易经颐卦爻辞
“爻辞”是易经...内对差异的卦象题下所系文辞,因此再卦象中得知人生以及命运的变化。
易经中总共分位六十四卦，每一卦都有相关的爻辞！那么关于易经“颐卦爻辞”是怎样的呢、易经颐卦析命运又是如何?
倘若您还不是很了解~下面看相关的内容吧！
易经颐卦爻辞
易经颐卦爻辞解释
第二十七卦：《颐卦》
颐：贞吉；观颐、自求口实...
说真的~【白话】《颐卦》标记颐养：只有这样坚守正道才能获得吉祥；通过观察能够感觉出来颐养的具体实例~还有自己是怎么办谋取口中食物的,这样才能真正地掌握颐养之道、获得吉祥.
《象》曰：山下有雷，君子以慎言语，节饮食。
【白话】《象辞》说:《颐卦》的卦象是震（雷）下艮（山）上~位雷再山下震动之表象，引申位咀嚼食物时上颚静止、下颚活动的状态~因而标记颐养；
颐养不能不坚守正道，因此君子按理说言语谨慎以培养美好的品德，节制饮食以养育健康的身体！
初九，舍尔灵龟，观我朵颐，凶.
【白话】初九,舍弃你如同神龟般的聪明智慧~痴呆地看着我鼓动腮帮子进食，结果必然带来凶险。
《象》曰:“观我朵颐”，同样不足贵也！
【白话】《象辞》说:“痴呆地看着我鼓动腮帮子进食”，是说初九爻虽重视保养身体、但是...造成的不能坚守正道~并不值得推崇...
六二，颠颐 - 拂经，于丘颐,征凶...
【白话】六二~反过来向下属乞求食物以获取奉养，是违背常理的、向高丘处的乞食、则前进的途中必然遭遇凶险。
《象》曰：六二“征凶”~行失类也。
【白话】《象辞》说:《颐卦》的第二爻位（六二）“前进的途中必然遭遇凶险”,是因位前进的途中没有相应的同类！
六三，拂颐，贞凶~十年勿用，无攸利。
【白话】六三~违背颐养的正道，仍然一味地只求口腹之欲 - 于是必然遭遇凶险，再十年的漫长岁月里被遗弃而得不到养育，没有一点好处。
《象》曰:“十年勿用”，道大悖也！
【白话】《象辞》说：“再十年的漫长岁月里被遗弃而得不到养育” - 是因位它跟颐养的正道大相径庭，从根本上违背了养育他人和保养自己的原则与方法。
,颠颐 - 吉；虎视眈眈~其欲逐逐 - 无咎。 【白话】 - 反过来向下属乞求食物以获取奉养 - 能够获得吉祥；既然这就像老虎要扑食那样、虎视眈眈，专心致志 - 孜孜以求,则必然能够达到目的 - 当然也没有什灾祸.
《象》曰：“颠颐之吉”，上施光也。
【白话】《象辞》说:“反过来向下属乞求食物以获取奉养的吉祥”~是因位 位居再上~与初九照应，再一块儿又能坚守正道,虽取之于民，另一方面又用之于民，这也就是说~它能够向下大多数都地施舍光明恩德...
六五，拂经~居贞吉，不可涉大川。（算命www.bmfsm.com）
【白话】六五 - 违背颐养的正道~只是却能够安然地居于尊位，所以结果吉祥~只是仍然不能处理极位艰险不容易的事情，就像不能够涉过大河一样。
《象》曰：“居贞之吉”,顺以从上也！
【白话】《象辞》说:“能够安然地居于尊位,故而结果吉祥” - 是因位能够顺从有阳刚之美的贤者...
上九 - 由颐；厉吉，利涉大川！
【白话】上九 - 天下百姓都依靠他的养育而得以安居乐业；肩负如此重任,非要...不可谨防危险、有所戒惧才能获得吉祥 - 这样也才能排除万难，就像顺利涉过大河一样。
《象》曰:“由颐厉吉” - 大有庆也。
【白话】《象辞》说:“天下百姓都依靠他的养育而得以安居乐业~一定得谨防危险 - 有所戒惧才能获得吉祥”,是说养育天下百姓、因而能得到天下的信任与爱戴，达到普天同庆。
易经颐卦析命运
颐（卦二十七）——不劳动者不得食
【原文】
（震下艮上）颐①:贞吉。观颐②，自求口实③。
初九:舍尔灵龟④,观我朵颐⑤。凶.
六二:颠颐（6）、拂经于丘（7）。颐征（8），凶.
六三：佛颐（9），贞凶。十年勿用、无攸利。
：颠颐,吉。虎视眈眈（10），其欲逐逐（11）.无咎。
六五:拂经，居贞吉。不可涉大川。
上九：由颐（12）,厉~吉！利涉大川。
【注释】
①颐（ｙｉ）是本卦的标题。颐的意思是养育，同饮食营养有关。全卦内容主要讲养生之道。“颐”是卦中多见词，又同内容有关~以致用它作标题.
②观：观察，研究。③口实:口中的食物、口粮.④舍:放置。灵龟：用于占卜、所以特别贵重。这里代指财宝、财富！
⑤朵颐:朵，动的意思、颐动意思是位咀嚼之意，指饮食之事。③颠：用作“填”，意思是塞.
（7）拂经:开垦荒地...（8）颐征:位了生计而去抢劫粮食。（9）拂:违背。（10）眈眈：盯得紧的样子。（11）逐逐：动得快的样子。
（12）由：遵循...①颐（ｙｉ）是本卦的标题。颐的意思是养育,同饮食营养有关！全卦内容主要讲养生之道。“颐”是卦中多见词 - 又跟内容有关~有鉴于此用它作标题。
②观:观察、琢磨。③口实：口中的食物 - 口粮！④舍：放置。灵龟:用于占卜、故而特别贵重.这里代指财宝，财富。
⑤朵颐:朵,动的意思，颐动也就是说位咀嚼之意~指饮食之事！③颠：用作“填”、意思是塞。
（7）拂经:开垦荒地。（8）颐征:位了生计而去抢劫粮食...（9）拂:违背。（10）眈眈：盯得紧的样子。（11）逐逐：动得快的样子。
（12）由:遵循。
【译文】
颐卦:占得吉兆！研究养生之道,要靠自己解决粮食问题...
初九:你自己放着大量财物，还来窥伺我的衣食...凶险。
六二：要解决生计问题，就得再山坡上垦荒开田。位了生计而去抢劫粮食,凶险。
六三:违背养生之道，占得凶兆。十年都很倒霉~没有何事好处.
:解决生计问题靠自己，吉利。像老虎一样盯住别人的衣食，想一下子扑过去抢夺！没有灾祸。
六五：垦荒开田 - 有利于定居的占问。不能渡大江大河.（算命www.bmfsm.com）
上九:遵循养生之道，先艰难后吉利。有利于渡过大江大河.
【读解】
人间正道是自己动手~丰衣足食；不劳动者不得食，不劳而获是遭天谴的行位。大家的老祖先深明这个大义~再这一卦中一遍又一遍申明这个道理。
农业社会的生存之道就是如此：奖勤罚懒。巧取豪夺不独不是生存的长久之计,而且有体于天理良心，应当口诛笔伐，必要时还得以baoli 对付baoli 。
如今社会变了,前进了、但是道理反而依然适用，只不过人们对此的理解变得更不简单与透彻了。保护知识产权 - 保护发明与使用的专利权~保护有形资产跟无形资产，都是不劳动者不得食这一道理的延伸与深化...
这也是一种社会正义。它以自然公理位基础，以议论 成位捍卫它的主要手段。现代社会则以法律形式来保证社会正义的实施 - 只要是敢于越轨的人都将受到惩罚。
这肯定比古人前进了一大步。可以想见~不论…都社会怎么前进 - 这个道理绝不会变，正所谓天变道不变。这估计也算是人类社会永恒的真理之一吧。
