易经涣卦爻辞

“爻辞”是易经...内对不同的卦象题下所系文辞、结果在卦象中得知人生及命运的变化。

易经中总共分为六十四卦，每一卦都有相关的爻辞.那么关于易经“涣卦爻辞”是怎样的呢，易经涣卦析命运又是如何？

如果您还不是很了解~下面看相关的内容吧！

易经涣卦爻辞

易经涣卦爻辞阐述

第五十九卦:《涣卦》

涣:亨，王假有庙,利涉大川~利贞！

【白话】《涣卦》标记涣散:顺畅亨通，贤明的君主去祠庙祭祀神灵以祈求保佑 - 利于渡过大川河流，利于坚守中正之道。

《象》曰:风行水上，“涣”；先王以享于帝立庙。

【白话】《象辞》说：《涣卦》的卦象是坎（水）下巽（风）上，为风行水上之表象，标记涣散、离散。先代君王为了收合归拢人心便祭祀天帝,修建庙宇。

初六~用拯马壮吉.

【白话】初六 - 借助健壮的好马来弥补力量的不足~可能获得吉祥。

《象》曰:初六之吉,顺也。

【白话】《象辞》说:《兑卦》的首座位（初六）之所以是吉祥的，这是因为它能顺承阳刚的缘故...

九二，涣奔其机，悔亡！

【白话】九二~处在涣散之时、要迅速脱离险境 - 转移到安全的地方，悔恨便会消失。

《象》曰:“涣奔其机”，得愿也。

【白话】《象辞》说：“涣散之时，要迅速脱离险境，转移到安全的地方”，脱离了危险~消失了悔恨，实现了自己的愿望...

六三，涣其躬，无悔。

白话,六三,宁愿自身受到损失，因此没有什么悔恨。

《象》曰：“涣其躬”，志在外也...

【白话】《象辞》说：“宁愿自身受到损失”，讲清楚志向在外。

，涣其群，元吉；涣有丘，匪夷所思. 【白话】 ，尽散朋党~因而有大的吉祥；在它又能化解小群而聚成山丘一般大的群体、这不是常人所能想到的。

《象》曰：“涣其群元吉”,光大也。

【白话】《象辞》说：“尽散朋党,因而有大的吉祥”、表明无自私自利之心 - 品行光明正大。

九五、涣汗其大号，涣王居，无咎。

【白话】九五 - 像挥发身上的汗水一样发布重大的命令，在同时亦能疏散君王的积蓄用以聚拢民心，这样做一定不会有啥祸患。

《象》曰:“王居无咎”，正位也。

【白话】《象辞》说:“疏散君王的积蓄以聚拢民心~这样做一定不会有何事祸患” - 是因为九五爻居于正位~行事端正。

上九，涣其血去逖出~无咎。

【白话】上九~摆脱伤害~远远地避开它，不再接近它,不会有什么东西祸患。

《象》曰：“涣其血,远害也。

【白话】《象辞》说:摆脱伤害，这就是避祸之道。

易经涣卦析命运

涣（卦五十九）--洪水可不可怕

【原文】

（坎下巽上）涣（1）:亨② - 王假有庙。利涉大川。利贞.

初六；用拯马壮③，吉。

九二:涣奔其机④，悔亡！

六三:涣其躬、无悔。

:涣其群⑤~元吉。涣有丘（6），匪夷所思（7）。

九五:涣汗其大号（8）~涣王居（9），无咎。

上九:涣其应去选出（10）,无咎。

【注释】

①涣是本卦的标题。涣的意思是洪水。全卦的内容是讲水灾水患。标题的“涣”字与内容有关，又是卦中多见词。

②亨：用作“享”~意思是祭祀.③用：由于。拯:用作“乘”。

壮：用作“册’、意思是受伤！④奔:用作“崩”,意思是冲毁！

机：用作“兀”,意思是房屋的地基！⑤群:众人。（6）有：于。丘：山丘。（7）匪:非。

夷：平常。（8）涣汗：水流盛大的样子。其:而.号：呼叫。（9）王居:王者的住处、王宫。（10）血:用作“恤”、意思是忧患。

去：消除.逖:用作“惕”、意思是警惕。出:产生。

【译文】

涣卦:洪水到来,君王到宗庙祭祖祈祷...有利于渡过大江大河。吉利的占问。初六:洪水到来~因骑马逃避摔伤。吉利。

九二:汹猛的洪水冲毁了屋基，悔恨极了。（算命www.bmfsm.com）

六三:洪水冲到身上,无灾无悔...

:洪水冲向人群,人群跑得快~大吉大利。洪水冲向山丘，那情景平时难以想象。

九五:洪水滔滔，人们奔走呼号！洪水涨到王宫~。末了没有灾难！

上九:洪水的忧患消除了,但要提防灾难重现，就不会有灾祸。

【读解】

洪水属于天灾,严重威胁到人们的生存 - 并且难以抗拒，古往今来都是如此。大凡超过了人们控制能力的事物~对人来说都是可怕的~人们面对它们时、只有求助于超人的力量。

实际上~超人的力量是不存在的,至多只能给人精神上的安慰、而不能解决实际问题...要说古人完全相信神灵的力量，并不完全是如此、否则就不会有夏禹和李冰父子治水的事迹了。

这些故事的广为传诵，至少证明了人们把战胜水患的希望寄托在人力身上.

从本卦的记述来看、那时的人们还是用非常理性化的态度来对待洪水这种天灾的。大约是因为这类灾难见得多了~祈求神灵也不管用 - 还得自己想法来应付（哪怕是逃避），多次应付过后 - 也就不觉得可怕了，所以最后说到了要吸取教训~提高警惕 - 加强防范。

看来 - 洪水并不可怕！可怕的是愚昧！