汉族的传统民居特色
汉族的人们对于房屋民居方面说真的也是有着独特的设计方式，汉族的人们都会比较注重于家居的客厅、哪么你们想知道汉族的传统民居特色是有什么吗？!
建议你随老师 一起了解下吧。
汉族的传统民居特色
汉族民居特色在哪
汉族因为分布地区广大、其传统住房因地区各式各样而有不同的样式。居住在华北平原的汉族，其传统住住房多为砖木结构的平房~院落多为四合院式~以北京四合院为代表；
居住在东北的汉族 - 其传统住房与华北基本差不多，区别在墙壁跟屋顶,哪里的住房一般都很厚实,主要是为了保暖；
居住在陕北的汉族、则根据黄土高原土层厚实、地下水位低的特点挖窑洞为住房,窑洞不独…还冬暖夏凉、在加上不占耕地面积；
居住在南方的汉族，其传统住房以木建房为主，讲究飞檐重阁与律卯结构！由于...的原因南方各地习俗和自然条件不同，在住房建筑布局上也有差异。
我有个朋友就遇到过，如丘陵山地的楼房依山而建,江浙水乡则注重前街后河，福建的土楼庞大而美观，苏州的楼阁小巧而秀丽...<b>四合院</b>是以正房、东西厢房围绕中间庭院形成平面布局的传统住宅的统称！
四合院在 民居中历史最悠久，分布最广泛，是汉族民居形式的典型...其历史已有三千多年,西周时 - 形式就已初具规模.
山西、陕西、北京、河北的四合院最具代表性。 在北京城大大小小的胡同中，坐落着许多由东、南、西、北四面房屋围合起来的院落式住宅~这就是四合院。
不管…都南方还是北方的汉族,其传统民居的共同特点都是坐北朝南，注重内采光；以木梁承重,以砖、石、土砌护墙；
以堂屋为中心，以雕梁画栋和装饰屋顶、檐口见长。
汉族传统民居特点
（一）商殷周到春秋战国
（二）秦汉到三国
（三）晋魏六朝
（四）隋唐到五代
（五）辽宋到金元
（六）明清两朝
首座阶段:商殷周春秋战国！商殷是奴隶社会时代，周初到春秋战国虽然已经有封建社会制度的特征、但主要奴隶制度仍然是现实，农奴与俘虏仍然是封建主的奴隶。
奴隶主和封建初期的王侯，都具备一切财富:他们的财产包括为他们劳动的人民——奴隶跟俘虏...
什么东西帝，什么王都迫使这些人民为他们建造他们所必须的建筑物。他们所需要的建筑是怎样的呢?多半是利用很多奴隶的劳动力筑起有庞大体积的建筑物.
就像是：由于他们要利用鬼神来迷惑为他们服劳役的人民，从而就要筑起祭祀用的神坛；归咎于他们时常出去狩猎、就要建造登高远望的高台；
要我说啊、他们生前要给自己盖格外尊贵高大的房子 - 所谓“治宫室”以感觉他们的统治地位；死后一定要挖个极为奢侈坚固的地窖,所谓“造陵墓”，好保存他们的尸体，并且把生前的许多财物也陪葬在里面、以满足他们死后仍能占有财产的观念。
他们必须防御同他们敌对的民族或部落，他们就需要防御用的堡垒、城垣与烽火台...即使在殷的时代宫殿的结构还是很简单的，但比起更轻松而原始的穴居时代，和初有木构的时代当然已有了极大的进步.
到了周初~建筑工程的技术又进了—步。《诗经》上描写周初召来“司空”、“司徒”，证明也有了管工程的人，有了某种工程上的组织来进行建筑活动，所谓“营国筑室”也就是有计划地来建造一种城市。
所谓“作庙翼翼”，立“皋门”、“应门”等等等等，显然是对建筑物的结构、形状、类型同位置、都作了艺术性的处理。
你猜怎么着?!到了春秋与战国时期,不但生产力提高，在一起生产关系又有了若干转变...哪时已有小农商贾,从事工艺的匠人也不全是以奴隶身份来工作的，一部分人从事各种手工业生产，墨子就是一个...
其实吧 - 又如记载上说“公输子之巧”、传说鲁班是木工中最巧的匠人 - 还可以证明当时个别熟练匠人虽仍是被剥削的劳动人民，但却出于他的“巧”而一般人民重视。
在建筑上七国的燕、赵、楚、秦的封建主都是很奢侈的。所谓“高台榭”、“美宫室”的作风都很盛。
依据记载，有人看见秦的宫室以后说：“使鬼为之，则劳神矣~使人为之，同样苦民矣。”这样的话~大家可以推断当时建筑技术必是比以前更进步的,在同时仍然是要用许多人工的！
第二阶段：秦汉到三国。秦统一 ，秦始皇的建筑活动常见于记载、是很特别的，并且规模都极大！如:筑长城，铺驰道等。
想起来真是,他还模仿形形色色有区别的宫殿，造在咸阳北陂上 - 先有宫室一百多处、还嫌不足，又建有名的阿房宫。宫的前殿据说是“东西五百步 - 南北五十丈，上可坐万人，下可立五丈旗”~当然规模宏大。
秦始皇还驱使工匠们营造他的庞大而复杂的坟墓...在工程同建筑艺术方面，人民为建造这些建筑物而发挥自己的智慧中，必定又创造了许多新的经验。
但统治者的剥削享乐同豪强兼并 - 土地集中在少数人手中~带来农民大反抗！秦末汉初，农民纷纷起义，项羽打到咸阳时~就放火烧掉秦宫殿，火三月而不灭。
在建筑上、人民的财富跟技术的精华总被认为是代表统治者的贪心与残酷的东西~因而在斗争中被毁灭了，项羽烧秦宫室便是个最早、最典型的例子。
汉初，刘邦取的胜利统一了 过后，仍然用封建制度，自居于统治地位！他的子孙一代代由西汉到东汉又都是很奢侈的帝王，不断为自己建造宫殿同离宫别馆；
据汉史记载：汉都长安城中的大宫、就有有名的未央宫、长乐宫、建章宫、北宫、桂宫与明光宫等，都是庞大无比的建筑。
在两汉文学作品中更有许多关于建筑的描写，歌颂当时的建筑上的艺术与它们华丽丰富的形象的！就像：有名的《鲁灵光
说实话，殿赋》、《两都赋》、《两京赋》等等。在实物上，今天还在哪里着汉墓前面的所谓“石阙”、“石祠”,在祠坛上有石刻壁画（在四川、山东与河南省都有）、还有在悬立的石崖上凿出的“崖墓”。
除此之外还有殉葬用的“明器”（它们中很多是陶制的好些房屋模型）~跟墓中有花纹图案的大空心砖块与砖柱。
其实吧 - 所以对于汉代建筑的真实形象跟细部手法 - 我们在今天还行看出一个梗概来！汉代的工商业兴盛，人口增加，又开拓疆土，向外贸易，发展了灿烂的早期封建文化,大都市布满全国,只是因为皇帝、贵族、官僚、地主、商人与豪强都一起向农民与手工业工人进行剥削同超经济的baoli 压榨。 想起来真是 - 汉末，经过长时期的损坏 ,饥民起义跟军阀割据的互相残杀到了可怕的程度 - 最富庶的地方，都遭到剧烈的损坏 、两京周围几百里彻底地被毁灭了,黄河人口集中的地区竟是“千里无人烟”或到了“人相食”的地步。
汉建筑的精华跟全面的形象所达到的水平~绝不是今天这一点剩余的实物所能够代表的。我们所了解的汉代建筑，仍然是极少的...
由三国或晋初的遗物上看来 - 汉末已成熟的文化艺术,虽经浩劫 - 一些主要传统同特征仍然延续留传下来...所谓三国，在地区上除却魏在华北外， 文化中心已分布在东南沿长江的吴、与在西南四川山岳地带盆地中的蜀，汉代建筑与好些工艺是在很各异的情形下的到保存或进展的。 长安、洛阳两都的原有精华~却是被损坏 无遗。但在中人民虽已穷困，统治者匆匆忙忙地不过还不时兴工建造一些台榭取乐 - 曹操的铜雀台、就是有名的例子。
在艺术上、三国时代基本上还是汉风的尾声...
第三阶段：晋魏六朝。汉的文化艺术经过大劫延续到了晋初、考虑到逐步有由西域进入的外来效应，艺术作风上产生了很多新的因素。
你猜怎么着？在成熟的汉的手法上，提升了有点与缓而极丰富的变化！相比之下到了北魏,经过中间五代十国大混乱时期，北方少数民族入主中原~占据统治地位 - 并且带来大量和 文化各式各样体系的艺术波及， 的工艺与建筑活动~便随之发生了更大的变化。 石虎与赫连勃勃两个北方民族的统治者进入 之后，都大建宫殿~这些建筑，只见于文献记载~没有实物作证，形式手法到底如何，不的而知。
大家可以推想木构的建筑，变化很小 - 当时的技术工人基本是汉族人民，但用石料刻莲花建浴室等，有很多是外来关系到！
北魏的统治者是鲜卑族、建都在大在同时凿了云冈的大石窟寺、最初式样曾依赖西域僧人~故而由刻像到花纹都带着浓重的西域和印度的手法情调。
迁都到了洛阳之后、又造龙门石窟...当时 匠人对于雕刻佛像同佛教故事已很熟练 - 艺术风格就是在 的原有艺术上吸取了外来影响~尝试了自己的创造. 虽说如此题材仍然是外来的佛教~而在表现手法上从另一角度看有强烈的 传统艺术的气息同作风。建筑活动到了这时期，除却帝王的宫殿之外，最主要的主题是宗教建筑物； 如：寺院、庙宇、石窟寺或摩崖造像、木塔、砖塔、石塔诸如此类，都有许多杰出的新创造。希腊、波斯艺术在印度所产生的波及 - 又由佛教传到 来。
在木构建筑物方面 - 外国影响始终不大~只在原有结构上或平面布局上加以某些变革来解决佛教所有需要的内容。最显明的例子就是塔。
当时的塔大体上是汉代的“重屋”，也就是多层的小楼阁，上面加了佛教的标记物，如塔顶上的“覆钵”跟“相轮”（这个部分在塔尖上称呼为“刹” - 就是个缩小的印度的墓塔， 译音的名称是“窣堵坡”或“塔婆”）。 说真的、除了塔外面 - 当时的寺院根本同其他非宗教的 院落和殿堂建筑没有分别、只是内部的作用改变了性质、因是为佛教服务的~所以凡是艺术、装饰与壁画等~主要都是传达宗教思想的题材。
哪时劳动人民渗入自己虔诚的宗教热情，创造了活跃而辉煌的艺术！这时期里、比木构耐久的石造同砖造的建筑与雕刻 - 保存到今天的还很多,都是今天国内最可贵的文物 - 它们主要代表雕刻，但附带也有表现当时建筑的！
如：敦煌、云冈、龙门、南北响堂山、天龙山等著名的石窟，与和它们在同时的个别小型的“造像石”。
还有自立 的建筑物 - 如:嵩山嵩岳寺砖塔~跟山东济南郊外的四门塔。当时的木构建筑，因种种不利的条件,没有保存到现在的。
南朝佛教的精华~大多数是木构的，但现时也没有一个存在的实物，现时所见只有…才陵墓前的石刻华表跟狮子等...
南北朝时期中木构建筑只有一座木塔~在文献中描写的极为仔细，哪就是著名的北魏洛阳“胡太后木塔”。
这篇写实的记载给了我们很多可贵的很具体的资料，供大家参考 - 且可以同隋、唐以后的木构及塔型作略微的...
第四阶段:隋唐五代辽.在南北朝割据的局势不断的完了，隋又统一 - 土地的重新分配 - 提高了生产力,因而在唐中叶早先 - 称为太平盛世。
说实话，当时统治阶级充分利用宗教力量来帮助他们统治人民~导致极力提倡佛教，而人民在痛苦之中 - 依赖佛教超度来生的幻想来排除痛苦，也极的宗教的安慰，因此佛教愈盛行，则建寺造塔，到处是宗教建筑的活动。
在为统治阶级所喜欢的道教的势力~也缘于的到封建主的支持、而活跃起来.金碧辉煌的佛堂同道观布满了 ，当时的工匠都将热情和力量投入许多艺术创造中~如：绘画、雕刻、丝织品、金银器物之类的。
建筑艺术在哪时是达到高度的完美。由于...的原因文化的兴盛~又因为宗教建筑物普遍于各地，熟练工匠的数目增加~传播给徒弟的机会也多起来。
建筑上各部做法与所累积跟修正的经验，积渐~当上制度 - 凝固下来。唐代建筑物在塑型上，在细部的处理上、在装饰纹样上~在木刻石刻的手法上~在取的外轮线的柔与或稳定的效果上、都已有极谨严、极美妙的方法，作为哪个时代的特征。
五代跟辽的实物大体上是承继唐代所凝固的风格和做法~就是宋初的大建筑和唐末的作风也仍然很接近。毫无疑问的~唐中叶以前， 建筑艺术达到了一个艺术高峰 - 在以后的宋、元、明、清几次的封建文化高潮时期,都没有能在与它相比的！ 追究起来、最大原因是当时来自人民的宗教艺术多样性的创造 - 正发扬到灿烂的顶点，封建统治阶级只是夺取这些艺术活力为他们的政权同宫廷享乐生活服务、用庞大的zhengzhi 经济实力支持它,庞大宫殿、苑囿、离宫、别馆都是劳动人民所创造。
一直到了人民又被压榨的饥寒交迫，穷困不堪 - 而统治者腐化昏庸，贪欲无穷、经济军事实力、已不能维持自己政权.
加上边区的其他政权跟民族威胁愈来愈厉害的时期，农民起义同反抗愈剧烈之际，劳动人民对于建筑艺术才失去了创造的兴趣！
这样的时期，对统治者的建造都只是被迫着供驱役，赖着熟练技术工人维持着传统手法而已...政权中心的都城长安城中 - 繁荣跟损坏 力量 - 恰是两个jiduan ！
说真的 - 但一直到唐末，全国各处对于宗教建筑的态度,反而始终各式各样。人民被宗教的幻想幸福所欺骗 - 仍然不失掉自己的热心、艺术的精心作品,仍时常在寺院、佛塔、佛像、雕刻上表现出来。
第五阶段:宋金元.宋初的建筑也是五代唐末的格式、同辽的建筑也无大区别...但到了公元1000年（宋真宗）前后、因为在运河经疏浚后与江南通航 - 工商业大大发展 - 宋都汴梁（今开封），公私建造都极旺盛,建筑匠人的创造力又发挥起来 - 手法开始倾向细致柔美，对于建筑物每个部位的塑型，更敏感~更注意了。
多种的阁~各种的楼都极窈窕多姿~成为北宋首都和文化中心的汴梁~是介于南北两种各式各样的建筑倾向的中间,在并且南方秀丽同北方的壮硕风格的作用。
这时期宋都的建筑式样 - 能说:或多或少的是南北作风的结合 - 并且也起了为南北两系作媒介的作用.汴京当时多用重楼飞阁一类的组合，如《东京梦华录》中所描写的樊楼等。
宫中游宴的后苑中~藏书楼阁每代都有建造，寺观中华美的楼阁也占极首要的位置,它们大略的风格跟姿态 - 我们还能从许多宋画中见到，最写实的,有:黄鹤楼图、滕王阁图、金明池图等等。
的镰仓时期的建筑 - 也很受我们宋代这时期建筑的作用！有一主要特征 - 就是歇山山花间前的抱厦、这格式宋以后除了金、元有几个例子外，差点儿不见了。
我有个朋友就遇到过 - 当时却是大多数都的作风。今天北京故宫紫禁城的角楼，就是这种式样的遗风。北宋完了~文化中心南移，南京的建筑、一方面北宋官式制度影响~一方面又有南方自然环境材料的因素跟手法同传统的一定条件、所发展出的建筑、又另有它的特征 - 跟北宋的建筑不很相同了。
在气魄方面失去唐全盛时的雄伟，但在绮丽同美好的加工方面，宋代却有极大贡献。金、元都是北方民族统治 的时代,原因是金的女真族~和元的蒙古族当时都是比 文化落后许多的游牧民族，对于中原人民是以俘虏跟奴隶来对待的... 就是对于技术匠人的重视 - 也是以掠夺来的战利品看待他们，驱役他们给统治者工作...并且金、元的建设都是在经过一个损坏 时期完了，在哪情形下~工艺水平降低很多，始终不能恢复到宋全盛时期的水平。
金的建筑在外表形式上或仿汴梁宫殿，或仿南宋纤细作风，不一定尊重传统 - 经常窜改结构上的组合、却放弃宋代原来较容易合理同优美的做法 - 而增加繁琐无用的部分...
各位可以由金代的殿堂实物上看出它们许多不如宋代的地方。据南宋人纪录~金中都的宫殿是“穷极工巧”,但“制度不经”，意思就是说金的统治者在建造上是尽量浪费奢侈~但制度形式不遵循传统、相当混乱...
但金人自己没有高度文化传统 - 一切接受汉族制度~当时金的“中都”的规模就是模仿北宋汴梁 - 因此保存了宋的宫城布局的许多特点。
这种格式可由元代承继下来传到明、清，一直保存到今天...元的统治时期， 版图空前扩大~横跨欧亚两洲~ 上的交通，使 跟欧洲有若干文化上的交流。
另一方面蒙古的统治者剥削人民财富、征税极为苛刻，对汉族又尤其压迫与奴役~经济是衰疲的,只有江浙的工商业情形稍好.
我有个朋友就遇到过 - 人民虽说困苦不堪 - 宫殿建筑与宗教建筑（当时以喇嘛教为主）仍然很侈大。当时陆路与海路常有外族的人才来到 - 在建筑上也曾有一些阿拉伯、波斯或 等地建筑的作用,如在忽必烈的宫中引水作喷泉，又在砖造的建筑上用彩色的琉璃砖瓦等！ 在元代的遗物中~最辉煌的实例 - 就是北京内城有计划的布局规模，它是了历代都城的优良传统,参考了 古代帝都规模，又按照北京的特殊地形、水利的实际情况而设计的！
今天它已是祖国最可骄傲的一个美丽壮伟的城市格局！元的木构建筑，经过明、清两代建设之后，实物保存到今天的~国内还有若干处~但北京城内除非可怀疑的同已毁坏而无条件重修的一两处，所以元代原物已是很可贵的研究资料。
从各位所见到的几座实物看来，它们在手法上还有许多是宋代遗制，经过金朝的变革的具体例子~如工字殿与山花向前的作风等.
第六阶段:明清。明代推翻元的统治政权，是民族复兴的强烈力量.最初朱元璋首都设在南京,派人将北京元故宫毁去，元代建筑的精华由此可见损失殆尽...
在南京征发全国工匠二十余万人建造宫殿，规模很宏壮，并且特别强调 原有的宗教礼节，如天子的郊祀（祭天地与五谷的神）,因而对坛庙制度很认真。
四十年后,朱棣（明永乐）迁回北京建都 - 又在元大都城的基础上重新建设！今天北京的故宫大体是明初的建设。虽然绝大部分的个别殿堂、都由清代重建了,明原物还剩了几个完整的组群同个别的大殿几座。
社稷坛、太庙（即现在的中山公园、劳动人民文化宫）与天坛~都是明代首创的宏丽的大建筑组群 - 尤其是天坛的规模和体形是个杰作。
明初民气旺盛，是封建经济复兴时期~汉族匠工由半奴隶的情况下改善了，成为手工业技术匠师~工人的创造力大大提高，工商业的进步超越以前随便一个时期.
（算命www.bmfsm.com）
汉族民居有什么特点
1, 对称性:
住宅布局左右对称， 这说明汉族先民居住于开阔平原。
2,方正性:
住宅的外形不是圆的而是方的.??!方形住宅证明古汉族人广泛使用木料建房, 房子受直的木材关系到成为方形。
这解释古汉族人生活在树木较多的平原，而不是缺乏木料的草原.
其它动物建的巢都是圆形的， 说明远古人类的住宅也应该是圆的 - 我推测汉族早先的住宅外部轮廓是圆形的~但里面隔开的房间是方形的, 外圆内方。
方形的住宅是从圆形住宅进步而来 - 相当于大的圆形住宅被fenlie 成方形。 打个比方,同类于一个能住100人的圆形住宅（巨大的内部有几十间房的蒙古包）被分割为五块， 五块原本是...合起来的一个圆形、 但fenlie 后每块没必要在保持一面弧形的墙~ 变成方形. 方形住宅的出现 - 暗示大家族的fenlie ！ 圆形住宅代表天然， 方形住宅代表逆天， 古 人把圆形住宅改成方形， 是走向逆天的一步！
3，中心区:祖宗牌位->天井->客厅... 箭头显示重要性顺序。
卧室同仓库是围绕祖宗牌位， 天井、 同客厅建的一圈房子。 这个布局说明了祖宗牌位, 天井、 与客厅在传统 人心中的不能少顺序， 卧室相对来说次要。 祖宗牌位最重要， 摆在住宅的最主要最核心的位置， 曾见文章说祖宗牌位的原型是yinjing ,代表崇拜,在此不多说！ 天井也特别关键， 天井的地面用优质石料铺成、 同类于城市的中心广场, 它在一个大宅里开了个天窗， 显示主人要通过这个天井保持同周边自然的直接联系, 人希望自己与自然界直接连通， 而不是把自己封闭在住宅里~ 这是中西方思想上很重要的分歧， 欧美人会毫不犹豫地把自己封闭在密闭的楼里， 没有天井， 甚至没有窗户、 在次解释了欧美是溶洞文明~而 是平原文明。
客厅也很重大， 放在祖宗牌位前面。 客厅老实讲是祖宗牌位前供众人跪拜同聚会（会议）的一块空地！ 这说明汉族住宅在早期主要功能是会议室， 而不是卧室...
住宅是开会的地方 - 或也有个戏台可供表演， 只是在会场周围建了可供过夜的卧室...
4,仅住一层。
相府路17号民宅是两层楼~ 但二楼的利用率极低~ 基本闲置， 人仅住在一楼。 大多汉族的民宅二楼不住人， 只用于储存谷物杂物。
传统 人很不情愿住在二楼...这也说明了汉族是平原文化~ 平原人一般只住一楼， 不住二楼。 欧美人对住在二三楼习以为常，在次表示他们的祖先生活在溶洞 - 之所以在溶洞里， 下层洞穴通常潮湿不宜居~ 而上层洞穴干燥好住。 民宅的楼梯通常是云梯状的。 相府路17号民宅上二楼有西式的阶梯~ 我认为这不代表一般的汉族民宅。??在旧 、 阶梯主要用于特别场合如登城墙， 登祭祀用的土台等，民宅里上二楼主要用云梯。 住在二楼, 等于是住在别人的头顶上~ 暗示对他人不敬、 古民居的楼板是木板， 一踩吱吱响、 人不愿意住二楼~代表了 人对他人的尊重， 欧美人认为住在别人头顶上、走路时zuoai 时把楼板弄的吱吱响是很正常的~ 在欧美人心中， 有自己的权利意识,但没有尊重他人的概念。
5， 开放性， 通风性.
假如你住在传统汉族民居里, 躺在床上~ 一睁眼， 发现床头站着一只麻雀、 床边站着一个手持尖刀的入室盗贼， 需要是意料之中的。
汉族传统民居的通风性极其好， 没有一间房是密闭的， 一切的房间一年四季通风， 没办法空调或取暖， 从普通小民到皇帝的寝宫、 麻雀燕子自由出入。
这解释了古汉族人起源于冬天气温高于零下十度的平原 - 也说明了 人热爱同自然界直通接触...
6 - 开放性，军事防御性差。
看了汉族传统民居、 在看 的公共安全 长， 县长的办公室的大门常常是开放的， 仿佛任何人都能够走进去直截了当同官员说话， 一点都不觉的奇怪。
传统民居的门是很弱的，防御性的门只有最外面哪个大门一道, 进了哪道大门后， 里面各个房间基本就没有门了 - 有门也是很薄的木门， 窗户都很大， 还有是用的木格 - 很脆弱。
??外敌当...时jingong 汉族传统民居、 只要突破了最外层的防御门 - 里面就长驱直入, 不在有门，很多房间只用屏风挡一下外人的视线~ 没有门。 相比来说 - 欧美的住宅的门通常很厚重、 属于要塞的防御门. 欧美的官员办公室是外人很难进的，欧美人敌情意识极重~ 在他们眼里、 几乎每一个外人都是kongbu 分子, 欧美人的心态随时都处在剑拔弩张的状态 - 人与人之间充满敌意， 属于蛮族。
7， 防火性差！
汉族传统民居 - 只有外墙是青砖的、 里面主要是全木结构的、很简单火灾...?？屋顶上有瓦,但很脆弱、扔一个小石块就能把房顶砸个洞。
8、人多聚居的大家族。
汉族传统民宅， 每次几十上百人聚居在一个住宅里~ 社区气氛浓~ 集体意识强。
9，家族成员尊卑有序但平等。
想起来真是，围绕祖宗牌位, 天井, 与客厅建的一圈卧室 - 同类于中餐餐桌按方位来分尊卑~ 比方说一张圆桌围着十张椅子， 最尊贵者坐的椅子、 跟最卑贱者坐的椅子, 是按东西南北以及与房门的相对位置来决定的~ 但各张椅子基本上是相同的， 更有甚者贵贱者都吃同一桌的菜, 证明汉族人在强调人与人之间尊卑有序范围外, 也强调人人平等。
其实吧，这也许指的是男人之间的平等, 古 的女人大概不准上桌同男人吃饭。?!？大宅的各间卧室在结构上设施上大同小异、 主人的卧室， 与最卑微的仆人的卧室, 只是方位不同， 但卧室内的结构设施基本相同。
