豫卦爻辞-鸣豫,凶。
易经六十四卦中的第十六卦为“豫卦”,豫卦总共有6个爻辞。关于豫卦首座爻爻辞释义是什么,给予我们哪些人生启示呢?下面不妨快来了解看看吧!
豫卦爻辞-鸣豫,凶。
豫卦首座爻爻辞释义:
初六:鸣豫,凶。
鸣:是指表达,宣扬。鸣豫,有自鸣得意之意。
本爻的意思是:自鸣得意,高兴过了头,结果乐极生悲,必遭凶险。
豫卦首座爻人生启示
从卦像上看,初六位于豫卦的最底端,没有什么地位,但是因为其能与九四相应,有这个卦中唯一的领导的“关照”,所以心生得意。
象曰:“初六鸣豫”,志穷凶也。
这就是说,初六在最低位又德行修养不够,却自鸣得意,会导致凶险。
初六这种情况,用一句话来说就是“小人得志”。历史上不乏其人。我国魏晋南北朝时期,士族制度盛行,士族地主世代把持 或地方政权,享有特殊地位。王僧达是南朝宋zhengzhi 家、文学家,他出身士族,为此而瞧不起庶族等人。宋文帝在位时,对王僧达很是欣赏。到了宋孝武帝时,王僧达瞧不起皇太后路氏家族,因为其是庶族出身。有一次,路太后的侄儿路琼去拜访他,王僧达因路琼是庶族出身,故意羞辱路琼说:“昔日我家养马的仆人路庆之是你家什么人?”
王僧达自负高门华胄,又在先前讨平刘劭之乱中有功,希图获得更高的官职,但未能如愿,因此颇多怨爻,加上轻视皇太后路氏家族,被孝武帝借故赐死,时年三十六岁。
王僧达因为出身门第较高,再加上有些文采,自鸣得意,结果招致了凶险。
占得此爻者,不要沉迷于豫乐之中,不要有一点成绩或优势就自鸣得意,到处炫耀,忘却了自己的身份和行为准则,这样必然会招致凶灾。
初六爻阴爻居于阳位,并且与九四阳爻相应,由于豫卦的背景是和平年代的娱乐,所以初六与九四有贪图享乐的含义。谦卦的初六爻辞为“鸣谦”,前面已经讲过了,是宣扬谦虚之德。而这里是“鸣豫”,即宣扬享乐之意。其“鸣”的含意与谦卦所述的意思相同。所以此处的“鸣豫”中初六与九四互相应和、共鸣一种享乐的思想。和平年代人们追求享乐本无可厚非,但是如果一味贪求,享乐过分,则会有凶险。所以初六的爻辞为凶险。这就好比李隆基和杨玉环纵情享乐的时候,而等待他们的却是一个盛世的结束,叛乱的开始。所以说和平年代,应当提高精神文明建设,以杜绝人们的奢欲。
此卦象注意事项:
多言成口过,凶祸必相邻。
得宠还思辱,尤防暴客侵。
轰雷震地远,鸣豫震初凶。
穷至生凄惨,怀幽井路中。
梦中人,潭里月。
有影无形,圆中防缺。
“豫卦”的象征意义
雷地豫卦,由坤卦和震卦组成,下坤上震,坤为地,为顺;震为雷,为动。雷依时出,预示大地回春。因顺而动,和乐之源。此卦与谦卦互为综卦,交互作用。豫卦象征着欢乐愉快,给人的启示是做事要顺时依势。
从卦象上看,坤为地在下,是万物生长之处,震为雷在上,雷在沉寂的大地上发生轰鸣,表明春天来了,给万物带来了生机,所以形成了万物合乐的局面。震为动在上,坤为顺在下,说明震在前动,坤在后顺其意志而行,从而显出彼此的和好,其乐无穷的气氛。
豫卦位于谦卦之后,《序卦》之中这样说道:“有大而能谦必豫,故受之以豫。”在此之前是大有卦与谦卦,接着一定是代表愉悦的豫卦。豫卦与谦卦互为正覆关系,“豫”有愉悦之意,但也有居安思危的预备之意。
《象》中这样解释豫卦:雷出地奋,豫。先以作乐崇德,殷荐之上帝,以配祖考。
《象》中指出:雷从地下出来,万物振作,这就是豫卦。古代君王学习这种精神,制作音乐来推崇道德,并以隆重的仪式向上帝祭祀,连带也向祖先祭祀。(算命www.bmfsm.com)
雷地豫卦启示了顺时依势的道理,属于中中卦。《象》中这样来断此卦:太公插下杏黄旗,收妖为徒归西歧,自此青龙得了位,一旦谋望百事宜。
雷地豫卦卦名为豫。《说文》中说:“豫,象之大也。”由此可见豫的本义是指大象。大象的特点是走路缓慢,一副悠然自得的样子,并且象骨与象牙可以加工成精美的器具,所以豫的引申义为娱乐。正如《尔雅》中所说“豫,乐也。”能够大有收获,并且以谦虚之德自居,必然可以尽享喜悦与娱乐。所以谦卦之后便是豫卦。《序卦传》中说:“大而能谦必豫,故受之以豫。”说的便是这个意思。《杂卦传》中说:“谦轻而豫怠也。”意思是说,谦卦是谦卑自处,豫卦是心志怡悦。其“怠”字,与“怡”字全是“心”与“台”相合,古代通用,实为一个字。《经典释文》中认为豫还有预备的意思,不过从卦辞与爻辞分析,这种意思不是很明显。
雷地豫卦从卦象上分析,豫卦上卦为震为雷为木为动,下卦为坤为地为土为顺,雷声振动大地,草木在土地上生长,川页应物性而动,这就是豫卦的卦象。雷声振动大地,可以使大地上万物复苏,开始展示生命;草木在土地上生长,顺应四时而变化;万物顺应四时而动,人也应当效法万物,劳逸结合,顺应时势而动。
豫卦之象:有两重山,为出字;官人在中,出求贵义;一鹿一马,指禄马运动;金钱数锭一堆者,乃厚获钱钞无数,占者得之求才遇贵吉利之兆。凤凰生雏之卦,万物发生之象。
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