“男不拜月女不祭灶”是什么意思

　　在 的民间，每年的农历十二月二十三日就会听到人们常说“男不拜月女不祭灶”的说法。那么“女不祭灶”的起源是怎么由来的呢，有关男不拜月女不祭灶的说法又是怎样的？下面不妨来看看相关的文章吧！

“男不拜月女不祭灶”是什么意思

　　“女不祭灶”的起源

　　“女不祭灶”的习俗由来已久，南宋诗人范成大《祭灶词》中写道：

　　古传腊月二十四，灶君朝天欲言事。

　　云车风马小留连，家有杯盘丰典祀。

　　猪头烂熟双鱼鲜，豆沙甘松米饵圆。

　　男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜……

　　这说明，至少在南宋，祭灶时便要求女人回避了。为什么不让女人祭灶？民间传说，灶神是炎帝或祝融等神话人物化身的男性神，是个很有范儿的小白脸，用现代的话来说，灶神是位帅哥。试想，一个女人拜倒在美男子的脚下，是什么意思？这不是女人***的兆头么？

　　笔者认为，这是民间“性禁忌”的外延，是封建时代“男女授受不亲”礼俗在祭祀行为上的反映。同样，与“女不祭灶”相对应的“男不拜月”，也是这层原因，月神嫦娥是个绝色美女，一个纯爷们儿向漂亮女子献殷勤，怀的是什么念头，便不言而喻了。

　　“女不祭灶”起源于何时？一时无法弄清，但到了宋代被进一步强化则是事实。这又是什么原因？笔者推测，这可能与避“扒灰”之嫌不无关系。(算命www.bmfsm.com)

　　“扒灰”，是过去公公与儿媳妇搞家庭luanlun 的俗称。传“扒灰”一词是北宋zhengzhi 家王安石弄出来的，他的傻儿子病死后，年轻守寡的儿媳妇被他看上。据说王安石当时写了一首求欢情诗，埋在儿媳妇经常上香的香炉灰下面，儿媳妇从灰中扒出后和诗一首，也埋于其中，王安石扒出后知道儿媳妇心已有意。

　　王安石“扒灰”的版本很多，很可能是遭其zhengzhi 对手抹黑，真伪不辨。但却让后世女人多了一项禁忌，女人此后更不方便祭灶了。南宋诗人范成大《吴郡志》说“二十四日祭灶，女子不得预”；到了明代，要求更严，《帝京景物略》称“男子祭，禁不令妇女见之”。

　　男不拜月女不祭灶的说法

　　男不拜月，女不祭灶，是句老话，意思为男人不拜祭月神，女人不祭供灶神，不光汉族地区，少数民族也有此风俗，我曾在苗族、侗族地区见识过。

　　民间故事传说中认为月神是太阴星君，又称月姑、月亮仙子、月亮娘娘，道教中的女神。现实生活的原型就是嫦娥姑娘。传说中的嫦娥是后羿的妻子，偷吃灵药而升天，才使得俊男靓女每年八月十五才得以相会。

　　为啥女不祭灶？或与避“扒灰”之嫌有关。

　　女不祭灶。有人把“古代男子在家中几乎是不下橱”、“灶王爷天天看着女眷们做饭”作为理由，怀疑女不祭灶，大谬也！真把灶王爷当司务长了。

　　灶王爷的官衔叫：东厨司命九灵元王定福神君。

　　人最开心的日子。但在古代，也是禁忌最多的时候，特别是女人过年，更有不少禁忌。

　　古代女人过年的禁忌，从过小年，即腊月的“祭灶日”，便开始了。

　　祭灶习俗在 各地都存在，在先秦时期属 法律规定的“五祀”之一，万一“灶神”到玉皇大帝那里告黑状，那就麻烦了。所以，过去家家都很重视祭灶，希望灶神“上天言好事，下界保平安”，以各种方式“贿赂”灶神，让他心情愉快地上西天“汇报工作”。

　　祭灶的日期各地是不定的，但以腊月二十三、二十四两天为主，即所谓“金三银四”，也有少数地方和人家，如船民是二十五祭灶，这便是“官三民四船家五”一说。据明代《北京岁华记》，北京人多在二十三日“祀灶”，这与皇城根儿多官宦之家有关。而像苏北泗阳这类小地方，祭灶日则不集中，据民国《泗阳县志》，当地既有二十三祭灶，也有二十四行祀。

　　不论选在哪一天过小年，有一个不成文的见不得光的一些暗箱操作 是不变的，即不能让女人主祭——“女不祭灶”。

　　灶神到底是男是女

　　女不祭灶是为避男女瓜田李下之嫌，这说法可能是世人的一种想象。因为，灶神的性别到底是男的还是女的，历史上一直存在争议，至少在早期灶神是一位老妇，头上挽髻，“著赤衣，状如美女”。

　　而且，早期祭灶也不是放在腊月，而是在炎热的夏季进行，由女人主持祭，恰恰是“男不祭灶”。如在惠安，女子有在除夕置米于灶上卜年的习俗，学术界便认为是上古时女子祭灶行为的变异；而在鄂温克族人中间，妇女祭灶并不犯嫌。

　　“女不祭灶”看似一种性禁忌，实质是男尊女卑观念下的***。