上海端午节的习俗

在 每个地方都有节日,有一些节日都是一样的，还有一些就是除非在自己地方才会有的节日！有节日~当然就会有节日的习俗，而每个地方的习俗都是有一点不一样的。

就像端午节一样~有很多的地方端午节都是要食粽子的，只有一少部分的地方是不食粽子的。上水系 人过端午节，有着自己独特的方式.

一起看上海端午节的习俗。

　悬艾叶、菖蒲、蒜头：

艾、菖蒲与蒜被称为“端午三友”。南北朝时~端午又称为“沐兰节”，荆楚一带有采艾的习俗...

采艾要在鸡未鸣以前就出发、挑选最具人形的艾草带回去挂在门上，有的还将艾草扎成虎形，在粘贴艾叶於其上！艾同菖蒲中含有芳香油 - 它们与蒜一样都有杀菌作用。

端午期间，时近夏至，正是寒气暑气交互转换之时,从饮食到穿衣、行动都得注意。宝山县有谚语道:“未吃端午粽,寒衣不可送;吃了端午粽,还要冻三冻。

”古时、人们缺乏科学观念，误以为疾病全都鬼邪作崇至、于是、端午节这天,人们以菖蒲作宝剑,以艾作鞭子，以蒜头作锤子 - 又称为“三种武器”~认为可以退蛇、虫、病菌，斩除妖魔...

江南地区，有的习俗是在端午节饮菖蒲酒 - 则其药用效能就更为直接。多数时候是在节前、便把菖蒲切碎 - 伴上雄黄，浸入酒中，节日便可饮用。

写符念咒：

除了用艾、菖蒲与蒜这“端午三友”驱祟 外,还有一种举足轻重的驱祟 方法 - 是在室内挂避邪驱祟 的符咒。 挂驱祟 符还有一些严格的仪式。如有的必须在端午日出或正午时书写 - 书写材料用生朱、砚内、书写人口中必须放上硝石等。

相对通行的符咒有：“五月五日天中节~赤口白舌尽消灭”等等。上海人过去在端午节悬挂钟馗像于门口、正是这种辟邪风俗的继续与演变。

像于此的祛鬼禳魔的习俗、还有在儿童额上点雄黄酒！节日一早、妇女们便将儿童耳上夹艾蒿~头上戴菖蒲,下一步用雄黄酒在额上写一个“王”字。

据说、这样可使百鬼畏惧、保命长生。

饮雄黄酒:

江南民间端午节有吃“五黄”的食俗！“五黄”指黄鳝、黄鱼、黄瓜、咸蛋黄及雄黄酒。

神话传说《白蛇传》中~白娘子饮雄黄酒~现出蛇身的原形.故而，民间便认为蛇蝎蜈蚣等毒虫可由雄黄酒破解、端午佳节饮雄黄酒可以驱邪解毒 - 身体健康。

　挂荷包同拴五色丝线:

应劭的《风俗通》则记载:“五月五，日以五彩丝系臂~名长命缕~一名续命缕，一命辟兵缯、一名五色缕、一名朱索~辟兵和鬼，命人不病瘟”。

古代崇拜五色 - 以五色为吉祥色。因而，节日清晨,各家大人起床后首座件大事便是在孩子手腕、脚腕、脖子上拴五色线。

你猜怎么着?!系线时，禁忌儿童开口说话。五色线不可任意折断或丢弃、只能在夏季一场大雨或首座次洗澡时、抛到河里.据说，戴五色线的儿童行避开蛇蝎类毒虫的伤害;扔到河里，代表让河水将瘟疫、疾病冲走,儿童由此没问题保安康。

陈示靓的《岁时广记》引《岁时杂记》提及一种“端五以赤白彩造如囊，以彩线贯之、搐使如花形。”还有另一种“蚌粉铃”：“端五日以蚌粉纳帛中,缀之以绵，若数珠！

令小儿带之以吸汗也”。这些随身携带的袋囊~内容物几经变化，从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱 - 辟虫的雄黄粉，迈进成装有香料的香囊、制作也日趋精致，成为端午节特有的民间艺品。

　赛龙舟:

关于龙舟的竞渡,文字的记载始于公元五百年前梁代吴均的的《续齐谐记》。较后,许多的记载中都可以找到有关赛龙舟的文字记载...

现存 各地的数千种方志中~共有227种方志有龙舟竞渡的记载...端午划龙舟 - 龙舟竞渡的说法 - 包含有“大众舟齐出发，赶往丞救屈原.

”及“一呐喊鼓乐吓退蛟龙...”