水火未济卦的寓意

水火未济卦作为周易中的六十四卦中的第六十四卦既济，未济，内卦象为水、为劳；外卦象为火,为明。火性本炎上，水性喜就下。

此卦坎下离上，为中下卦。如...则你想愈详细了解关水火未济卦的相关寓意含义内容的话哪就赶紧来下面看相关的介绍吧！

说真的~水火未济卦的寓意

水火未济卦的寓意解读

未济卦是《周易》六十四卦的最终一卦。此卦坎下离上，为中下卦！

未济卦的卦辞是:“未济、亨;小狐汔济,濡其尾、无攸利.”坎是水 - 离是火，火与水相克。

经过努力本有机会成功。假若不注意，就像小狐狸过河一样，已经快到对岸、却浸湿了尾巴。

《象》日:“火在水上 - 未济;君子以慎辨物居方.”《未济卦》、是离在上、坎在下，离为火、坎为水。

卦象为火在水上之表象~火在水上~水未能扑灭火，因而把它叫作《未济卦》。君子有鉴于此，要谨慎辨别事物的本质~使万物各得其位。

寓意是大火在水上燃烧，事情还没有完成.君子要认清事物的本质~使事情向好的方面提升变化。在关键时刻，要坚持到底 - 防止功败垂成。

启示：《未济卦》全部的爻都居位不正，这标记着事情尚未完成。正原因是阴阳各爻都不在合宜的位置，才标记着极有说不定发生变化、结果使不利变为有利！

诚然事情耒成.但只要审慎进取~努力促使其成，就能将“未济”转变为“可济”。

卦辞中一方面指出努力求济可致亨通，另一方面又以“小狐”渡河尾巴被水沾湿,告诫人们若做不到慎始慎终，将终难成济...

此卦意在告诫各位 - 在事业还未成功之时，不可冒进，同时一定要慎始慎终。

未济卦，水火未济卦详解

未济卦  未济为“卜终”之卦  消息:十一月

坎下离上  大象:火在水上  读曰:水火未济  五行:属火

水火未济卦卦序:物不可穷也~故受之以未济，终焉。

水火未济卦卦体:三阴三阳之卦，否类，否二之五成未济，属离宫三世，错既济,综既济,内互离,外互坎，合互既济、以六五为卦主。

象曰:火在水上,未济。君子以慎辨物居方。

上火下水，其势相违，其性各异。虽同居一卦之中,而不能相济为用、故曰未济。君子法此象，宜以用慎为德,辨别众物，各居其方，使各得其所、所以由未济而既济。

天道好还,周而复始，乾坤再造也。

水火未济卦卦德:情柔性刚，情明性险。

水火未济卦卦名：未济.上离下坎，与既济相反。刚柔各失其位~各爻虽应非正。洪范曰:火曰炎上，水曰润下、其性相反。

本卦坎离、虽同居一卦之中，但不能发挥烹调既济之功能、致成未济！如须重生、则必须慎始慎终、阴阳转换,使物各得其宜，方克有济而相为用。

水火未济卦卦义:未济者 - 事未成之时也。水火不交、其六爻全都失其位、故曰未济。爻者动也 - 爻不当位则不正！

终而止~则其道穷。终而不止,则其道不穷。是天地之道~盈虚消长~循环无端，生生不息~此所以为易也！（算命www.bmfsm.com）

水火未济卦卦用：未济所以居六十四卦之终者~为其既穷完了仍而未穷也。未穷，则毁者可能复成,终者可能复始。生生不绝，天地遂以重新也。

未济之时，必求其有济...敬慎戒惧、励志力行。未安也知其因此安，未危也知其所以危。亡者存之,乱者治之。处逆境而转能成就者 - 比比然矣！

卦辞:未济~亨。小狐汔济，濡其尾~无攸利。

彖曰:未济、亨...柔得中也！小狐汔济，未出中也...濡其尾，无攸利,不续终也。虽不当位、刚应柔也...

水火未济卦爻辞: 

   初六:濡其尾，吝！

   象曰:濡其尾，同样不知极也...

   九二:曳其轮，贞吉。

   象曰:九二贞吉，中以行正也。

   六三:未济征凶，利涉大川。

   象曰:未济征凶~位不当也。

   九四:贞吉~悔亡。震用伐鬼方，三年有赏于大国。

   象曰:贞吉、悔亡 - 志行也。

   六五:贞吉，无悔，君子之光,有孕，吉.

   象曰：君子之光,其晖吉也。

   上九:有孚于饮酒、无咎！濡其首、有孚失是。

   象曰:饮酒濡首，亦不知节也。

水火未济卦详解:

未济、内卦象为水，为劳；外卦象为火 - 为明。火性本炎上,水性喜就下。本卦火在水上，是彼此悖离，两不相契。

六爻之位全不挺、致有矛盾对立悖乱之象，不能发挥济人济物之功用也。本卦和既济卦不一样而相成，六爻刚柔都不当位、但上下两体各爻又相应。

这事儿说来话长,爻位不当，指对待中有矛盾与对立;爻相应，则感觉正相反而又相成，刚柔而得济。初六柔居刚位，言柔弱不满足条件可济的条件,喻小狐虽有勇气涉险渡河,但“濡其尾”得“吝”。

九二刚居柔位而得中~有能力涉险,幸能审时度势，知所不为~不轻于进，能切守本位而得“吉”。

六三柔居阳位 - 位不当~才质柔弱 - 又未得处未济的中正之道，不能取得涉险历难的成功，故言“未济征凶”。

说实话，九四以刚居阴位 - 过刚不能适中~有外强中干之嫌,故云“贞吉、悔亡”。六五虽以柔居阳位,但与九二相应 - 是六五行济难的中正之道,又得九二之助，同心协力终于取得成功~故言“君子之光”。

上九为未济之终，上穷则变 - 说不定转化为既济，等于经过艰难奋斗而得到成功、天下又归于太平之治,故言“有孚于饮酒” - 以示成功时的欢乐。

但如鸩于酒食，则又将遭致悖乱与灾害。是祸福相因，难易相成,终则有始,始而有终也！天下之事,物极必反,往复循环。

一个过程的终止就是另一阶段之开始,生生不息~永无休止...盖穷极则变,变则通。且刚柔相济、而能知所“节制” - 如此才能促使事物调与和成功~此为得失成败之最大关键。

不过天道虽不可违,但人事之努力奋发则为基本条件。故智者处未济之时,必须以慎物居方之态度、敬慎戒惧，励志力行,秉持中庸之道~以柔顺温良之态度 - 发扬刚健奋励之精神，则乾坤再造，日新又新矣...

此易学之最终目的也。