端午节来历和传说

咱们都知道端午节是 重要的传统节日中的一个~端午节时间是每年农历五月初五.那么你知道在端午节是有什么的传统习俗的吗？

在端午节人们是有赛龙舟、端午食粽、佩香囊之类的传统习俗的...除了这些传统习俗除了~关于端午节的来历包括传说你又知道多少呢？

端午节由来跟传说

端午节是古老的传统节日,始于 的春秋战国时期、至今已有2000多年历史.端午节的由来合传说很多、这里仅介绍以下四种:

源于纪念屈原

据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦,遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。

他在流放中~写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇、独具风貌,关系到深远（因而，端午节也称诗人节）.

公元前278年~秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略、心如刀割，从另一角度看始终不忍舍弃自己的祖国 - 于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》接下来 - 抱石投汨罗江身死、以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章...

传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常,纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身...有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物,“扑通、扑通”地丢进江里,说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。

人们见后纷纷仿效！一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里、说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食、人们想出用楝树叶包饭~外缠彩丝，迈进成棕子。

以后，在每年的五月初五,就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。

源于纪念伍子胥

端午节的第二个传说 - 在江浙一带流传很广、是纪念春秋时期（公元前770--前476年）的伍子胥...伍子胥名员、楚国人，父兄均为楚王所杀 - 后来子胥弃暗投明 - 奔向吴国，助吴伐楚 - 五战而入楚都郢城。

当时楚平王已死、子胥掘墓鞭尸三百,以报杀父兄之仇...吴王阖庐死后、其子夫差继位、吴军士气高昂 - 百战百胜，越国大败 - 越王勾践请与、夫差许之.

子胥建议，应彻底消灭越国 - 夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥,夫差信之，赐子胥宝剑 - 子胥以此死.

这事儿说来话长、子胥本为忠良,视死如归，在死前对邻舍人说:“我死后~将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越 队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒、令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，有鉴于此相传端午节也为纪念伍子胥之日。

源于纪念孝女曹娥

端午节的第三个传说,是为纪念东汉（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人 - 父亲溺于江中~数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁、昼夜沿江号哭。

过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话 - 继而相传至县府知事 - 令度尚为之立碑,让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。

孝女曹娥之墓、在今浙江绍兴 - 后传曹娥碑为晋王义所书！后人为纪念曹娥的孝节、在曹娥投江之处兴建曹娥庙,她所居住的村镇改名为曹娥镇,曹娥殉父之处定名为曹娥江！

源于古越民族图腾祭

近代大量出土文物与考古研究证实:长江中下游广大地区，在新石器时代,有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属 - 据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。

出土陶器上的纹饰跟历史传说示明，他们有断发纹身的习俗~生活于水乡 - 自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。

是生活用品的坛坛罐罐中 - 烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。

在数千年的历史推进中,大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，端午节成了全中华民族的节日。

端午节历史起源

“端”字有“初始”的意思，因此“端五”就是“初五”。

而按照历法,五月正是“午”月从而“端五”也就渐渐变成了“端午”。

《燕京岁时记》记载“初五为五月单五盖端字之转音也...”起源传说关于端午节的来历归纳起来，大概有以下诸说。

源于浴兰节说

古人五月采摘兰草盛行以兰草汤沐浴、除毒之俗。《大戴礼记？!夏小正》“五月……煮梅为豆实也蓄兰为沐浴也。

”屈原《九歌?云中君》“浴兰汤兮沐芳华采衣兮若英...”南朝梁人宗懔《荆楚岁时记》云“五月五日谓之浴兰节...

”此俗流传至唐宋时代又称端午为浴兰之月.

《大戴礼记》为汉文帝时礼学名家戴德选编的是学习上古社会的珍贵资料。如果此说成立端午节在先秦时代已出现迄今历时二千余年可谓渊远流长[1]。

“恶日”说

汉代人认为五月五日为恶月、恶日且有“不举五月子”之俗等于五月五日所生的婴儿无论是男或是女都不能抚养成人。

一旦抚养则男害父、女害母。甚至出现了“五月到官至免不迁”“五月盖屋令人头秃”等说法...

这一习俗至迟从战国开始流行迄至汉代盛行不衰。此俗在汉人王充的《论衡》、应劭《风俗通》以及《后汉书》中多有记载.

《史记·孟尝君列传》记历史上有名的孟尝君在五月五日出生.其父要其母不要生下他认为“五月子者长于户齐将不利其父母。”

《风俗通》佚文“俗说五月五日生子男害父女害母”...

《论衡》的作者王充也记述“讳举正月、五月子以正月、五月子杀父同母不得举也。”东晋大将王镇恶五月初五生其祖父便给他取名为“镇恶”.

宋徽宗赵佶五月初五生从小寄养在宫外。可见古代以五月初五为恶日是普遍现象。可见从先秦以后此日均为不吉之日.

这样在此日插菖蒲、艾叶以驱祟 薰苍术、白芷合喝雄黄酒以避疫就是顺理成章的事.并且人们还避“端五”忌讳称之为“端午”！

追念历史人物说

纪念屈原

据《史记》“屈原贾生列传”记载~屈原、是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵、力主联齐抗秦 - 遭到贵族子兰等人的强烈反对 - 屈原遭馋去职 - 被赶出都城，流放到沅、湘流域！

他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，关系到深远（因而、端午节也称诗人节）。

公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略、心如刀割 - 但是始终不忍舍弃自己的祖国 - 于五月五日、在写下了绝笔作《怀沙》之后,抱石投汨罗江身死 - 以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

你猜怎么着？传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常,纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原.渔夫们划起船只,在江上来回打捞他的真身...有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物,“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了！

人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里,说是要药晕蛟龙水兽~以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食,人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，演化成粽子。

以后,在每年的五月初五~就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。

迎接伍子胥

端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770-前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国~助吴伐楚，五战而入楚都郢城！

当时楚平王已死,子胥掘墓鞭尸三百~以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位、吴军士气高昂，百战百胜、越国大败、越王勾践请与，夫差许之。

子胥建议~应彻底消灭越国，夫差不听~吴国大宰~受越国贿赂,谗言陷害子胥、夫差信之，赐子胥宝剑,子胥以此死.

子胥本为忠良，视死如归,在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上,以看越 队入城灭吴”~便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节还为纪念伍子胥之日。

纪念孝女曹娥

此说出自东汉《曹娥碑》。曹娥是东汉上虞人父亲溺于江中数日不见尸体当时孝女曹娥年仅十四岁昼夜沿江号哭。过了十七天在五月五日投江五日后抱出父尸！

祭祀龙图腾说

这种说法来自的《端午考》与《端午的历史教育》。他认为五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子。其主要理由是

一端午节两个最主要的活动吃粽子合竞渡都同龙相关。粽子投入水里常蛟龙窃而竞渡则用的是龙舟。

二竞渡同古代吴越地方的关系尤深况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。

三古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗这应该是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。

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端午节的习俗

端午节的习俗1:赛龙舟

賽龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去 - 许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹...

接下来每年五月五日划龙舟以纪念之.借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习、盛行于吴、越、楚。

原本 ，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟 - 做竞渡游戏，以娱神跟乐人,是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目.

后来~赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。

江浙地区划龙舟,兼有纪念当地出生的近代女民主家的意义.夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭~水上水下~情景动人，别具情趣...

贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节” - 以庆祝插秧胜利跟预祝五谷丰登。

云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝！差异民族、不同地区,划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动.

清乾隆二十九年（1736年）、 开始举行龙舟竞渡。当时 知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。 现在 每年五月五日都举行龙舟竞赛。在xianggang ，也举行竞渡... 划龙舟也先后传入邻国、越南等及英国...1980年,赛龙舟被列入

体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。 1991年6月16日（农历五月初五），在屈原的第二故乡 湖南岳阳市,举行首届国际龙舟节。在竞渡前,举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”！

“龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”（披红带）后,主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”（即点晴）。

参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头意思是被抬去汩罗江,奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会同联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前。

尔后，湖南便定期举办国际龙舟节.赛龙舟将盛传于世。

端午节的习俗2：端午食粽

端午节吃粽子，这是 人民的又一传统习俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”.其由来已久，花样繁多.

据记载，早在春秋时期，用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状 - 称“角黍”;用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。

东汉末年~以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形~煮熟，成为广东碱水粽.

晋代，粽子被正式定为端午节食品。这时、包粽子的原料除糯米外,还添加中药益智仁~煮熟的粽子称“益智粽”.

时人周处《岳阳风土记》记载:“俗以菰叶裹黍米，……煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之、一名粽，一名黍。

”南北朝时期 - 出现杂粽。米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多.粽子还用作交往的礼品。

到了唐代,粽子的用米,已“白莹如玉”~其形状出现锥形、菱形。文献中就记载有“大唐粽子”。

宋朝时,已有“蜜饯粽”，就是果品入粽！诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句.

这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，讲清楚宋代吃粽子已很时尚...元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶~后来又出现用芦苇叶包的粽子、附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃...什么的,品种愈丰富多彩。

一直到今天、每年五月初 - 百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多.从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽;南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料,其中以浙江嘉兴粽子为代表。 吃粽子的风俗、千百年来,在 盛行不衰，而且流传到朝鲜、及东南亚诸国。

端午节的习俗3：佩香囊

端午节小孩佩香囊,传说有避邪驱瘟之意、实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布、清香四溢，在以五色丝线弦扣成索 - 作不同种类的不一样形状 - 结成一串、形形色色、玲珑可爱。

端午节的习俗4：悬艾叶菖蒲

民谚说:“清明插柳，端午插艾”！在端午节，人们把插艾跟菖蒲作为核心内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉~悬于堂中。

并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花,制成人形或虎形，称为艾人、艾虎;制成花环、佩饰 - 美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。

艾，又名家艾、艾蒿。它的茎、叶都含有挥发性芳香油。它所产生的奇特芳香 - 可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。中医学上以艾入药,有理气血、暖子宫、祛寒湿的功能...

将艾叶加工成“艾绒”，是灸法治病的重要药材！

菖蒲是多年生水生草本植物，它狭长的叶片也含有挥发性芳香油,是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物.

这事儿说来话长，可见 - 古人插艾与菖蒲是有一定防病作用的！端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲~洒雄黄水~饮雄黄酒 - 激浊除腐 - 杀菌防病。

这些活动也反映了中华民族的优良传统。端午节上山采药，则是我国各国个民族共同的习俗。