白话易经：第六十卦 水泽节

　　《周易》六十四卦主要以两个八卦上下组合而成，也是奠定了古代汉族人民思想的“大道之源”！每个卦象都有其特色的卦象命名，关于白话易经首座卦“水泽节”的原文、注释、译文、读解是怎样的呢？如果您对其中还不了解，下面快来了解看看吧！

白话易经：第六十卦 水泽节

　　第60卦 水泽节（节卦）   万物有节  上上卦

　　象曰：时来运转喜气生，登台封神姜太公，到此诸神皆退位，纵然有祸不成凶。

　　这个卦是异卦（下兑上坎）相叠。兑为泽，坎为水。泽有水而流有限，多必溢于泽外。因此要有节度，故称节。节卦与涣卦相反，互为综卦，交相使用。天地有节度才能常新， 有节度才能安稳，个人有节度才能完美。

　　事业：正处在发展时期，一定要注意切勿冒进。但更不应放弃良好的机遇，只要坚持遵利守义的原则，可大胆行动。这样，事业可以继续兴旺发达。

　　经商：市场行情好，对自己很有利，应该努力开拓，勿失去机会。不过，头脑一定要冷静，投入应有限度，适可而止，该收则收。

　　求名：严格要求自己，办事知道节度，不走jiduan ，可以通行无阻，顺利前进。

　　外出：大胆外出顺利。

　　婚恋：不要陷入情不自禁的地步，顺其自然会有好结果。

　　决策：抓住机遇，勿失良机。适当节制自己的行动，不可勉强，更不可冒险，恰如其分。一切不可拘泥，该变就变。但是，该节制的时候一定要节制。节制必须有限度，过于节制就成为苦，不会有好的结果，这叫适得其反，务必十分注意。

　　第60卦 水泽节

　　卦辞节：亨。苦节不可贞。

　　象曰泽上有水，节;君子以制数度，议德行。

　　彖曰节，亨，刚柔分，而刚得中。苦节不可贞，其道穷也。说以行险，当位以节，中正以通。天地节而四时成，节以制度，不伤财，不害民。

　　上六爻辞：苦节，贞凶，悔亡。

　　象曰：苦节贞凶，其道穷也。

　　九五爻辞：甘节，吉;往有尚。

　　象曰：甘节之吉，居位中也。

　　** 爻辞：安节，亨。

　　象曰：安节之亨，承上道也。

　　六三爻辞：不节若，则嗟若，无咎。

　　象曰：不节之嗟，又谁咎也。

　　九二爻辞：不出门庭，凶。

　　象曰：不出门庭，失时极也。

　　初九爻辞：不出户庭，无咎。

　　象曰：不出户庭，知通塞也。

　　节(卦六十)--倡导节俭和守礼节

　　【原文】

　　(兑下坎上)节①：亨。苦节②，不可贞。

　　初九：不出户庭，无咎。

　　九二;不出门庭，凶。

　　六三：不节若③，则嗟若(4)。无咎。

　　** ：安节⑤，亨。

　　九五：甘节(6)，吉。往有尚(7)。

　　上六：苦节，贞凶，悔亡。

　　【注释】

　　①节是本卦的标题。节的意思是节制、节俭和礼节。全卦的内容讲礼节和节约。标题的“节”字与内容有关，又是卦中的多见词。②苦节：意思是以节制 为苦事。③若;句尾的助词，没有实际意义。④嗟：感慨，叹息。⑤安节：意思是安于节俭的生活。(6)甘节：意思是以节制为乐事。(7)尚：资助，帮助。

　　【译文】

　　节卦：亨通。以节制守礼为苦事，吉凶不可占问。

　　初九：在家室内不出门，没有灾祸。(算命www.bmfsm.com)

　　九二：在庭院内不出门，凶险。

　　六三：不知节俭守礼，就会后悔叹息。知道就没有灾祸。

　　** ：安于节制守礼的生活，亨通。

　　九五：以节制守礼为乐事，吉利。出行会得到帮助。

　　上六：以节制守礼为苦事，占得凶兆，悔恨不已。

　　【读解】

　　节俭和遵守礼节是人们的行为准则。一个社会没有礼节，犹如球场上的比赛没有规则，将会乱套。据说，周公曾经制“礼”，就是为了使社会生活有所规范，使人们行为有度。又据说，春秋时代的孔子对周礼十分向往，主张‘克己复礼”，表明他对以礼治国的重视。

　　 历来被称做“礼仪之邦”，大概便是指的始自周代的尊礼传统。后来孔子的学说占了上风，他所推行的仁、义、礼、知、信也就成了历代治国者奉行的教条，或叫做“礼教”。

　　遵守礼节没有什么不好，可以算作是有教养的文明表现。节制克俭也没有什么不好，它可以使人保持清醒的头脑，懂得应当珍惜什么。这些美德，应当成 为社会全体成员信奉和遵守的准则，尤其是统治集团的成员，更应成为表率。这不仅是因为他们代表着 的形象，而且也因为他们手中握有可以使人头脑膨胀的权 力。