雷山小过卦的寓意
雷山小过卦作为周易中的六十四卦中的第六十二卦，小过，内卦象为山，为止；外卦象为雷，为动。此卦艮下震上，为中上卦。如果你想更加详细了解关于雷山小过卦的相关寓意含义内容的话那就赶紧来下面看看相关的介绍吧！
雷山小过卦的寓意
雷山小过卦的寓意解读
雷山小过卦是《周易》六十四卦的第六十二卦。此卦艮下震上，为中上卦。
雷山小过卦的卦辞是：“小过，亨，利贞;可小事，不可大事，飞鸟遗之音，不宜上，宜下，大吉。”
艮是山，震是雷。小过可以亨通，但应当坚持。可以做小事，但不能做大事。飞鸟发出悲鸣的声音，不应该继续高飞，而应该向下栖息。
《彖传》说：小过是指阳刚之气稍微过盛而引起的动荡，关系不大，仍能亨通。在小的动荡中犯小的错误，有利于去占卜，是因为它能使你适时进退、畅行无阻。柔得中正之道，因此适宜做小事。阳刚失去中正之位而不能守持中道，因此不利于涉足天下大事。此卦有飞鸟之象：“飞鸟留下悲鸣的声音，告诫人们：不应再向上飞，而应该向下飞，这么做就会大吉大利”，是说向上飞，违背天理，埋头去干一些寻常小事则会平安顺达。
《象》曰：“山上有雷，小过;君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。”《小过卦》的卦象为山上响雷之象，雷声超过了寻常的雷鸣。所以把它叫作《小过卦》。君子行事不要太谨慎，居丧不敢过度悲哀，吃穿用度不能太节俭，唯适中而已。
雷山小过卦的寓意是君子应当学习略有过分的雷声，在做小事时略微过分，比如过分恭敬，过分节俭，以此来矫枉过正。在不好把握的情况下，更要谨慎行事。
雷山小过卦的启示：《小过卦》告诉我们，处在小的动荡中，不能有过分大的行动。
小过卦，雷山小过卦详解
小过卦 小过为“没世”之卦 消息:正月
艮下震上 大象:山上有雷 读曰：雷山小过 五行:属木
雷山小过卦卦序:有其信者必行之，故受之以小过。
雷山小过卦卦体：四阴二阳之卦，小过之类有三卦:蹇、解、萃,属兑宫游魂,错中孚，综小过，内互巽，外互兑，合互大过，以六二为卦主。
象曰：山上有雷，小过。君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。
雷出于地则奋，今雷出于山上，是过其所本，故曰小过。君子观其象而矫之，以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭是也。
雷山小过卦卦德:情刚性刚，情动性止。(算命www.bmfsm.com)
雷山小过卦卦名:小过。过者，过越也，与大过同例。震艮在先天位居坤卦之左右，天地定位，以乾坤为中心，过乎中便失。易道扶阳抑阴，阳为大，阴为小，阳过乎中称大过，阴过乎中称小过。又小过者，些小之过越也。
雷山小过卦卦义:小者阴也。为卦四阴二阳，阴多于阳,小有过越也。大小过纯以卦气言,不以阴多阳少言也。
雷山小过卦卦用：小过有三义，一为小者过，小过于大，阴过于阳也。一为所过者小，行虽有违,失之不远也。一为小事过,大德不逾闲,小德出人可也。
小过，过也，过则不遇。然不遇于此，必遇于彼。夜没而昼见，日没而月出。过之云者，因其往复循环而各异其所在也。
雷山小过卦卦辞:小过,亨，利贞。可小事，不可大事。飞鸟遗之音，不宜上，宜下，大吉。彖曰：小过，小者过而亨也。过以利贞，与时行也。柔得中，是以小事吉也。刚失位而不中，是以不可以大事也。有飞鸟之象焉。飞鸟遗之音，不宜上宜下，大吉。上逆而下顺也。
雷山小过卦爻辞：
初六：飞鸟以凶。
象曰：飞鸟以凶，不可如何也。
六二：过其祖，遇其妣。不及其君，遇其臣,无咎。
象曰：不及其君，臣不可过也。
九三：弗过，防之。从或戕之，凶。
象曰：从或戕之，凶如何也。
九四：无咎，弗过，遇之。往厉，必戒。勿用，永贞。
象曰：弗过遇之，位不当也。往厉必戒，终不可长也。
六五：密云不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。
象曰：密石不雨，已上也。
上六：弗遇，过之。飞鸟离之，凶。是谓灾眚。
象曰：弗遇过之，已亢也。
雷山小过卦详解：
小过，内卦象为山，为止;外卦象为雷，为动。山上有雷，其声受山峦之阻碍而减小,不若雷在天上之震撼与轰隆，因雷声愈高则愈响亮也。小过者，小有过失也，易变之义，贵在“守中”。盖事有失之于偏者，如矫其失，则必待小有所过,过反于中，则其用不穷而“亨”矣。本卦六爻之义，初六，阴居阳位，失正，为小过的开始，此喻飞鸟愈向上飞，则愈背离中道,故言“飞鸟以凶”。六二，柔顺居中，欲应六五，但须越过九三、九四两阳，如孙儿越过祖父而近祖母,于礼为失正,是过中了。幸二五两柔不相应而又反回，如臣不可过其君而退守臣位，故无咎。九三，刚居阳位，过刚而不中，即不顾客观条件去追逐阴柔，故必遭残害而致凶。九四，以刚居阴位,是刚柔相济,可与柔爻有往来,故称“弗过遇之”，但要提高瞥觉。六五，以阴居尊位，下无阳应,是阴气旺盛，已经高居在上，如浓云密布而不降雨，乃柔有所过,有“密云不雨”之象，故云“已上也”，意指亦过乎中。上六，以一柔居一卦之极，过极已不可能再与中道相遇了，故言“弗遇过之”。通观六爻，大致两爻相对，以六二、六五两爻为得卦义。过与不及皆为过。欲求适中，必须讲求节制与调摄，盖保持中道与均衡洵非易事。如人之行为过乎恭,丧过乎哀，用过乎俭，乃小有过越之象。不过小过者,甚小之过错也。小过而能适时归反于中，则不为过矣。
