易经涣卦爻辞
“爻辞”是易经之中对不同的卦象题下所系文辞，从而在卦象中得知人生及命运的变化。易经中总共分为六十四卦，每一卦都有相关的爻辞。那么关于易经“涣卦爻辞”是怎样的呢，易经涣卦析命运又是如何？如果您还不是很了解，下面看看相关的内容吧！
易经涣卦爻辞
易经涣卦爻辞解释
第五十九卦：《涣卦》
涣：亨，王假有庙，利涉大川，利贞。
【白话】《涣卦》象征涣散：顺畅亨通，贤明的君主去祠庙祭祀神灵以祈求保佑，利于渡过大川河流，利于坚守中正之道。
《象》曰：风行水上，“涣”；先王以享于帝立庙。
【白话】《象辞》说：《涣卦》的卦象是坎（水）下巽（风）上，为风行水上之表象，象征涣散、离散。先代君王为了收合归拢人心便祭祀天帝，修建庙宇。
初六，用拯马壮吉。
【白话】初六，借助健壮的好马来弥补力量的不足，可以获得吉祥。
《象》曰：初六之吉，顺也。
【白话】《象辞》说：《兑卦》的首座位（初六）之所以是吉祥的，这是由于它能顺承阳刚的缘故。
九二，涣奔其机，悔亡。
【白话】九二，处在涣散之时，要迅速脱离险境，转移到安全的地方，悔恨便会消失。
《象》曰：“涣奔其机”，得愿也。
【白话】《象辞》说：“涣散之时，要迅速脱离险境，转移到安全的地方”，脱离了危险，消失了悔恨，实现了自己的愿望。
六三，涣其躬，无悔。
白话，六三，宁愿自身受到损失，因此没有什么悔恨。
《象》曰：“涣其躬”，志在外也。
【白话】《象辞》说：“宁愿自身受到损失”，说明志向在外。
** ，涣其群，元吉；涣有丘，匪夷所思。
【白话】** ，尽散朋党，因而有大的吉祥；同时，它又能化解小群而聚成山丘一般大的群体，这不是常人所能想到的。
《象》曰：“涣其群元吉”，光大也。
【白话】《象辞》说：“尽散朋党，因而有大的吉祥”，表明无自私自利之心，品行光明正大。
九五，涣汗其大号，涣王居，无咎。
【白话】九五，像挥发身上的汗水一样发布重大的命令，同时亦能疏散君王的积蓄用以聚拢民心，这样做一定不会有什么祸患。
《象》曰：“王居无咎”，正位也。
【白话】《象辞》说：“疏散君王的积蓄以聚拢民心，这样做一定不会有什么祸患”，是因为九五爻居于正位，行事端正。
上九，涣其血去逖出，无咎。
【白话】上九，摆脱伤害，远远地避开它，不再接近它，不会有什么祸患。
《象》曰：“涣其血，远害也。
【白话】《象辞》说：摆脱伤害，这就是避祸之道。
易经涣卦析命运
涣（卦五十九）--洪水可不可怕
【原文】
（坎下巽上）涣（1）：亨②，王假有庙。利涉大川。利贞。
初六；用拯马壮③，吉。
九二：涣奔其机④，悔亡。
六三：涣其躬，无悔。
** ：涣其群⑤，元吉。涣有丘(6)，匪夷所思(7)。
九五：涣汗其大号（8），涣王居（9），无咎。
上九：涣其应去选出（10），无咎。
【注释】
①涣是本卦的标题。涣的意思是洪水。全卦的内容是讲水灾水患。标题的“涣”字与内容有关，又是卦中多见词。②亨：用作“享”，意思是祭祀。③用：因为。拯：用作“乘”。壮：用作“册’，意思是受伤。④奔：用作“崩”，意思是冲毁。机：用作“兀”，意思是房屋的地基。⑤群：众人。（6）有：于。丘：山丘。（7）匪：非。夷：平常。（8）涣汗：水流盛大的样子。其：而。号：呼叫。（9）王居：王者的住处，王宫。（10）血：用作“恤”，意思是忧患。去：消除。逖：用作“惕”，意思是警惕。出：产生。
【译文】
涣卦：洪水到来，君王到宗庙祭祖祈祷。有利于渡过大江大河。吉利的占问。初六：洪水到来，因骑马逃避摔伤。吉利。
九二：汹猛的洪水冲毁了屋基，悔恨极了。(算命www.bmfsm.com)
六三：洪水冲到身上，无灾无悔。
** ：洪水冲向人群，人群跑得快，大吉大利。洪水冲向山丘，那情景平时难以想象。
九五：洪水滔滔，人们奔走呼号。洪水涨到王宫，。结果没有灾难。
上九：洪水的忧患消除了，但要提防灾难重现，就不会有灾祸。
【读解】
洪水属于天灾，严重威胁到人们的生存，并且难以抗拒，古往今来都是如此。大凡超过了人们控制能力的事物，对人来说都是可怕的，人们面对它们时，只有求助于超人的力量。
实际上，超人的力量是不存在的，至多只能给人精神上的安慰，而不能解决实际问题。要说古人完全相信神灵的力量，并不完全是如此，否则就不会有夏禹和李冰父子治水的事迹了。这些故事的广为传诵，至少说明了人们把战胜水患的希望寄托在人力身上。
从本卦的记述来看，那时的人们还是用非常理性化的态度来对待洪水这种天灾的。大概是因为这类灾难见得多了，祈求神灵也不管用，还得自己想法来应付（哪怕是逃避），多次应付之后，也就不觉得可怕了，所以最后说到了要吸取教训，提高警惕，加强防范。看来，洪水并不可怕。可怕的是愚昧！
