水火既济卦在易经占卜的应用

六十四卦中区别的卦象都有不同的含义 - 其中的水火既济卦代表的含义是什么？水火既济卦在易经占卜中的应用是什么东西？!想了解的话那就来看下面的相关内容吧！

水火既济卦在易经占卜的应用

研究水火既济卦在易经占卜的应用

水火既济卦为季布隐匿于周家时卜得,周家人为了救他的命、将他当奴隶卖给了朱家~朱家人又通过汝阴侯滕公向刘邦求赦 - 刘邦念其各为其主~最终将其赦免。

卜得水火既济卦，说明周家人的计策将成功。

在占卜中，“水火既济卦”代表着通济,是万事已成的卦象。得到水火既济卦的人，万事都很顺利，但在盛况下存有衰败的迹象，结果是不能骄傲自满 - 应谨慎行事，预防即将而来的衰败。

《高岛易断》中记载了一则与“水火既济卦”有关的例子！高岛认识一家水果店老板 - 这位老板的邻居是做家具生意的。

在水果店老板的介绍下，高岛卖了价值儿千元的木材给家具店 - 但很久都没有收到钱。高岛非常担心，就起卦占卜，得到了水火既济卦、动爻是九五爻。

于是他请水果店老板的妻子同女儿帮忙，最终拿到了钱财。

水火既济卦的九五爻有“东邻杀牛，不如西邻之榆祭，实受其福”的爻辞~东邻应当是指家具店，而西邻则是在指代水果店.或许水果店通过介绍可以赚取中介费,因此能实受福。

说实话,九五爻代表了家具店 - 为东邻，那么西邻水果店就是 爻。 爻的爻位为离火，九五爻的爻位为坎水，是...造成的所卖之物为木材、木能助火克制水~从而让水果店帮忙周旋能获得成功。

又既然离代表女子，从而需要女人前去才能成功。

何事是既济卦

既济卦  既济为“虑终”之卦  消息:十月

离下坎上  大象:水在火上  读曰:水火既济  五行:属水

水火既济卦卦序:有过物者必济、故受之以既济。

水火既济卦卦体:三阳三阴之卦，泰类,泰二之五成既济、属坎宫三世，错未济,综未济 - 内互坎,外互离,合互未济，以九五为卦主！

象曰:水在火上 - 既济。君子以思患而豫防之...

水性润下,火本炎上，水火既交,各得其用 - 故曰既济。惟天下之事 - 治乱相随，盛衰相因。君子宜法此象~治不忘乱，盛宜远衰，思患豫防~未雨绸缪，智者之所以高瞻而远瞩也...

水火既济卦卦德:情刚性柔,情险性明.

水火既济卦卦名：既济...尔雅:济，渡也，通也.上坎下离，中爻互见坎离。既，说文:食熟气也,假借为已尽之辞。

佛经所谓:渡登彼岸！“既”是普渡众生，最终目的亦在“济”...

三阳三阴相济为用。刚得正而刚当位（指初、三、五），柔得正而柔当位（指二、四、上）~是名既济！（算命www.bmfsm.com）

水火既济卦卦义:既济者，事之巳成也。本卦为水火相交，各得其位，且六爻之位,亦各得其正...故曰:既济定。此乾坤相交两气交融，最难得之境界也.

既济既定,有终止、完结之义.若止而终于是,则易道穷也。故终乱也。卦用:既济，定也。六爻皆正~刚柔皆应 - 故曰定也。

定则不变，不变则穷。反复变通。致使济其穷而神其用也。

既济者，始安而终危也。大凡事之未成，则竭蹶之功方来...事之既成,则怠顽之萌必起。敬胜怠则吉，怠胜敬则凶。不可以既成而偷安 - 斯可维持于不敝矣。

水火既济卦卦辞:既济、亨,小利贞...初吉,终乱。

彖曰:既济,亨。小者亨也.利贞~刚柔正而位当也...初吉，柔得中也。终止则乱，其道穷也。

水火既济卦爻辞:

   初九：曳其轮,濡其尾，无咎。

   象曰：曳其轮，义无咎也。

   六二:妇丧其茀,勿逐，七日得。

   象曰：七日得 - 以中道也。

   九三:高宗伐鬼方 - 三年克之 - 小人勿用.

   象曰:三年克之，惫也。

    :繻有衣袽 - 终日戒。

   象曰：终日戒，有所疑也。

   九五:东邻之杀牛~不如西邻之禴祭,实受其福。

   象曰:东邻之杀牛，不如西邻之时也！实受其福 - 吉大来也。

   上六:濡其首，厉！

   象曰:濡其首~厉。何可久也？

水火既济卦详解:

既济，内卦象为火,为明；外卦象为水 - 为暗。本卦水在火上，就是互为调摄之象。水火不相入而相资,如能均衡对称、即可发挥济人济物之功效,故称既济。

本卦初三五刚居阳位,二四上柔居阴位，六爻均当位,而各爻又相比应，在六十四卦中唯此一卦是如此相济而同谐 - 故言“刚柔正而当位”。

初九乃阳居刚位,是成功之途的开始,但尚待努力、故言“曳其轮”而无咎。六二，阴居柔位得中，允宜保持“中道” - 故“勿逐”才能“七日得”。

九三,刚居阳位,可以有所作为，但前途仍多艰险、言“三年克之”，是指虽“惫"仍待努力.

虽柔得位~可能稳定稍安 - 但隐伏危机，须戒惧防范~因豫必有乱也。九五刚居阳位、居中得正,可谓“飞龙在天”“黄裳元吉”之境界！

但本卦六爻在时机上而言 - 九五不如六二~盖后者就是方兴未艾、前途无量之际，而前者乃功成名就~接近尾声~有盛极转衰之大概...

故有东西邻檎祭之比喻...上六为既济之终,事极则变,言终极则乱,其道穷也。本卦阴阳各正，刚柔相应,有保合泰与、各正性命之象...

气化之洇缢,刚柔之顺应 - 内外之呼应、上下之交感,皆能适切适中，乃天地交配,阴阳均衡,极为难能可贵之一瞬、是为既济定也。

然水火之间，虽有彼此相济之功,但亦有相克相犯之大概...如水决则火灭,火燃则水涸,是在相生在...中间又有相害之机伏焉...

盖统一之中亦有矛盾是现实。凡事至极必反,盛极必衰，冥冥之中自有其转化作用...故事穷则变，变则通,通则可久矣。

智者默察天地生化之道 - 最宜居安而思危 - 未雨而調缪~则化暴戾为祥与,转危殆为平安矣.