雷山小过卦在周易占卜中的应用

雷山小过卦在易经中一些啥含义?!雷山小过卦卦象为:艮下震上，此卦五行属木 - 雷山小过卦在易经占卜中的应用是什么？想了解的话那就来看下面的相关内容吧！

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想一想雷山小过卦在周易占卜中的应用

雷山小过卦为汉君有难时占得！此汉君应为刘邦 - 刘邦曾多次有难，但都能逢凶化吉，之所以其都是小过、不足为虑,后果能汉高祖脱难。

在占卜中，“雷山小过”卦代表着小有过度，是难成大事、又无大祸的卦象！得到雷山小过卦的人，很难成大亊，不难出现想做得完美，但心中却不信任自己，因此适合做小事...

因而不要有贪欲 - 不要为他人的甜言蜜语所勾引 - 否则僦会陷入危险之中.行亊时，必须先做好万全的准备，不要追求速成,循序渐进就好！

《宋史》中记载了一则和“雷山小过”卦有关的例子.有个人占算婚姻,得到了小过卦，他不知道该怎么解，就又占卜了一次，还是得到小过卦，于是他找到程迥。

程迥看后说~着段婚姻可成.

程迥将雷山小过卦的下卦跟二至四爻的互卦相组合成了“风山渐”卦,渐卦有“女归吉”的卦辞，再将雷山小过卦的上卦同三至五多次的互卦相组合成为“雷泽归妹”卦，两卦都是婚嫁吉利的征兆，有鉴于此着段婚姻可成。

什么是小过卦

小过卦　小过为“没世”之卦　消息:正月

艮下震上　大象:山上有雷　读曰:雷山小过　五行:属木

雷山小过卦卦序:有其信者必行之，故受之以小过。

雷山小过卦卦体:四阴二阳之卦，小过之类有三卦:蹇、解、萃,属兑宫游魂,错中孚、综小过，内互巽~外互兑 - 合互大过、以六二为卦主。

象曰:山上有雷~小过。君子以行过乎恭，丧过乎哀 - 用过乎俭。

雷出于地则奋，今雷出于山上 - 是过其所本,故曰小过...君子观其象而矫之,以行过乎恭，丧过乎哀~用过乎俭是也.

雷山小过卦卦德:情刚性刚~情动性止.

雷山小过卦卦名:小过！过者、过越也、和大过同例。震艮在先天位居坤卦之约~天地定位 - 以乾坤为中心~过乎中便失。

易道扶阳抑阴,阳为大，阴为小，阳过乎中称大过 - 阴过乎中称小过。又小过者、些小之过越也。

雷山小过卦卦义:小者阴也。为卦四阴二阳 - 阴多于阳,小有过越也。大小过纯以卦气言,不以阴多阳少言也。

雷山小过卦卦用:小过有三义、一为小者过~小过于大，阴过于阳也。一为所过者小 - 行虽有违,失之不远也！一为小事过,大德不逾闲,小德出人可也。

小过，过也，过则不遇。然不遇于此,必遇于彼...夜没而昼见、日没而月出。过之云者，因其往复循环而各异其所在也.

雷山小过卦卦辞:小过,亨~利贞。可小事 - 不可大事...飞鸟遗之音,不宜上，宜下 - 大吉。彖曰:小过，小者过而亨也.

过以利贞，和时行也...柔得中 - 是以小事吉也。刚失位而不中，是以不可能大事也。有飞鸟之象焉。飞鸟遗之音,不宜上宜下，大吉。

上逆而下顺也！

雷山小过卦爻辞：

初六：飞鸟以凶。

象曰：飞鸟以凶,不可如何也。

六二:过其祖 - 遇其妣...不以及君，遇其臣,无咎.

象曰：不连带着君~臣不可过也。

九三:弗过~防之！从或戕之、凶！

象曰：从或戕之，凶如何也。（算命www.bmfsm.com）

九四：无咎,弗过、遇之。往厉 - 必戒.勿用~永贞。

象曰:弗过遇之 - 位不当也。往厉必戒，终不可长也.

六五:密云不雨，自我西郊,公弋取彼在穴。

象曰:密石不雨~已上也！

上六：弗遇 - 过之。飞鸟离之,凶。是谓灾眚.

象曰：弗遇过之 - 已亢也...

雷山小过卦详解:

小过，内卦象为山、为止;外卦象为雷,为动。山上有雷，其声受山峦之阻碍而减小,不若雷在天上之震撼同轰隆，因雷声愈高则愈响亮也。

不瞒你说，小过者,小有过失也,易变之义，贵在“守中”。盖事有失之于偏者,如矫其失，则必待小有所过,过反于中，则其用不穷而“亨”矣。

本卦六爻之义 - 初六~阴居阳位、失正,为小过的开始~此喻飞鸟愈向上飞，则愈背离中道,故言“飞鸟以凶”。

六二 - 柔顺居中，欲应六五,但须越过九三、九四两阳 - 如孙儿越过祖父而近祖母,于礼为失正,是过中了...幸二五两柔不相应而又反回，如臣不可过其君而退守臣位~故无咎。

说真的,九三、刚居阳位，过刚而不中~意思是不顾客观条件去追逐阴柔，故必遭残害而致凶！九四，以刚居阴位,是刚柔相济,可与柔爻有往来,故称“弗过遇之”,但要提高瞥觉！

六五，以阴居尊位、下无阳应,是阴气旺盛~已经高居在上，如浓云密布而不降雨，乃柔有所过,有“密云不雨”之象、故云“已上也”~意指还过乎中。

上六~以一柔居一卦之极、过极已不也许再和中道相遇了，故言“弗遇过之”。通观六爻，基本两爻相对 - 以六二、六五两爻为得卦义。

过与不及皆为过！欲求适中，一定得讲求节制跟调摄 - 盖保持中道与均衡洵非易事！如人之行为过乎恭,丧过乎哀，用过乎俭、乃小有过越之象。

不过小过者,甚小之过错也.小过而能适时归反于中，则不为过矣。