2016年立夏是几月几日
2016年立夏是几月几日~再二十四节气中的立夏节气会出现气温升高跟雷雨多的气候。那么有关立夏节气的习俗分别又有什么，下面快点来看吧！
这事儿说来话长，
2016年立夏是几月几日
2016年立夏具体时间
2016年5月5日09:41:50，农历2016年三月（大）廿九！
立夏节气
立夏是农历二十四节气中的第7个节气，夏季的首座个节气 - 说明孟夏时节的正式开始 - 太阳到达黄经45度时为立夏节气。斗指东南~维为立夏，万物至此皆长大，故名立夏也。
《月令七十二候集解》:“立夏、四月节！立字解见春。夏 - 假也.物至此时皆假大也。 ”
再天文学上、立夏说明即将告别春天，是夏天的开始！人们习惯上都把立夏当作是温度明显升高 - 炎暑将临 - 雷雨增多，农作物进入旺季生长的一个关键节气.
立夏这个节气再战国末年（公元前239年）就已经确立了，预示着季节的转换，为一年四季之夏季开始的日子。
其实,若按气候学的标准、日平均气温稳定升达22℃比...多为夏季开始，“立夏”前后、我国只有…才福州到南岭一线以南地区是真正的“绿树浓阴夏日长 - 楼台倒影入池塘”的夏季、而东北同西北的部分地区这时则刚刚进入春季~全国大部分地区平均气温再18～20℃上下 - 正是“百般红紫斗芳菲”的仲春跟暮春季节...
进入了五月,狠多地方槐花也正开！立夏时节，万物繁茂！
立夏节气的习俗
立夏习俗:立夏吃蛋
虽然全国各地立夏这天的传统食俗各有特色，但说起立夏那天最经典的食物就是“立夏蛋”了！
立夏前一天~狠多人家里就开始煮“立夏蛋”了、一般用茶叶末或胡桃壳煮，看着蛋壳慢慢变红，满屋香喷喷！
茶叶蛋应该趁热吃,吃时倒上好的酒、内洒有点儿细盐~酒香茶香,又香又入味。
“立夏吃蛋”的习俗由来已久。俗话说:“立夏吃了蛋、热天不疰夏...”相传从立夏这一天起，天气晴暖并渐渐炎热起来 - 许多人非常是小孩子会有身体疲劳四肢无力的感觉、食欲减退慢慢消瘦，称之为“疰夏”！
女娲娘娘告诉百姓 - 每年立夏之日，小孩子的胸前挂上煮熟的鸡鸭鹅蛋、可避免疰夏...立夏节吃蛋的习俗一直延续到现再。
古人认为，鸡蛋圆圆溜溜，标记生活之圆满，立夏日吃鸡蛋能祈祷夏日之平安，经受“疰夏”的考验...
立夏日一般再农历的四月，“四月鸡蛋贱如菜”、人们把鸡蛋放入吃剩的“七家茶”中煮烧就成了“茶叶蛋”。
后来人们又改进煮烧方法 - 再“七家茶”中添入茴香、肉卤、桂皮、姜末，从此、茶叶蛋不再是立夏的节候食品 - 而成了我国传统小吃之一...
立夏习俗:煮鼎边做夏
立夏季节，福州风俗流行煮鼎边“做夏”！鼎边糊（又称锅边糊） - 用米浆涮锅边烧煮而成,配以虾米、虾油、葱菜、金针、黑木耳、蚬子，或少量香菇、蛏干等海鲜清汤、其味极为荤美可口。
说实话~凡再福州生长或长期客居福州的人无不爱吃.它成为福州著名的风味小吃，成了福州地方的一种特殊对待标志。离乡旅居海外的福州人~再异国他乡~一听“鼎边糊“三字，就似乎见到家乡的“倩影” - 成了恋祖爱乡的风味小吃。
立夏煮鼎边“做夏” - 盛行于明末清初.立夏已进入农忙旺季。这一天煮鼎边、不光是一家人吃饱吃好接着下田劳动~还要互赠左邻右舍一起品味。
像涮鼎边一样,“一纹（涮）就熟” - 藉以联络感情。表现福州人“金厝边银乡里”的传统美德。
从鼎边糊传说来看，“做夏”吃鼎边~意义更深一层！明朝嘉靖年间、福州沿海城乡常遭倭寇骚扰。
戚继光带兵入闽剿倭、处处受到当地人民拥戴与欢迎。老百姓经常送粮送食犒劳戚家军.有一天，戚家军到了福州南郊，一路上打了好几个胜仗~决定再这块儿休息半天。
南郊的老百姓早就将家里好吃的东西集中再一起 - 方便慰劳三军。料想不到、从长乐方向又闯出一股倭寇向福州南郊扑来。
不瞒你说,戚家军紧急集合准备迎战。乡亲们正再烧菜煮饭办酒席，准备庆功,但已无法开席了。不知是谁出了个主意、将大米磨成浆~肉丝、蚬子、金针、木耳、蛏干、干贝之类的一股脑儿混煮成高级清汤 - 涮米浆于锅边、不消一刻钟，一锅又一锅的鼎边糊出来了。
众将士吃饱后奋勇上阵、不消两个钟头，把倭寇所有消灭再海边.“做夏”吃鼎边糊，缅怀民族英雄，也有着爱国主义的内涵.
立夏习俗:秤人
古诗云:“立夏秤人轻重数，秤悬梁上笑喧闺！”立夏之日的“称人”习俗主要流行于我国南方~起源于三国时代:传说刘备死后、诸葛亮把他儿子阿斗交赵子龙送往江东，并拜托其后妈、已回娘家的吴国孙夫人抚养.
那天正是立夏~孙夫人当着赵子龙面给阿斗秤了体重，来年立夏再秤一次看增加体重多少，再写信向诸葛亮汇报，由此形成传入民间的风俗。
据说这一天称了体重接下来，就不怕夏季炎热、不会消瘦，否则会有病灾缠身...吃完立夏饭后,再横梁上挂一杆大秤，大人双手拉住秤钩、两足悬空秤体重；
不瞒你说、孩童坐再箩筐内或四脚朝天的凳子上，吊再秤钩上秤体重，谓立夏过秤可免疰夏.若体重增，称“发福”，体重减，谓“消肉”。
传说当然不可全信、但立夏“秤人”习俗再古时的一些地区狠是兴盛却是无疑.从散存的民俗资料看，立夏“秤人”的操作有两类。
一类是再户外进行,悬秤于大树，大多是给老人小孩称量、以验一年肥瘠；另一类则是再户内进行,悬秤于屋梁、由妇女们互相称量，品肥论瘦，嘻哈打趣，倒似闺中游戏——蔡云《吴觎》诗有证:“风开绣阁扬罗衣、认是秋千戏却非。
为挂量才上官秤，评量燕瘦跟环肥。”
立夏习俗：忌坐门槛
立夏日还有忌坐门槛之说。再安徽，道光十年《太湖县志》中记载:“立夏日~取笋苋为羹 - 相戒毋坐门坎,毋昼寝、谓愁夏多倦病也。
”说是这天坐门槛 - 夏天里会疲倦多病！30年代《宁国县志》中记载：“立夏。以秤秤人体轻重，免除疾病，所谓不怯夏也.
俗传立夏坐门坎,则一年精神不振。”立夏日，孩童忌坐石阶，如坐了则要坐七根，始可百病消散...忌坐地栿（门槛），谓这天坐地栿将招来夏天脚骨酸痛,如坐了一道就须再坐上六道地栿合成七数，方可解魇。
立夏习俗：斗蛋
立夏节时,大人用丝线编成蛋套,装入煮熟的鸡蛋鸭蛋 - 挂再小孩子脖子上。疰夏绳即长命缕 - 用五色丝线系于小孩手腕等处为其消灾祈福~消暑祛病，以防注夏。
立夏中午，家家户户煮好囫囵蛋（鸡蛋带壳清煮，不能破损）、用冷水浸上数分钟完了再套上早已编织好的丝网袋 - 挂于孩子颈上。
孩子们便三五成群~进行斗蛋游戏。蛋分两端 - 尖者为头,圆者为尾。有的还再蛋上绘画图案，小孩子相互比试,称为斗蛋.
斗蛋时蛋头斗蛋头，蛋尾击蛋尾...一个一个斗过去，破者认输,最后分出高低！蛋头胜者为首座，蛋称大王；蛋尾胜者为第二、蛋称小王或二王。
谚称:“立夏胸挂蛋、孩子不疰夏”疰夏是夏日常见的腹涨厌食，乏力消瘦、小孩尤易疰夏。
疰夏绳即长命缕、用五色丝线系于小孩手腕等处为其消灾祈福，消暑祛病~以防注夏...
立夏习俗:福建闽东地区吃光饼
福建闽东地区立夏以吃“光饼”（面粉加少许食盐烘制而成）为主。闽东周宁、福安等地将光饼入水浸泡后制成菜肴,而蕉城、福鼎等地则将光饼剖成两半,将炒熟了的豆芽、韭菜、肉、糟菜等夹而食之。
周宁县纯池镇一些乡村吃“立夏糊”，大锅熬糊汤 - 汤中内容极其丰富~有肉、小笋、野菜、鸡鸭下水、豆腐等等...
立夏习俗：江浙地区吃“七家粥”“尝三鲜”
浙江农村地区立夏必吃“七家粥”~也叫喝“七家茶”。七家粥是汇集了左邻右舍各家的米，再加上各色豆子以及红糖~煮成一大锅粥，由大家来分食。
七家茶则是各家带了白己新烘焙好的茶叶,混合后烹煮或泡成一大壶茶，再由大家欢聚一堂共饮！
苏州地方有“立夏见三新”的谚语。“三新”指新熟的樱桃、青梅同麦子。
要我说啊 - 再苏州立夏还要吃海蛳、面筋、白笋、荠菜、咸鸭蛋、青蚕豆,各家酒店立夏这天对进店的老顾客奉送酒酿、烧酒~不取分文,为此也把立夏叫做“馈节”...
无锡民间历来有“立夏尝三鲜”的习俗。三鲜分地三鲜、树三鲜、水三鲜。地三鲜即蚕豆、苋菜、黄瓜；
树三鲜等于樱桃、枇杷、杏子；水三鲜即海蛳、河豚、鲥鱼！（算命www.bmfsm.com）
杭州再立夏日有吃“野夏饭”之俗。是日~小孩子们成群结队，向邻里各家乞取米、肉。
然后到野地里采掘野菜、竹笋 - 用石头支起锅灶,自烧白吃，称为吃“野夏饭”或“立夏饭”.
这种风俗就是自比乞丐、以为可以避灾祸.吃完立夏饭 - 大人拿来箩筐、大秤。给孩子们秤体重,看比去年重了多少。
上海立夏日吃蛋。立夏当日，孩子们的脖子上总要挂上一个用红色网套套着的蛋。上海也有“节交立夏记分明 - 吃罢摊菜试宝称。
”的习俗~立夏之日要吃芋头与金花菜合成的煎饼，中午时无论男女老幼都要称一下体重！
立夏习俗:南方地区吃笋、槐豆、“五色饭”
四川、岩坦山区家家要吃笋、槐豆...说吃了竹笋脚骨硬~好爬山。还吃青梅、烧青茶，以防“蛀夏”...
也有吃豆腐的习俗、说吃了豆腐不怕雨淋，不怕赤蜂蜇。
南方有些地方有立夏吃软菜（君踏菜）的习俗 - 说吃后夏天不会生痱子、皮肤会像软菜一样光滑。
再广西等某些地方，用赤豆、黄豆、黑豆、青豆、绿豆等五色豆拌合白粳米煮成“五色饭”，称作立夏饭。
立夏习俗:吃乌米饭
乌米饭，乌黑油亮、清香可口，由糯米浸入乌树叶内数小时后烧煮而成。立夏这一天~江南农村人人爱吃。据说，这个风俗源于战国时期著名军事家孙膑。
孙膑和庞涓本是同窗学友，都是鬼谷子的学生。两人学业、智谋都不相上下 - 但孙膑为人诚实厚道，庞涓不过富有心计.
两人跟随师父苦学三年，庞涓见学业已就，就要下山立功扬名、就拜别了师父，来到了魏国...孙膑认为自己尚未学成，继续随师傅学习。
鬼谷子早就看中了这位老实忠厚的学生，就教他兵书阵法 - 期望他能拯救乱世 - 一展宏图。
两年从前了，一天、孙膑收到了庞涓的一封信，说是自己已当上了大将军，邀请他到魏国、共同辅佐魏王。孙膑狠高兴、就找老师商量。
老师看了信沉默不语，但还是同意孙膑下山。
孙膑一到魏国，庞涓就把他推荐给魏王，狠得魏王赏识。从此，二人常常再一起共商 大事，谈论富国强兵之道,并研讨阵法与用兵之策。
庞涓见孙膑高出自己许多,才知道先生已把兵书传授给了孙膑！他想借兵书来读，孙膑只好以实相告，先生不让带下山来！
庞涓闷闷不乐。
一下子有一天~孙膑被一群刀斧手bangjia ，用了一顿大刑，还被挖去了两只膝盖骨，然后抛进监狱！孙膑痛得死去活来、不仅大声责问士卒,士卒并不答话、只说是魏王的命令...
孙膑感到自己冤枉,自己没有任何过错，却不知为什么受此大刑 - 他多么盼望庞涓能替自己说句公道话啊！庞涓真如所想来了~他抱住孙膑的废腿哭得涕泪横流:“魏王怎么干出这种事来呀！
”孙膑也泣不成声，请庞涓搭救。庞涓绝望地说:“若是旁人还成，可对魏王,我能有什么东西办法呀！
”
我有个朋友就遇到过，庞涓每天都到狱中来看望 - 还让人送来好茶好饭供孙膑食用.孙膑非常感动，心想患难识知己 - 还是老同学好啊。孙膑自从两腿残废以后、万念俱灰,心想自己饱读兵书~而今却成废人，不能建功立业~活着还有什么用呢？
几次想自寻短见~可是被庞涓劝阻，并说愿意伺候他一辈子。孙膑听后，感动得热泪盈眶.
有一天~庞涓又来看孙膑~闲聊起来！庞涓说：“师弟啊，你要振作起来~你虽然残废了，不能统兵打仗，建功立业。
你还可能把自己的用兵之道写下来，著书立说~传之后世、同样可以流芳百世啊！”听着庞涓语重心长的话 - 孙膑感到狠有道理，不禁点头称是。
自那天以后，孙膑起早贪黑，废寝忘食 - 每天写兵书不停。庞涓来得更勤了，嘘寒问暖,察看写兵书的进度，还劝他当心身体。
孙膑感谢庞涓深厚的友情，更加勤奋，心想写成后送给庞涓~以答谢他的照顾之恩！
几个月以前了~兵书狠快就要写成了。一天~看守孙膑的老狱卒热心地对孙膑说:“先生的兵书写成接下来、我一定设法给你送回家去。
”孙膑微微一笑 - 说:“老人家 - 不必了，兵书写成之后我就送给庞大将军。大家是同窗好友 - 交给他，我就放心了。
”
大家可能不知道、狱卒一听,惊讶得张大了嘴、半天说不出话来。孙膑惊奇地问：“你这是怎么了？!”老狱卒长叹一声 - 悲凉地说:“先生,你太仁厚了,害你的正是庞将军啊！
是他嫉恨你的才学、才设计陷害你的啊！”的确如此、庞涓纵使足智多谋 - 可是心胸狭窄~妒贤嫉能。
他见孙膑熟读兵法~惟恐效应自己的前程，就设计陷害，并用了刖刑，使他不能统兵上阵，并想法骗取兵书！
孙膑一听老狱卒的话~如同青天霹雳，惊的他目瞪口呆。他思前想后，终于恍然大悟,识破了庞涓的险恶用心。他愤怒已极，没想到自己敬重的同窗好友~竟是一个奸诈小人.
他把写好的兵书全部烧毁 - 并想好了对策。
第二天，庞涓来到狱中，见孙膑蓬头垢面，又哭又笑，疯疯癫癫，写好的兵书也已烧毁，气得他立刻命人把孙膑关进猪圈里，监视起来~看他是真疯还是假疯。
谁知 - 不一会儿,孙膑便枕着猪槽呼呼大睡了！
从此，孙膑不吃不喝，疯疯傻傻，整日和猪厮混再一起。老狱卒极其同情孙膑的遭遇，见他一天天消瘦下去，整天闷闷不乐。
这事被老狱卒的老伴知道了 - 献计道：“用乌树叶子浸拌糯米，煮成饭后捏成小团子，同猪粪的颜色、形状差不多，既可瞒过庞涓，又可救孙膑的性命。
”老狱卒听后大喜 - 忙让老伴快做。这天正好是立夏、老狱卒再值班时、就把乌米团子塞给了孙膑。
聪明的孙膑不点自明~等庞涓来看他时、就笑嘻嘻地顺手抓起身边的猪粪，“噼里啪啦”地朝庞涓扔去...
庞涓左躲右闪,还是扔了一身猪粪。孙膑拍手笑道:“这猪粪这么好,你不吃、我可要吃了。”说着，他摸起一个个“猪粪”吃起来。
庞涓看到孙膑吃猪粪、这才相信他是真疯了，就这样放松了对他的看管...
齐国早就听说孙膑的才名。田忌就派人同老狱卒一起设计救出了孙膑。孙膑来到齐国，被拜为军师 - 坐再轮椅上指挥打仗...
后来、齐国跟魏国交兵，再马陵道这个地方，孙膑打败魏军~射杀了庞涓 - 终于报仇雪恨.
孙膑相当感激那位老狱卒，每到立夏、他就要吃一顿乌树叶糯米团。人们钦佩孙膑的气节才华，也再立夏时做乌米饭吃.
立夏吃乌米饭的风俗便形成了.据说，吃乌米饭还能祛风败毒,连蚊虫也不会叮咬了。
立夏习俗:北方大部分地区食用面食
我国北方多种植小麦，立夏正是小麦上场时节，从而北方大部分地区立夏时有制作和食用面食的习俗,意再庆祝小麦丰收。
立夏的面食主要有夏饼、面饼与春卷三种...夏饼又称麻饼，形状各异，有状元骑马、观音送子、猴子抱桃等；面饼，有甜、咸两种，咸面饼的用料有肉丝、韭菜等，蘸蒜泥食用,甜面饼则多加砂糖；
春卷，用精制的薄面饼，包着炒熟的豆芽菜、韭菜同肉丝等馅料 - 封口处用面粉拌蛋清粘住、然后放再热油锅里炸到微黄时捞起食用...
立夏习俗:厌祟避蛇
立夏日云南民俗关注的是厌祟避蛇。清干隆元年《云南通志》载，四月立夏之日，“插皂荚枝、红花于户~以厌祟；
围灰墙脚以避蛇”。值四月而言避蛇~与十二生肖已属蛇有关联 - 地支纪月，三月为辰，四月为已。立夏厌祟，门上插皂荚树枝，同红花~含有黑（水）、红（火）既济之义。
按照古代五行说、黑为水~红为火。这是希望通过两者相互制约，达到一种平衡。再古人不仅如此日常用皂荚去污,还以皂荚人药，认为它有杀虫功能。
将它当做厌祟之物、也着眼于除秽驱邪。旧时五月有门悬皂荚风俗、皂荚状若刀形，称为“悬刀”，相传能够吓跑鬼怪。
清光绪年间云南《腾越州志》也说:“立夏日、插皂角枝、红花于户以厌胜，围灰墙脚以避蛇。”清代《浪穹县略志》记云南大理一带风俗:“立夏，插白杨于门，以灰洒房屋周围~名日‘灰城’，以避虺毒。
”同其它地区有所不同的是、门前插白杨！
