兑为泽卦在易经占卜中的应用

兑为泽卦的卦义为（兑者,悦也，见也.一阴进于二阳高于,阴因舒展而悦 - 乃喜悦之见于外也.两泽相近 - 交相润泽,互有滋益也）~兑为泽卦在卦象中五行属金、兑为泽卦在易经占卜中的应用是啥？

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兑为泽卦在易经占卜中的应用

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兑为泽卦为唐三藏（602年—664年）去西天取经时占的。唐三藏法号玄奘 - 是 历史上最伟大、最富传奇色彩的高僧,他曾在唐贞观年间去印度游学、一路上历经千辛万苦~但都逢凶化吉，最后要强调的是取的真经回到大唐！

在占卜中 - “兑为泽”卦代表着愉悦 - 是喜气显现的卦象。的到兑为泽卦的人虽然有集中、通泰的喜亊,但也会出现事物缺乏管理而的不到进展的情况...

为此应当认真地斟酌判断.即使处于困境中也不能灰心失望,只要耐心努力、就有获的吉利喜庆的时刻。

《周易古筮考》中记载了一则合“兑为泽”卦有关的例子...北齐有个叫颜恶头的人，精通占算。

某年的3月13日，一个人来找颜恶头占算,但并没有说明来意，颜恶头起卦，的到了兑为泽卦 - 其动爻为上六爻。

于是他对来人说:“你是来算你父亲的。你父亲本来已经死了,但在他的灵魂升天的时候，听到了哭声,就又活过来，还能开口说话.

”来人好惊讶、说:“确实是这样的...”于是颜恶头又说:“三天完了，你的父亲将死去，这次不会再活过来...

”真的三天接下来来人的父亲真的死了。

三月十三日是庚申日，属金,标记来人、土能生金，为金之父，所以来人要占卜的是他父亲...兑为泽卦的上六爻为未土，所以有下土之意，即来人是占算父亲死亡之事。

说真的,兑为泽卦的上六爻变化接下来,上卦就由兑变为了乾~乾代表天，由此可见有升天的意思。此时为三月、土人墓于辰~上六爻为宗庙爻~人除非在死后才能入宗庙 - 所以其父必然已经死亡.

但上六爻变化后依然是生金的土,基本而言可知其父亲是死而复活。兑代表了口,所以其父能够开口说话.上六爻由未土变成了戌土,均入三月的辰墓~基本而言其父必然会在戌日死亡~戌日正好就是三日之后。

什么是兑卦

兑卦  兑为八纯卦之一  兑为四监司卦  主秋分节气

兑下兑上  大象:丽泽  读曰:兑为泽  五行:属金

兑卦卦序:入而后悦之、故受之以兑...兑者,悦也。

兑卦卦体:四阳二阴之卦,兑本宫,兑三之五成大壮，错艮，综巽，内互离，外互巽，合互家人，以初九为卦主。

象曰:丽泽,兑.君子以朋友讲习...

两泽相丽 - 交相浸润,互有滋益之象。君子观其象 - 而以朋友讲习 - 学以聚之~问以辩之,声气相通，情感相悦也。

兑卦卦德:情柔性柔,情悦性悦。

兑卦卦名:兑,说也！说文言为兑。徐铉云:从口从人，言气之分散...本卦内外皆一阴进入二阳上面~气舒于外、便有喜悦之情表达于外.

兑为口舌~重卦两口相对 - 有讲象，讲而又讲便是习。有君子以朋友讲习之义...

兑为卦卦义:兑者 - 悦也、见也！一阴进于二阳高于,阴因舒展而悦，是喜悦之见于外也。两泽相近、交相润泽,互有滋益也！

兑为口为言,为讲习，有朋友讲习，有所的而喜悦之义。

兑为卦卦用：兑~言说也。言必有序,言必有信。义正则言顺，气合则辞婉。言顾行,行顾言。言行君子之枢机也，可不慎乎？（算命www.bmfsm.com）

兑言悦也。悦之于口、不如悦于之心。悦人以言,不如悦人以德...阿谀取容 - 谄媚苟合，此有志之士所弗为也。

兑卦卦辞:兑，亨，利贞。

彖曰：兑 - 说也。刚中而柔外,说以利贞~是以顺乎天而应乎人。说以先民~民忘其劳...说以犯难，民忘其死。说之大,民劝矣哉.

兑卦炎辞:

 初九:合兑~吉。

 象曰:合兑之吉~行未疑也。

 九二:孚兑,吉，悔亡。

 象曰：孚兑之吉 - 信志也。

 六三:来兑，凶。

 象曰:来兑之凶 - 位不当也！

 九四:商兑,未宁、介疾,有喜.

 象曰:九四之喜~有庆也。

 九五:孚于剥，有厉！

 象曰：孚于剥、位正当也。

 上六：引兑。

 象曰:上六引兑、未光也。

兑卦详解:

兑，内外卦象全都为泽、为喜悦。丽泽乃两泽相邻~有彼此邻近、互相滋益之象。兑又为朋友，为讲习.犹之朋友之间切磋学习,有所的而喜悦之义。

喜悦之道在顺乎天而应乎人 - 就是合乎天之“道”与人之“情”~盖柔顺应不失其内刚 - 刚正又不宜失去外柔 - 如此则可刚柔相济~守持正道。

本卦六爻，分析处理喜悦应侧重于瞀惕不正，以免趋于邪恶...爻象都以刚爻示正当诚信而能正,柔爻则为阴邪不正...

初九、以刚健为质,行为不邪。九二,刚中而有信、全以同平欣悦之态度待人,故日“吉”而“悔亡”。

六三，处位不正，合上无应，犹馅邪求悦之小人,故曰“凶”。九四，阳刚失正,下比六三之邪佞,上承九五之尊~有商榷未宁之意,幸能绝除六三之疾而严然守正，故“有庆”。

九五 - 虽阳刚居正有所欣悦,但近比于上六之阴，因上六乃剥损君子之小人 - 如受其引诱则有危“厉”.

上六，以阴居卦之终,无应，有引诱四、五两阳之嫌，犹引诱他人相与喜悦也.与悦之道 - 须以柔顺为本，悦以不失正为宜.

指君子交朋结友,讲习论学,应以诚挚不虚、肝胆相照之精神，守信义，重然诺。不宜巧言令色、阿谀献媚,则小人之心态,不足为法也。