天风姤卦在易经占卜中的应用
天风姤卦的卦象为:巽下乾上,在五行中属金,天风姤卦在算卦中代表的含义是什么?天风姤卦对在易经占卜中的应用有哪些?想了解的话那就来看看想下面的相关内容吧!
天风姤卦在易经占卜中的应用
分析天风姤卦在易经占卜中的应用
天风姤卦为汉高祖刘邦的皇后吕雉(公元前241——公元前180)在为其亲戚封赏的时候占得,她准备立诸吕而篡夺刘氏天下,于是对自己的亲戚大肆分封。此卦说明女性很强,当时吕雉掌权,正是女强之兆。但此卦为害己之卦,吕雉死后,诸吕伏诛,吕雉最终也害到了自己。
在占卜中,“天风姤”卦代表着不贞,是逞强好胜,始吉后凶的卦象。得到此卦,容易发生始料不及的意外之事,往往以为成功了,却被意外所损坏 。所以将事情交托给他人banli 进展才会顺利,或者更多地借助他人的力童就能成事。
《梅花易数》中记载了一则与“天风姤”卦有关的例子。某日,邵雍被邀一起到司马温家中赏牡丹,当时另外一位被邀的客人问邵雍:“你看,这些牡丹花开得多好,按你的说法,什么东西都是有数的,难道这些花也是有定数的吗?”邵雍答道:“任何事物都有数,而且只要被问起,就会产生动态,此时就可以占卦测算了。”于是邵雍就为这些牡丹花占算,得到了姤卦,动爻为九五爻。邵雍就对客人们说:“这些美丽的牡丹花将会于明天午时被马践踏。”第二天有更多的达官贵人前往赏牡丹,其中有两位官员的马撕咬了起来,闯入了花丛中,将所有的牡丹花都摧毁了。
天风姤卦的上卦为乾,在五行中属金;下卦为巽,在五行中属木;由于动爻在上爻,所以下爻为占卜对象,即牡丹;金能克木,也就是象征牡丹将被克伐。动爻所在的乾卦还代表了马,因此是马践踏了牡丹。将动爻变化后,使上卦变为离卦,离代表日,又代表明,所以在时间上,是阳光最为充足的正午。
什么是姤卦
姤卦为“慎交”之卦 消息:五月
巽下乾上 大象:天下有风 读曰:天风姤 五行:属金
天风姤卦卦序:决必有所遇,故受之以姤。姤者,遇也。
天风姤卦卦体:一阴五阳之卦,坤类,坤四交乾初成娠,属乾宫一世,错复,综夬,内互,外互,合互皆乾,以初六为卦主。
象曰:天下有风,姤。后以施命诰四方。
天下有风,是风行天下,周布遍普,无往不在,能与万物相遇。指君王实施政令于天下,布告于四方。君子法此象,以广施教令,诘诫于四方也。卦德:情刚性柔,情健性人。
天风姤卦卦名:垢。说文:遘也,遇也。吴澄云:女邂逅与男遇为姤。一阴生于五阳之下,五阳不能安于上,有女壮之象,故名垢。(算命www.bmfsm.com)
天风姤卦卦义:姤者,遇也。阴与阳遇,本非所望,而猝然值之,乃不期而遇者,故曰姤。
按剥在复先,垢在夬后,其安排与泰否损益同义。
天风姤卦卦用:姤之为象,以一柔遇五刚。柔来遇刚,则刚为客而柔为主。刚往求柔,则刚为主而柔为客。主客之分,强弱之辨也。柔而敢于遇刚,其势必渐盛,宜慎防之,未町忽也。垢其见天地之化乎。孤阳小生,得阴乃成其美。动养于静,阳养于阴。无阴奚以成化育之功,不静奚以抑亢躁之气。物不可以偏盛,是故不可以无制。其相制也,乃相成矣。
天风姤卦卦辞:娠,女壮,勿用取女。
彖曰:娠,遇也。柔遇刚也。勿用取女,不可与长也。天地相遇,品物咸亨也。
刚遇中正,天下大行也。娠之时义大矣哉。
天风姤卦爻辞:
初六:系于金柅,贞吉,有攸往。见凶。羸豕孚蹢躅。
象曰:系于金柅,柔道牵也。
九二:包有鱼。无咎。不利宾。
象曰:包有鱼,义不及宾也。
九三:臀无肤,其行次且,厉,无大咎。
象曰:其行次且,行未牵也。
九四:包无鱼,起凶。
象曰:无鱼之凶,远民也。
九五:以杞包瓜,含章,有陨自天。
象曰:九五含章,中正也。有陨自天,志不舍命也。
上九:娠其角,吝。尤咎。
象曰:媚其角,上穷吝也。
天风姤卦详解:
诟,内卦象为风,为进退,为不果;外卦象为天,为积善,为刚健。乾上巽下,虽仅一阴而入于五阳,但以柔用刚,其来有自。在消息而言,乃阴气始生,势将逼阳;在人事而言,乃一女承五男,行为不检。时不洽,位不当,乃不期而遇之象,故曰:詬。本卦为消息卦,与夬相反,由阳息阴消转化为阴长阳消。六爻之因应关系,初六一柔居下,与五刚相遇,其势上长,必然消刚。但阳刚在上,其势不弱,尚能控制一柔,故曰“系于金扼”。九二“包有鱼”,刚柔相遇,一柔被牵制。九三“行次且”,言不宜去牵制。九四"包无鱼”,宜疏远之,皆有相遇知危之义。九五“含章”“中正”,志不舍命以求遇。上九"上穷”为吝,求遇不得遇。求遇相遇,则体现阴阳谐和;相遇又相消,又表示阴阳的互相排斥,故分与合之关系至为微妙。阴消阳,邪凌正,似有小人道长、君子道消之义。凡不期而遇之事,皆属意外,无论对人对事^皆宜以临渊履薄之心态^保持距离,慎防严察,小心谨慎,步步为营,以备不處。故卦象显示“勿用取女”以资瞀惕,此世道也。若以常道论之,是天地洇缢,阴阳互运,两气交融,万物始能化生。孤阴固不能生,独阳亦不能长,阴阳和合乃能生生不息。关键在于刚柔、大小、强弱、正反之协调配合与平衡,则刚遇中正,天下大行,是乃中庸之道也。
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