土族的传统节日有哪些

土族有很多的民族节日~其中有两个节日是与汉族一样的~就是春节跟端午节 - 汉族过的中秋节是土族人最忌讳的一个节日、土族人民的不能少节日有 - 农历正月十四日佑宁寺观经会、二月二威远镇擂台会，三月三、四月八庙会，六月十一丹麻戏会~六月十三、二十九“少年”会，七月二十三至九月民与三川地区的“纳顿”（庆丰收会）等等。

一起看土族的八传统节日。

　土族传统节日

春节

春节是土族人最热闹隆重的节日之一。节日前十多天就开始准备，打扫房屋~缝制新衣。杀猪宰羊、烙炸年馍、酿造青稞酒等、一片繁忙景象.

民间有“快腊月~慢正月~不过三十不歇脚”之说...

春节一般要过十多天。腊月三十那天、平时借用的家具以及它物件都要自觉送还。把院落房屋重新打扫一遍~贴上对联、年画和钱马~堂屋正中桌上设香案，供福、禄、寿三大神、献上“酥盘”〈酿有红枣的大馒头〉等供品...

傍晚~人们到祖坟上烧纸，接着吃年饭、也叫团圆饭，传统的吃法是大块肥肉和长条面。除夕晚上要全家团圆 - 有的人算一算当年生产的收入，有的为明年春耕做做打算.

这天夜里要通宵达旦不睡觉、有人喝酒唱歌，有人讲故事聊天，大家全都高高兴兴。子夜过后开始接神 - 点明灯，放鞭炮！

天发亮之际老人们去村庙上香叩拜,然后人人身着新衣给长辈拜年.串亲房及亲戚。

大年初一的早晨、鸡叫首座遍的时候、也就是早上四点钟大概,男人们就登上高山进行祭祀活动...妇女们与孩子们开始穿上节日盛装，等天刚蒙蒙亮,太阳还没有升起来时 - 就开始在家里给长辈拜年。

走出家门到亲戚朋友家去拜年,相互请客喝年茶...所谓喝年茶、也主要是吃肉喝酒！

正月十五晚上撤去所供神位,焚化钱马。晚上吃肉馅或面油馅的馄饨，在两个馄饨里包进两枚铜钱，谁的碗里画上有铜钱的馄饨~预示着在新的一年里幸运。

在夜幕降临之际，大门外堆放7个小麦草堆子，从厨房内点燃白天扎好的火把，引燃麦草堆，全家老小连续跳3次火堆,以法邪消灾~执火把者口贼“去了！

散了！”不停地挥舞着、将火把送至山顶或某个较远距离的固定地点。年长者观看火光色彩、火呈暗红色,判断气温升高 - 雨量较多，丰收在望；

火光淡黄~则认为气候不正常，出现旱灾。在十五晚上、还烧醋弹 - 在醋中放进两个烧热的小石头 - 冒出热气 - 借以消毒...

　正月二十

其实吧，三川土族称这一天是庄稼的生日！既然在农历正月二十左右时逢节令八九、九九之间。农民开始播种。晚上吃油馅馄饨 - 在油馅里掺放几粒多种麦粒谷物、吃剩的馄饨分给家畜 - 以示庄稼是养人养畜之宝。

二月二

在农历二月初二！（三川土族）家家妙吃大豆〈蚕豆〉、豌豆、小麦等等.从这一天起在当地能听到雷声,起初听到的人，马上把肚皮揉一揉,认为这样肚子不痛...

炒吃麻麦的意思是，各类粮食冬休之后~开始入土发芽。

腊八

（三川土族）凌晨时分家家到河滩上背回几块冰立在果树或粪堆上。又抱一堆麦草分别在地里、粪堆上与果树底下燃烧。

院中盛一碗清水，待结成冰后 - 根据冰凸起的形状预测来年庄稼的收成情况！早上吃麦仁饭,并将麦仁涂在各类果树上，用木棍敲打树身、问道:“结不搞的子”？

旁边另一人回答：“结——结——结!”

大家可能不知道，早饭后 - 孩子们自发组织起来祭祀山神跟巴蜡爷(指专管蠕虫类的神〉。他们从各家各户收取青油、面粉、香表、柴禾等 - 带上灶具~到野外选个地方,自己起灶，炸小油饼,大家分享、将剩余的油、面等做一锅油面疙瘩饭，画一碗用树枝向周围泼洒一边:口里祷告道："给天泼洒，给地泼洒，保佑挡羊娃平平安安。

给山神泼洒，狼的眼睛里麻洒洒：给巴蜡泼酒，害虫不伤人畜跟庄稼。纱说毕，分吃油面疙瘩 - 烧香口。拜后回家...

　丹麻戏会

互助丹麻乡丹麻村~于每年农历六月十一日至十五日唱青苗戏，在同时制定乡规民约，加强护青措施。远近群众赴会看戏、故称“丹麻戏”。

丹麻戏会的影响波及整个互助东部地区 - 各族群众非常是土族群众穿戴节日盛装，像彩色人流从四面八方汇聚到丹麻戏场上，男女老少喜笑颜开、游人三五成群、四六成伙~或全家，或亲戚朋友，或歌伴挚友……一簇簇、一圈圈围坐在草坪上、溪流旁、林荫间、桥栏上,叙谈生活、人生的哲理；

尤以民歌手、“花儿”王最为活跃、他们以歌声表达对幸福生活的憧憬。土族阿姑与小伙子们则穿戴最好最新的衣服，佩带上各式华美的饰物，寻找各自的意中人，互诉衷肠。

　纳顿

“纳顿”是土族语音译，意为“玩”、“娱乐”、“游戏”等~是青海省民与县官亭、中川、甘沟一带土族人民喜庆丰收的节日 - 所以也称“庄稼人会”、“庆丰收会”、“七月会”等。

大家可能不知道，一年一度的纳顿是以都村社为主体的群体活动...从夏末麦场结束时、一直持续到秋天、一般从农历七月十二日至九月十五日、历时近2个月，有鉴于此有人称之为“世界上最长的狂欢节”。

但它的起源~自古以来就被神秘气氛笼罩着.当地流传着许多关于纳顿起源的神奇传说。相传从前有一位技艺高超的土族木匠,皇帝也慕名召他去修建皇宫。

三年后，一座富丽堂皇的宫殿建成了、其壮观华丽前所未有。但恶毒的皇帝为了独享世间一切美好的东西，竟然下令要木匠.

木匠连夜逃到家乡~组织早已不堪皇家的乡民们造反起义。皇帝闻讯后派出大批队伍 前来镇丨压。机智的木匠灵机一动,立刻让乡亲们敲锣打鼓，扛着制好的战旗，挥舞着已涂上染料的兵器,高呼“大好！ ”向村庄的庙宇走去。皇帝的队伍 大惑不解,村民们则告诉他们:“我们正在庆祝今年的收成，跳纳顿答谢上天的恩赐、于是队伍 便撤回去了。

此后为了纪念这位机智的木匠。一年一度的纳顿就流传了下来 - 后来逐渐成为了现在庆祝丰收的活动。

　土族波波会

“波波”为土族语、意为法师作道场。俗称跳神！

青海省互助县土族不仅信仰藏传佛教、更何况信仰从汉地不绕弯子传入的神（礻氏）。供奉神（礻氏）的寺庙每年都要举行酬神祭祀活动~一些地方没有固定寺庙~也要搭起帐篷神庙进行祭祀，届时要请"波"来作道场。

“波波会”的主要仪式有：竖幡、跳神、招魂、放幡、卜卦等！在神殿前竖高10米的幡杆，埋地60厘米深，寓意为三十三天界与十八层地狱。

用黄表与彩纸剪贴的云纹、水浪、万字纹、连环套等花样长幡同长线 - 挂在杆头，垂落于地,幡杆顶端横置两齿叉、叉尖各戳一个大馒头。

因幡绳端拴着包有五色粮食、红枣、花生、水果糖、硬币等物的“粮蛋子”...“波波会”的高潮是收尾一天,作道场时把所有供品拿到广场上、煨桑、上香、点灯、磕头祷祝！

完了由 师领班、其余法师随其后，手举法鼓 - 身穿法衣,头戴法冠,齐敲鼓点~高颂祷词，左族右转，前移后挪、还做形形色色动作。 法师跳神一般约二三小时左右。随后 师还要做法招魂、把一小瓷瓶勾倒，意为勾来一童男魂酬神。结果是每到“波波会”时节、群众都给男孩佩戴一个装有蒜、五色粮、五色布的小红布袋，以免被勾掉魂！

放幡时，众人围观抢“粮蛋子”和杆头馒头 - 的馒头者生“状元郎”~的“粮蛋子”者可禳灾避祸。

人们还撕一点幡纸、作为孩子冲邪时用。

“波波会”是土族传统的民俗活动，每逢农历二月二、三月三、四月八等日子、青海互助县的许多土族乡村都要举行"波波会" - 时至今日~每年的"波波会"仍香火旺盛，法鼓不停.

　观经会

是佑宁寺历年举行的祈愿fahui .佑宁寺系土族地区最大藏传佛教格鲁派寺院~旧称“郭隆官巴”〈鹰谷寺〉.

史称“温北诸寺之母”！该寺于每年农历正月十四日、六月初八九举行两次规模宏大的观经会！

群众习惯地称“郭隆·兰迦”〈即佑宁寺fahui 〉 - 它不独是寺院的不能少宗教盛会，特别是又是民间文艺活动的盛会！

在观经会上，有信教群众的一般宗教活动。但最吸引人的算是叫“欠”的藏式神舞，如“法王舞”、“马首金刚舞”和“神猴变人的故事”等...

比外，信教群众则有施食茶、布施、点灯、煨桑、背经卷转“斯过拉”等活动。

刚目纳顿

土族话 - 意为跳神舞！农历正月初八、十五日 - 在寺庙内举行。佛堂前；煨桑、点灯、上香、叩头致祭后，由若干年轻人戴上凶煞恶神面具，穿古装神衣或翻穿皮袄，跳神舞酬祭。

再说还有一种类似刚日纳顿的“老莫的纳顿纱〈跳驱魔瘟疫神舞〉”，于农历正月初三日，众人集会在寺庙里 - 煨桑磕头，跪候神谕，祈祥免灾 - 求的神佛预言后，由若干人戴众凶煞恶神面罩，反穿皮袄，腰系梢铃带~手持五尺棍、在神器的前导下，运门挨户跳神舞、驱魔鬼，赶瘟疫。