水火既济卦的寓意
水火既济卦当周易中的六十四卦中的第六十三卦既济~内卦象为火~为明；外卦象为水 - 为暗.本卦水在火上、乃互为调摄之象。
此卦离下坎上，为中上卦。倘使你想更加详细了解关水火既济卦的相关寓意含义内容的话那就赶紧来下面看相关的介绍吧！
水火既济卦的寓意
水火既济卦的寓意解读
既济卦是《周易》六十四卦的第六十三卦。此卦离下坎上，为中上卦！
既济卦的卦辞是:“既济,亨小，利贞;初吉终乱。”
离是火 - 坎是水。功德完满时 - 连弱小者都能顺利~有利于坚守正道。就算开始是吉祥的、但如有不慎~最终也会导致混乱。
《象》曰:“水在火上~既济;君子以思患而预防之.”《既济卦》是坎在上、离在下,坎为水、离为火，卦象为水在火上之表象。
水上火下,水浇火熄~基本而言把它叫作《既济卦》。君子观此卦象。，就该深谋远虑~事成之后 - 就要考虑将来可能出现的的祸患而采取预防措施！
寓意是事情成功就像饭已煮熟 - 君子要有长远的目光、考虑到事成之后可能出现的种种问题。大功告成前更要防止变故。
启示：由卦形来看~《既济卦》阳爻都在阳位~阴爻都在阴位 - 一切都得正位~就像事情已经完成，物无大小，具得亨通。
也正因如此 - 更应当谨慎小心，避免业绩毁于一旦。缘于凡事情成功之后，人们往往会松懈下来，着样就不难再次出现混乱、于是务必要谨小慎微、坚守正道，才能“守成”...
此卦意在告诫人们，在事情成功完了~为防止最终发生危乱~必须懂得“守成艰难”，要谨慎行事！
既济卦，水火既济卦详解
既济卦 既济为“虑终”之卦 消息:十月
离下坎上 大象:水在火上 读曰：水火既济 五行:属水
水火既济卦卦序:有过物者必济，故受之以既济。
水火既济卦卦体:三阳三阴之卦，泰类~泰二之五成既济、属坎宫三世,错未济,综未济 - 内互坎,外互离，合互未济 - 以九五为卦主...
象曰：水在火上 - 既济！君子以思患而豫防之。
水性润下，火本炎上~水火既交 - 各得其用，故曰既济。惟天下之事~治乱相随，盛衰相因。君子宜法此象，治不忘乱 - 盛宜远衰，思患豫防,未雨绸缪,智者之所以高瞻而远瞩也！
水火既济卦卦德:情刚性柔，情险性明。
水火既济卦卦名：既济。尔雅：济 - 渡也 - 通也...上坎下离，中爻互见坎离。既 - 说文:食熟气也,假借为已尽之辞。
佛经所谓:渡登彼岸！“既”是普渡众生、最终目的同样在“济”。
三阳三阴相济为用。刚得正而刚当位（指初、三、五），柔得正而柔当位（指二、四、上），是名既济。
水火既济卦卦义:既济者，事之巳成也。本卦为水火相交,各得其位，且六爻之位、还各得其正。故曰:既济定！此乾坤相交两气交融，最难得之境界也。
既济既定,有终止、完结之义！若止而终于是，则易道穷也！故终乱也。卦用：既济，定也。六爻全都正，刚柔都应，故曰定也！
定则不变,不变则穷。一遍又一遍变通。以致济其穷而神其用也。（算命www.bmfsm.com）
既济者，始安而终危也...大凡事之未成~则竭蹶之功方来.事之既成、则怠顽之萌必起.敬胜怠则吉~怠胜敬则凶！不能够既成而偷安，斯可维持于不敝矣。
水火既济卦卦辞:既济，亨,小利贞。初吉,终乱。
彖曰：既济 - 亨。小者亨也...利贞，刚柔正而位当也...初吉，柔得中也。终止则乱 - 其道穷也.
水火既济卦爻辞:
初九：曳其轮~濡其尾，无咎.
象曰:曳其轮，义无咎也！
六二:妇丧其茀,勿逐~七日得。
象曰：七日得，以中道也.
九三:高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。
象曰:三年克之，惫也。
:繻有衣袽，终日戒。
象曰：终日戒，有所疑也。
九五:东邻之杀牛，不如西邻之禴祭、实受其福.
象曰：东邻之杀牛、不如西邻之时也。实受其福，吉大来也！
上六:濡其首、厉。
象曰：濡其首,厉.何可久也？!
水火既济卦详解:
既济~内卦象为火 - 为明；外卦象为水、为暗！本卦水在火上，原来是互为调摄之象...水火不相入而相资,如能均衡对称 - 即可发挥济人济物之功效,故称既济。
本卦初三五刚居阳位，二四上柔居阴位 - 六爻均当位,而各爻又相比应，在六十四卦中唯此一卦是如此相济而与谐，故言“刚柔正而当位”。
初九乃阳居刚位,是成功之途的开始,但尚待努力、故言“曳其轮”而无咎。六二、阴居柔位得中 - 允宜保持“中道”、故“勿逐”才能“七日得”。
九三,刚居阳位,可有所作为~但前途仍多艰险 - 言“三年克之” - 是指虽“惫"仍待努力...
虽柔得位，可以稳定稍安，但隐伏危机，须戒惧防范 - 因豫必有乱也。九五刚居阳位、居中得正,可谓“飞龙在天”“黄裳元吉”之境界。
但本卦六爻在时机上而言，九五不如六二 - 盖后者是方兴未艾、前途无量之际~而前者其实是功成名就,接近尾声，有盛极转衰之可能。
故有东西邻檎祭之比喻。上六为既济之终,事极则变,言终极则乱,其道穷也。本卦阴阳各正 - 刚柔相应,有保合泰跟、各正性命之象。
气化之洇缢,刚柔之顺应，内外之呼应,上下之交感、都能适切适中、乃天地交配,阴阳均衡,极为难能可贵之一瞬，是为既济定也。
然水火之间~虽有彼此相济之功,但亦有相克相犯之也许。如水决则火灭，火燃则水涸,是在相生之中又有相害之机伏焉。
盖统一之中亦有矛盾确实有.凡事至极必反,盛极必衰、冥冥之中自有其转化作用。故事穷则变~变则通,通则可久矣。
智者默察天地生化之道~最宜居安而思危，未雨而調缪，则化暴戾为祥同,转危殆为平安矣。
