易经大壮卦爻辞

　　“爻辞”是易经之中对不同的卦象题下所系文辞，从而在卦象中得知人生及命运的变化。易经中总共分为六十四卦，每一卦都有相关的爻辞。那么关于易经“大壮卦爻辞”是怎样的呢，易经大壮卦析命运又是如何？如果您还不是很了解，下面看看相关的内容吧！

易经大壮卦爻辞

　　易经大壮卦爻辞解释

　　第三十四卦：《大壮卦》

　　大壮：利贞

　　【白话】《大壮卦》象征十分强盛：坚守正道，将会非常有利。

　　《象》曰：雷在天上，大壮；君子以非礼弗履。

　　【白话】《象辞》说：《大壮卦》的卦象是乾（天）下震（雷）上，为震雷响彻天上之表象，象征着十分强盛。君子应该严格要求自己，不要越出准则和规律去做非分之事。

　　初九，壮于趾，征凶；有孚。

　　【白话】初九，阳刚强盛只在脚趾。这时如果有所行动，必然会招来灾祸。

　　《象》曰：“壮于趾”孚穷也。

　　【白话】《象辞》说：爻辞中的“阳刚强盛只在脚趾“一句，说明只停留在这一状态下，是决不会有什么出路的。

　　九二，贞吉。

　　白话，九二，坚守正道而获得吉祥。

　　《象》曰：九二“贞吉”，以中也。

　　【白话】《象辞》说：《大壮卦》的第二爻位（九二）之所以能够坚守正道而获得吉祥，是因为它位置居中，能够以柔相出的原因。

　　九三，小人用壮，君子用罔；贞厉，羝羊触藩，羸其角。

　　【白话】九三，小人恃强好胜，君子却恰恰相反。而且，即使逞强好胜者能够保持住阳刚强盛，其结果也决不会好。

　　就像强壮的大羊去顶触篱笆，结果只会把角卡在篱笆中而难以摆脱。

　　《象》曰：小人用壮，君子罔也。

　　【白话】《象辞》说：小人恃强好胜，君子却不这样。

　　九四，贞吉，悔亡；藩决不羸，壮于大舆之輹。

　　【白话】九四，坚守正道，必获吉祥，悔恨也会消失；因为阳刚十分强盛，既像篱笆已经崩溃，羊角从系累中解脱出来，又像坚固的车轮能负重载远那样。

　　《象》曰：“藩决不羸”，尚往也。

　　【白话】《象辞》说：“篱笆崩溃，羊角从系累中解脱出来”的内在含义是，鼓励君子要充分行动起来，积极向前进取。

　　六五，丧羊于易，无悔。

　　【白话】六五，在田边地头丢失了羊，却并没有什么可遗憾的，不会有什么不利的情况发生。

　　《象》曰：“丧羊于易”，位不当也。

　　【白话】《象辞》说：“在田边地头丢失了羊”，是由于其位置不恰当。

　　上六，羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利；艰则吉。

　　【白话】上六，强壮的羊因顶触篱笆而被挂住了角，既不能后退，又不能前进，怎样挣扎都没有好处。在这种情况下，要能够忍耐坚持，不被艰难困苦所压垮，就会安然渡过难关，获得吉祥。

　　《象》曰：“不能退，不能遂”，不详也；“艰则吉”咎不长也。

　　【白话】《象辞》说：“既不能后退，又不能前进”，说明行动处事不够圆满周到，结果陷入了极为被动的局面。而“忍耐坚持，承受艰难困苦而不被压垮，就会吉祥”，说明，只要能够坚持忍耐，就一定会渡过难关。

　　易经大壮卦析命运

　　大壮（卦三十四）——驯养牲畜写真

　　【原文】

　　（乾下震上）大壮①：利贞。

　　初九：壮于趾②。征，凶。有孚。

　　九二：贞吉。

　　九三：小人用壮（3），君子用罔（4）。贞厉。羝羊触藩（5），羸其角（6）。

　　九四：贞吉，悔亡。藩决不羸（7），壮于大舆之輹（8）。

　　六五：丧羊于易（9）。无悔。

　　上六：羝羊触藩，不能退，不能遂（10）。无攸利，艰则吉。

　　【注释】

　　①大壮是本卦的标题。壮的意思是强健，伤。全卦的内容主要与畜牧有关。标题的“壮”字是卦中多见词。②壮：用作“戕”，意思是伤。③壮：强壮，力大。④罔：古“网”字，用来捕兽的工具。⑤羝（dT）羊：公羊。藩；篱笆。（6）羸（lei）：用作“累”，意思是用绳子捆住。（7）决：破。（8）輹：用作“辐”，这里指车轮。（9）易：用作“场”，指放牧的牧场。（10）遂：进。①大壮是本卦的标题。壮的意思是强健，伤。全卦的内容主要与畜牧有关。标题的“壮”字是卦中多见词。②壮：用作“戕”，意思是伤。③壮：强壮，力大。④罔：古“网”字，用来捕兽的工具。⑤羝（dT）羊：公羊。藩；篱笆。(6)羸（lei）：用作“累”，意思是用绳子捆住。(7)决：破。(8)輹：用作“辐”，这里指车轮。(9)易：用作“场”，指放牧的牧场。(10)遂：进。

　　【译文】

　　大壮卦：吉利的占问。

　　初九：脚趾受了伤。出行，凶险。有所收获。

　　九二：占得吉兆。

　　九三：奴隶狩猎凭力大，贵族狩猎用猎网。占得险兆。公羊用头角撞篱笆，却被篱笆卡住了。

　　九四：占得吉兆，没有悔恨。公羊撞破篱笆，摆脱了羁绊，又撞在大车轮子上受了伤。

　　六五：羊在牧场上逃掉了。没有悔恨。(算命www.bmfsm.com)

　　上六：公羊用头角撞篱笆，角被卡住，退不了，进不了。没有什么好处，占问旱情则得吉兆。

　　 【读解】

　　《周易》一再讲到狩猎驯养的情景，可见这在当时的社会经济中仍占有相当重要的地位。倘若这是社会生活的真实反映的话，那就表明周代尚处在由狩猎社会向农业社会过渡的阶段。狩猎所获，或用作食物，或用来驯养（吃不完时养起来供以后食用）。这两种情况，《周易》都说到了。另一方面，从所记农业生产的情形看，显然还比较原始，而且经常发生抢夺粮食的baoli 事件。这说明农业生产还未成为人们生活的主要来源，还得靠狩猎和畜牧作为重要的补充。

　　周人的发祥地在今天的陕西一带。今昔对比，沧海桑田的巨变给人的感慨不知是忧是喜。今日的陕西，恐怕找不到一个地方可以狩猎，找不到一处有茂密的原始森林，找不到一处可以开垦的处女地……今日的陕西，给人最突出的印象是黄土地、浑浊的黄河、信天游、窑洞和古铜色的黄皮肤。俱往矣，昔日肥沃繁茂的草原，今朝已变为现代化的钢筋水泥丛林和网络。