汉族的端午节习俗
汉族是 的主题民族，人数也是较为众多,而你们了解过汉族的传统习俗节日是有那些吗？眼下老师 就分享一些关于汉族的端午节习俗给大家 - 试试看随老师 一起了解下吧！
汉族的端午节习俗
汉族节日—端午节习俗
1、赛龙舟
赛龙舟,是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后~追至洞庭湖时不见踪迹。
之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。
其实 、"龙舟竞渡"早在战国时代就有了...在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。
后来、赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不一样的寓意。
江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主家的意义。夜龙船上 - 张灯结彩，来往穿梭~水上水下~情景动人,别具情趣。
贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行"龙船节"~以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。
云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不一样民族、区别地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区~每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。
清乾隆二十九年（1736年）~ 开始举行龙舟竞渡！当时 知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛. 现在 每年五月五日都举行龙舟竞赛。在xianggang - 也举行竞渡. 划龙舟也先后传入邻国、越南等及英国。1980年、赛龙舟被列入
体育比赛项目，并每年举行"屈原杯"龙舟赛。 说真的、1991年6月16日（农历五月初五），在屈原的第二故乡 湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节！在竞渡前 - 举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的"龙头祭"。
"龙头"被抬入屈子祠内，由运动员给龙头"上红"（披红带）后~主祭人宣读祭文 - 并为龙头"开光"（即点晴）。
参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头也就是说被抬去汨罗江 - 奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前。
尔后，湖南便定期举办国际龙舟节...赛龙舟将盛传于世。
2、端午食粽
端午节吃粽子，这是 人民的又一传统习俗。粽子，又叫"角黍"、"筒粽"！其由来已久、花样繁多。
据记载，早在春秋时期 - 用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状 - 称"角黍"；用竹筒装米密封烤熟，称"筒粽"。
东汉末年 - 以草木灰水浸泡黍米~因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，变成广东碱水粽。
晋代，粽子被正式定为端午节食品.这时，包粽子的原料除糯米外~还添加中药益智仁，煮熟的粽子称"益智粽"。
时人周处《岳阳风土记》记载:"俗以菰叶裹黍米、……煮之,合烂熟，于五月五日至夏至啖之 - 一名粽，一名黍...
"南北朝时期,出现杂粽...米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等,品种增多.粽子还用作交往的礼品。
到了唐代 - 粽子的用米 - 已"白莹如玉"、其形状出现锥形、菱形！文献中就记载有"大唐粽子"。
宋朝时,已有"蜜饯粽"~即果品入粽。诗人苏东坡有"时于粽里见杨梅"的诗句！
这事儿说来话长、这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，讲清楚宋代吃粽子已狠时尚。元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶~后来又出现用芦苇叶包的粽子 - 附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃诸如此类,品种更丰富多彩...
端午节的早晨家家吃粽子纪念屈原，一般是前一天把粽子包好~夜间煮熟，早晨食用。包粽子主要是用河塘边盛产的嫩芦苇叶，也有用竹叶的，统称粽叶。
粽子的传统形式为三角形,一般根据内瓤涉农信息服务大全命名 - 包糯米的叫米粽，米中掺小豆的叫小豆粽，掺红枣的叫枣粽；
枣粽谐音为"早中"、致使吃枣粽的最多~意在读书的孩子吃了能够早中状元。从前读书人参加科举考试的当天,早晨都要吃枣粽~至今中学、大学入学考试日的早晨 - 家长同样要做枣粽给考生吃。
煮粽子的锅里一定要煮鸡蛋,有条件的还要再煮些鸭蛋、鹅蛋,吃过蘸糖的甜粽过后,要再吃蘸盐的鸡蛋"压顶"。
据说吃五月端粽锅里的煮鸡蛋主夏天不生疮；把粽子锅里煮的鸭蛋、鹅蛋放在正午时阳光下晒一会再吃，整个夏天不头痛。
一直到今天、每年五月初， 百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。从馅料看,北方多包小枣的北京枣粽； 南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。吃粽子的风俗,千百年来，在 盛行不衰、更有甚者流传到朝鲜、跟东南亚诸国。
3、佩香囊
端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意,实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药~外包以丝布、清香四溢、再以五色丝线弦扣成索 - 作不同种类的差异形状，结成一串，形形色色、玲珑可爱。
★在 某些南方城市 - 青年男女还用香囊来表达爱意！
4、悬艾叶菖蒲
民谚说:"清明插柳，端午插艾"。在端午节 - 人们把插艾同菖蒲以...的身份重要内容之一.
家家都洒扫庭除~以菖蒲、艾条插于门眉、悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花、制成人形或虎形，称为艾人、艾虎；
制成花环、佩饰、美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。
艾，又名家艾、艾蒿。它的茎、叶都含有挥发性芳香油...它所产生的奇特芳香、可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气...中医学上以艾入药，有理气血、暖子宫、祛寒湿的功能。
将艾叶加工成"艾绒"，是灸法治病的重要药材...
菖蒲是多年生水生草本植物~它狭长的叶片也含有挥发性芳香油,是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。
想起来真是，可见~古人插艾跟菖蒲是有一定防病作用的。端午节也是自古相传的"卫生节"~人们在这一天洒扫庭院 - 挂艾枝 - 悬菖蒲、洒雄黄水，饮雄黄酒,激浊除腐,杀菌防病！
这些活动也反映了中华民族的优良传统。端午节上山采药~则是我国各国个民族共同的习俗...
5、悬钟馗像
想起来真是，钟馗捉鬼~是端午节习俗。在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪.唐明皇开元,自骊山讲武回宫,疟疾大发~梦见二鬼、一大一小,小鬼穿大红无裆裤,偷杨贵妃之香囊与明皇的玉笛，绕殿而跑。
大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝问~大鬼奏曰：臣姓钟馗,等于武举不第，愿为陛下除妖魔，明皇醒后,疟疾痊愈，于是令画工吴道子，照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，通令天下于端午时，一律张贴 - 以驱邪魔。
相传钟馗为唐代人 - 到长安应试考中状元,因其貌不扬被废 - 愤而触殿阶而亡。后来托梦给唐明皇，决心歼除天下魔鬼。
当时皇宫内正闹鬼邪、唐明皇召大画家吴道子依梦中所见 - 画《钟馗捉鬼图》。并将此画悬挂后宰门用以驱妖镇邪~宫中遂得安宁。
唐明皇加封钟馗为"驱魔大神"、钟馗像于是遍行天下,剪除鬼魅，立下大功 - 后神话传说被玉帝封为"驱魔帝君".
人们在端阳节悬挂钟馗像，用来镇鬼避邪~希求家庭平安...
6、挂荷包跟拴五色丝线
应劭《风俗通》记载:"五月五日~以五彩丝系臂 - 名长命缕，一名续命缕，一命辟兵缯、一名五色缕，一名朱索、辟兵和鬼 - 命人不病瘟"。
古代崇拜五色，以五色为吉祥色。因而,节日清晨,各家大人起床后首座件大事便是在孩子手腕、脚腕、脖子上拴五色线！
系线时，禁忌儿童开口说话。五色线不可任意折断或丢弃,只能在夏季首座场大雨或首座次洗澡时，抛到河里。据说 - 戴五色线的儿童可能避开蛇蝎类毒虫的伤害；
扔到河里，意味着让河水将瘟疫、疾病冲走，儿童由此可以保安康。
孟元老的《东京梦华录》卷八记载:端午节物~百索、艾花、银样鼓儿~花花巧画扇，香糖果子、粽小 - 白团。紫苏、菖蒲、木瓜、并皆茸切，以香药相与~用梅红匣子盛裹...
自五月一日及端午前一日，卖桃、柳、葵花、蒲叶、佛道艾...次日家家铺陈于门首，同五色水团、茶酒供养...又钉艾人于门上 - 士庶递相宴赏！
陈示靓的《岁时广记》引《岁时杂记》提及一种"端五以赤白彩造如囊，以彩线贯之，搐使如花形，或带或钉门上、以禳赤口白舌，又谓之搐钱"。
包括另一种"蚌粉铃"："端五日以蚌粉纳帛中，缀之以绵,若数珠。令小儿带之以吸汗也。
"这些随身携带的袋囊内容物几经变化、从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱~辟虫的雄黄粉、迈进成装有香料的香囊 - 制作也日趋精致 - 作为端午节特有的民间艺品。
像还有饮雄黄酒：此种习俗，在长江流域地区的人家狠盛行.游百病：此种习俗~盛行于贵州地区的端午习俗.
7、躲五
农历五月,酷暑将临，瘟疫毒虫滋生、古时称五月为"恶月"...并认为五月初五日是不吉利的日子。
这一天父母要将未满周岁的儿童带到外婆家躲藏，以避不吉。
8、送时
中原地区端阳节到来之际~凡新嫁姑娘之娘家 - 在节前或节日里要给男方送草帽、雨散扇子、凉席等物以备防热防雨,故端阳节又称做"送时节"。
9、驱五毒
五毒是指蝎子、蜈蚣、毒蛇、虾螈、壁虎五种毒虫。"端阳节，天气热；五毒醒、不安宁。"所以到端阳节这天人们便在门上贴上纸剪的五毒图象 - 以避其毒。
某些地方还要把五毒图的头上再扎上一根针 - 表示要把它们钉死除掉...驱五毒反映了人们除害防病的良好愿望。
10、滚吃鸡鸭鹅蛋
全国各地均为流行。端午早晨~东北一带是由长者将煮熟的鸡鸭鹅蛋放在儿童的肚皮上滚动，然后剥皮让儿童吃下，据说这样做可免去儿童的肚子疼 - 实则为节日的一种嬉儿游戏！
其它地区均以煮食为主、据说原为投入河水中饲喂鱼虾而拯救屈原，以免其尸骨鱼虾害，后演化为煮食纪念...
端午节汉族各地的习俗
〔河北省〕
北平忌端午节打井水、往往于节前预汲，据说是为了避井毒。市井小贩也于端午节兜售樱桃桑椹，据说端午节吃了樱桃桑椹、可全年不误食苍蝇。
各炉食铺出售"五毒饼",即以五种毒虫花纹为饰的饼.滦县已许聘的男女亲家咸于端午节互相馈赠礼品。
赵县端午 - 地方官府会至城南举行聚会，邀请城中士大夫宴饮赋诗、称为"踏柳"。
〔山东省〕
邹平县端午 - 每人早起均需饮酒一杯、传说可以避邪。日照端午给儿童缠七色线，一直要戴到节后首座次下雨才解下来扔在雨水里.
临清县端午 - 七岁以下的男孩带符（麦稓做的项链）,女孩带石榴花、还要穿上母亲亲手做的黄在鞋~鞋面上用毛笔画上五种毒虫。
意思是借着屈原的墨迹来杀死五种毒虫。即墨在端午节早晨用露水洗脸！
〔山西省〕
解州端午 - 男女戴艾叶、称为"去疾"~幼童则系百索于脖子上，据说这是"为屈原缚蛟龙"。
隰州端午,各村祭龙王~并在田间挂纸。怀仁县端午又名"朱门".定襄县端午，学生需致赠节礼给教师！
潞安府以麦面蒸团，称为"白团",同粽子一起拿来互相馈赠.
〔陕西省〕
兴安州端午 - 地方官率领僚属观赏竞渡~称之"踏石"。兴平县端午以绫帛缝小角黍 - 下面再缝上一个小人偶,称为"耍娃娃"。
同官县端午以蒲艾、纸牛贴门~称为"镇病".
〔甘肃省〕
静宁州端午摘玫瑰以蜜腌渍为饴。镇原县端午赠新婚夫妇香扇、罗绮、巾帕、艾虎。子弟并邀集父兄宴请师长，称为"享节"。
漳县端午，牧童祀山神。积薪丘~在鸡鸣前焚烧,俗称"烧高山"。
〔江苏省〕
嘉定县端午，不论贫富，必买石首鱼（俗称鳇鱼）煮食。仪征县也有"当裤子、买黄鱼"的俗谚。
南京端午 - 各家皆以清水一盒，加入少许雄黄,鹅眼钱两枚，合家大小 移动农信通网站均用此水洗眼，称为"破火眼"，据说可保一年没有眼疾！
武进有夜龙舟之戏~晚上在龙舟四面悬上小灯竞渡，且有箫鼓歌声相与。
〔四川省〕
石柱有"出端午佬"的习俗.由四人以两根竹竿抬起一张铺有红毯的大方桌。毯上用竹篾编一个骑虎的道士。
敲锣打鼓,街 。旧时，川西还有端午"打字子"的习俗。是日,成都人全都买李子，于城东南角城楼下，上下对掷,聚观者数万。
光绪二一年（一八九五年）因掷李与外国传教士发生衡突，此俗因而停止。乐山、新津等地端午赛龙舟时 - 还举行盛大商品交易会。
〔淅江省〕
桐卢县乡塾之学童、端午节具礼于师长，称之"衣丝"。医家则于午时采药，相传此日天医星临空。
〔江西省〕
建昌府午节用百草水洗浴，以防止疥疮~新昌县以雄黄、丹砂酒中饮之，称之"开眼"。
〔湖北省〕
你猜怎么着?黄岗县端午节巴河镇迎傩人，花冠文身~鸣金逐疫。宜昌县端午竞渡,但以五月十三、十四、十五三日特盛。五月十五又称"大端阳",食粽、饮蒲酒，例同端午。
〔湖南省〕
攸县端午~孕妇家富者用花币酒食，贫者备鸡酒、以竹夹楮钱,供于龙舟之龙首前祈求安产...岳州府竞渡以为禳灾、去疾。
又作草船泛水~称为"送瘟"。
〔福建省〕
福州端午旧俗~媳妇于是日以寿衣、鞋袜、团粽、扇子进献公婆...建阳县以五日为药王晒药囊日，人家全于此日作酱...
上杭县端午用小艇缚芦苇作龙形戏于水滨 - 称为竞渡。仙游县端午竞渡后~献纸于虎啸潭，以吊念嘉靖癸年戚继光于此溺兵！
邵武府端午节前，妇女以绛纱为囊盛符。又以五色绒作方胜，联以彩线~系于钗上！younü 则悬之于背，称为"窦娘".
〔广东省〕
从化县端午节正午以烧符水洗手眼后，泼洒于道、称为"送灾难"。新兴县端午、人家各从其邻近庙宇鼓吹迎导神像出巡。
巫师并以法水、贴符驱逐邪凡魅！石城县端午 - 儿童放风筝,称为"放殃"。
（ 省） 地处亚热带，早期来自 的移民多无法适应这个地方的气候,死于瘴疠时疫者、时有所闻！端午这个以驱疾避疫为基本精神的节日、便显得分外决定性。
汉族的端午节习俗
提到端午，总要跟爱国诗人屈原联系起来。据南朝梁人吴均《续齐谱记》记载、屈原五月五日自投汨罗而死、楚人哀之，每至此日，以竹筒贮米、投水祭之.
汉建武（刘秀年号）年，长沙欧回见人自称三闾大夫、谓回曰：“见祭甚善 - 常苦蛟龙所窃，可以楝叶塞上，以彩丝约缚之，二物蛟龙所畏。
”回依其言。今五月五日做粽并带五色丝及楝叶,其遗风也。端午还有龙舟竞渡、饮雄黄酒、悬艾及菖蒲等习俗。
不过古今学者也有差异看法。
关于吃粽子、东晋范汪《祠制》载，“仲夏荐角黍”；南梁宗懔《荆楚岁时记》载,“夏至节日食粽”，又载，“民斩新竹为筒粽、楝叶插头 - 五彩缕投江，以为避水厄。
”都认为并非仅仅端午食粽 - 且跟纪念屈原无关.
关于饮雄黄酒、插艾及菖蒲，有人认为主要是驱邪去病、和仲夏疾病流行、毒虫活跃有关。五月自古被称为毒月、恶月，而艾草、菖蒲和雄黄都有驱虫杀毒作用...
关于龙舟竞渡、春秋时吴越一带就有了。有人认为是纪念伍子胥，先生则认为是古代越人祭祀龙神的节日.
再说端午与夏至关系密切。端阳等于阳气之端~正是夏至的本义。以后两个节日逐渐演变成一个端午节了。
