诸葛亮七擒孟获的故事

诸葛亮想必人历史上是最响亮的人物之一，他的智慧至今还在为人津津乐道，而发生在三国时期的诸葛亮七擒孟获的故事你知道吗?

诸葛亮七擒孟获的故事是怎么办发生的?此故事是否如历史上说的一样属实?想了解的话那就赶紧来看下面相关的介绍吧！

诸葛亮七擒孟获的故事

诸葛亮七擒孟获的故事简介

在蜀国的南部地区叫南中，是益州十二郡中的益州郡（治今云南晋宁县东）、永昌郡（治今云南保山县）、群柯郡（治今贵州黄平县）、越钱郡（治今四川西昌市）四郡的总称！

那个地方自古以来是夷越之地，住有史、昆、青羌、淮、僚等少数民族！

诸葛亮在“隆中对策”中，曾明确地提出“西和诸戎，南抚夷越”的政策！

入蜀后，诸葛亮现在就派邓芳负责治理南中、邓芳在南中很有威信。但南中的豪强大姓与夷帅，总想割据自立 - 称霸一方.

章武二年（222年） - 吴蜀联盟破裂,孙权派人到南中活动，遥署益州大姓雍间为永昌郡太守,越博郡雯帅高定也称兵叛乱.

第二年、雍阁与夷帅孟获,趁夷陵战败、刘备病死 - 蜀国元气大伤之机~发动叛乱,杀死益州太守正昂 - 将继任的太守张裔捉住送往东吴。

太守朱褒也举兵响应，一时反叛的恶浪席卷南中三郡。

南中豪族大姓跟夷帅的叛乱活动 - 使蜀国西南边疆陷于fenlie ,蜀汉政权受到严重威胁 - 如不迅速加以平定，后果将不堪设想...

从章武三年到建兴三年（225年），诸葛亮一面跟好东吴，切断南中叛乱的外援；一面稳定内部，休养生息，演化生产，恢复实力.

经过两年的努力，作好了南征的准备工作后，便于建兴三年三月亲率大军南征！临出发前，参军（参丛相军事之官）马谡前来送行。

诸葛亮向他征询破敌之策时~马稷说：“南中夷人恃险不服，不可用武力征服、要紧的是征服他们的心，用兵的道理是：攻心为上,攻城为下；

心战为上，兵战为下...”

马谡的用兵原则跟诸葛亮“南抚夷越”的方针不谋而合！于是诸葛亮把这次用兵的重点放在zhengzhi 争取上 - 以分化瓦解为主~而对个别叛乱的南中豪强大姓同夷帅，则采取坚决压制 政策.

南征大军兵分三路，采取各个击破的方针。诸葛亮亲率西路主力军、由成都到安上（今四川平山）、再转水路直捣越禽郡的高定叛军；

马忠率东路军攻打胖柯郡的朱褒叛军；李恢率中路军，由平夷（今贵州毕节）向建宁（今云南曲靖），直捣叛乱中心益州郡 - 抄袭雍阖、孟获的后方 - 策应东西两路迅速从侧翼推进...

南中叛军在蜀军强大攻势下,节节败退 - 前来援救的叛军首领雍阁也被高定部下杀死.东路军攻下群柯，杀死朱褒！

西路军攻下越崔、平定了高定。五月、诸葛亮渡过沪水,跟踪追击、逼近益州郡.这时孟获成了叛军首领，诸葛亮对孟获采取攻心战术。

来揭秘吧据悉孟获是个性情急躁的人，他善于使用弓箭，在当地很有威望，要是降服了他 - 对治理南中大有好处。诸葛亮用了一个小小的计谋，活捉了孟获，把他待如贵客，请他喝酒吃肉 - 把他领到自己队伍 面前，让他观看蜀军阵容。

孟获看了，心中不服，诸葛亮把他放了.

孟获第二次和蜀军交锋，又被活捉。诸葛亮见他不服 - 又把他放了。就这样捉了放，放了捉，一连七擒七纵，使这个南中有关系到的人物，终于心服。

我有个朋友就遇到过,当诸葛亮还要放他时，他对诸葛亮说：“您像天神一样、从今以后 - 南中人再也不反叛作乱了。”九月，三路大军在滇池（今云南晋宁）会师 - 最终平定了南中叛乱。

诸葛亮为了管用地控制南中，把叛乱的益州郡改为建宁郡 - 把南中四郡划分为六郡，增加郡数~以利于加强 集权！

与此在注意改善民族关系、尊重当地民族习俗，大量任用少数民族人士，对熟悉本地风俗民情,立有战功的部族首领与当地汉人委以重任。

永昌人吕凯在叛乱中能守境拒敌 - 忠于蜀汉政权,就任命他为云南郡太守；建宁人李恢,在南征中功劳卓著，就委任他为康降都督兼建宁太守！

想起来真是~诸葛亮把有威信的夷帅孟获调到成都~任命为御史中垂（主管监察、执法的官）。对一些柴鹜不驯的豪族和部曲 - 诸葛亮将他们迁到成都和内地加以管制，从中选出一批精壮的男子编入队伍 ,号为“飞军”~成了诸葛亮北伐中一支英勇善战的精锐部队。

诸葛亮很重视南中地区经济的推进，他派人到南中教当地少数民族使用牛耕，动员他们下山 - 开垦耕地，兴修水利~传播手工业技术 - 开发矿产~使南中经济得到迅速迈进。

南中的开发、不但巩固了蜀国的后方 - 更何况扩大了兵源，提供了大量的金、银、丹漆、耕牛、战马等~支持了北伐。

诸葛亮七擒孟获背后的质疑跟真相是啥？

孟获在准备两年之后~本应由李严或其他将领担当的南征任务，诸葛亮以“虑诸将才不及己”为理由、决定越俎代庖。

对此~亲信王连那时候上书劝阻:“此不毛之地,疫疠之乡,不宜以一国之望,冒险而行.”（见《三国志·王连传》）但是王连并没有了解诸葛亮更深的意图 - 结果是在“停留者久之”后（同上）、依然亲自率兵南征。

公元225年春，诸葛亮率兵自水路入越嶲，派马忠向东南出兵牂牁（治所在今贵阳附近 - 辖区像...这些贵州大部）攻击朱褒

在准备两年完了~本应由李严或其他将领担当的南征任务、诸葛亮以“虑诸将才不及己”为理由 - 决定越俎代庖。

对此，亲信王连有过上书劝阻:“此不毛之地，疫疠之乡~不宜以一国之望,冒险而行。”（见《三国志·王连传》）另一方面王连并没有了解诸葛亮更深的意图,致使在“停留者久之”后（同上），依然亲自率兵南征...

公元225年春,诸葛亮率兵自水路入越嶲~派马忠向东南出兵牂牁（治所在今贵阳附近，辖区包含贵州大部）攻击朱褒 - 派李恢向南出兵益州（益州郡 - 治所在滇池、今云南晋宁以东）。

诸葛亮一支部队到达越嶲时、本打算在高定部结集时加以打击、殊料高定部下发动军事政变、杀了雍闿和身边部众~另拥立孟获为首领。

诸葛亮主力部队击垮高定，并将其杀掉，孟获在内讧之后尚未来得及整合~忽然间折其一臂、只得率部撤退到益州郡。

马忠已歼灭牂牁郡朱褒并将其斩之，李恢部先败后胜！五月 - 诸葛亮率部南渡泸水，进军云南、生擒孟获，随即留下了“七擒七纵”的千古美谈！

（算命www.bmfsm.com）

《汉晋春秋》载:诸葛亮队伍 到达南中时，听说孟获在少数民族中威望很高，遂决定生擒感化！活捉后，让孟获查看蜀军阵营,并询问道：“我军如何？

”孟获回答说:“从前我不知蜀军虚实~所以失败了。今天承蒙你让我看过 - 也不过如此而已，我肯定好办取胜。

”诸葛亮笑笑~让他回去整军再战。凡七擒七纵~而诸葛亮依然要遣返孟获！这时孟获感动了，诚恳地说道:“您呀，具有上天一样的神威，至此完了,南中人不再反叛了。

”

当时有人对释放孟获持有区别意见~诸葛亮阐述说:“若留外人（指蜀军将领）、非要...不可在同时留下足够的队伍 ，兵留下来又没有粮吃，这是首座件难事；

大家可能不知道，蛮夷刚刚战败~父兄死伤者甚众、若留外人而不留兵、必成祸患、这是第二件难事；更何况,蛮夷累累有叛变杀戮的罪行，自知罪孽深重、若留外人，相互之间都不相信 - 这是第三件难事...

今天我打算既不留兵 - 又不运粮，然而却能使南中地区服从我方~知道尊卑上下 - 就彼此相安无事了。”

历来史学家对此笃信不疑、《三国演义》更将七擒七纵渲染得活灵活现...然而却不曾细想过以下几点：

其一~冷兵器时代、西蜀队伍 不占绝对优势、李恢部先败后胜的结局，已经证明了这一点.

其二、蜀军劳师远征，主客之势难以移位~千里转输粮秣、陌生的地形等对蜀军十分不利.

其三，是兵戎相见、斗智斗勇、血流成河、尸积如山的打拼、不是猫捉老鼠的游戏，不是小孩过家家。稍有不慎,优劣之势立即转换 - 功亏一篑的教训经常发生。

谨慎如诸葛亮者 - 敢玩七擒七纵的游戏吗？

其四、即令是胜利，每次胜利的于是也大不相同，失败方主帅战死疆场、为部属所杀、为流矢所中、突围脱逃等难以预测，不可能一成不变的次次活捉。

其五,七擒七纵是古今未有的神话，是诸葛亮难得一见的丰功伟绩。《三国志·诸葛亮传》的史料，很多来源于诸葛亮本人或部属，诸葛亮对典籍修撰十分认真，而在传记中，何以没有七擒七纵的只言片语？

显然、陈寿对没有依据的过分颂扬断然抛弃的最后。

至于“南人不复反矣”的颂扬、并没有历史依据。相反，《三国志》明确记载，诸葛亮第五次“北伐”之前,“南夷刘胄反~将军马忠破平之”（见《三国志·诸葛亮传》）。

显然，所谓的七擒七纵，是《汉晋春秋》将毫无常识的道听途说著入了历史。

从《三国志》找不到诸葛亮以德感化南方“蛮夷”的史料,可是能见到截然相反的善后措施。

其一，利用当地民众的信仰崇拜 心理。

据《华阳国志》记载:南中民众的风俗习惯是相信鬼神跟巫婆巫汉 - 相信诅咒，相信因果报应等~所以官员们常常利用他们的愚昧、以这些手段约束“蛮夷”。

诸葛亮班师早先,为南中作画,先画日月天地~君臣城府；再画神龙,龙生蛮夷跟牛马驼羊；后画各级官吏,乘大马，坐华车,到下边巡视安抚赈恤；

还画了民众牵羊担酒呈贡金银宝货的场面...画成，赐予“蛮夷”。“蛮夷”对此画极为重视、遂以身家性命作出承诺。

直到很久之后，西蜀早已灭亡了、朝廷每委派官员去南中~“蛮夷”都要将这些拿出来给官员们观看。

其二、分化互解！

大家可能不知道，诸葛亮南征过后 - 将“蛮夷”青羌族一万多家迁入内地，划分为五部,将家中强壮男子万余人编成所谓的“飞军”,常常被用来冲锋陷阵，所当无前。

将老弱病残者,分别发配在内地焦、雍、娄、爨、孟、量、毛、李这些大姓名下，以...的身份私家部曲（私家军）。

对地广人稀的南中少数民族来说、万余户可不是小数字。诸葛亮之所以这样做,一方面是缺乏兵员；另一方面是釜底抽薪，将南中少数民族的力量分化瓦解。

东汉时移民实边 - 这时候反其道而行之，可见军阀混战带来人口锐减的后果。

其三，分而治之。

考虑到以前的益州郡、牂牁郡、永昌郡、越嶲郡四郡地域过大 - 所部的人口还多，其间豪族势力盘根错节、容易对蜀汉政权构成威胁。遂将益州郡改为建宁郡、在建宁郡、

永昌郡中间，划出一个云南郡；在建宁郡、牂牁郡两郡中间、划出一个兴古郡（见《三国志·后主传》）；

另从犍为郡中分出朱提郡（见《诸葛亮集·元与郡县志》）,这依然是分而治之的策略,并没有从根本上解决西蜀政权同“蛮夷”之间的不同谐根源 - 更没有德化的影子。

诸葛亮七擒孟获和史实不符？

诸葛亮“七擒孟获”，是《三国演义》大书特书的篇章 - 历来广为流传...说的是刘备病逝白帝城后，蜀国南边相继发生判乱。

建兴三年（225年）,诸葛亮经过充分准备后,亲率大军南渡泸水（金沙江）、迅速平定了云、贵地区的叛乱，巩固了蜀国的后方。

在这次具有重大意义的南征中 - 诸葛亮为了达到“攻心为上”的目的，七次抓住孟获,又七次放走了他.

事实真是如此吗？!一些史学家、专家曾撰文指出，历史上孟获确有其人,但七擒七纵的故事事实上是不存在的。

今天各位想研究一下这个问题。毕竟，就历史事件来说，很有必要对其真伪做些讨论、探讨跟想一想，既是对历史事件的充分尊重、也是对文化传承的认真态度！

据《三国演义》描述、东汉末年，魏、蜀、吴三分天下。蜀丞相诸葛亮受昭烈帝刘备托孤遗诏，立志北伐，以重兴汉室...

就在这时~蜀南方之南蛮又来犯蜀~诸葛亮当即点兵南征。到了南蛮之地，双方首战诸葛亮就大获全胜、擒住了南蛮的首领孟获。

但孟获却不服气，说什么胜败及兵家常事。孔明得知一笑下令放了孟获。放走孟获后~孔明找来他的副将，故意说孟获将此次叛乱的罪名都推到了他的头上.

副将听了十分生气、大声喊冤，于是孔明将他也放了回去。副将回营后，心里一直愤愤不平...一天、他将孟获请入自己帐内，将孟获捆绑后送至了汉营。

孔明用计二次擒获了孟获，孟获可是还是不服~诸葛亮便又放了他...这次，汉营大将们都一些想不通.他们认为大家远涉而来,这么轻易地放走敌人简直是像开玩笑一样！

孔明可是自有道理:唯有…才能以德服人才能真的让人心服；以力服人将必有后患。孟获再次回到洞中 - 他的弟弟孟优给他献了个计谋...

半夜时分 - 孟优带人来到汉营诈降，孔明一眼就识破了他~于是下令赏了大量的美酒给南蛮之兵，使孟优带来的人喝得酩酊大醉.

这时孟获按计划前来劫营，却不料自投罗网,被再次擒获...这回孟获不过仍是不甘心，孔明便第三次放虎归山。孟获回到大营、当即着手整顿队伍 ~待机而发。

一天~忽有探子来报：孔明正独自在阵前察看地形！孟获听后大喜~当即带了人赶去捉拿诸葛亮。不料这次他又中了诸葛亮的圈套，第四次成了瓮中之鳖。

孔明知他这次肯定还是不会服气，再次放了他。孟获带兵回到营中...他营中一员大将带来洞主杨峰~因跟随孟获同样数次被擒数次被放 - 心里十分感激诸葛亮。

为了报恩，他和夫人一起将孟获灌醉后押到汉营.孟获五次被擒仍是不服，大呼是内贼陷害！孔明便第五次放了他,命他再来战。

这次,孟获回去后不敢大意 - 他去投奔了木鹿大王！这木鹿大王之营极为偏僻,孔明带兵前往~一路历尽艰险，加上蛮兵使用了野兽入战、使汉兵败下阵来.

这以后汉兵又碰上了几处毒泉，使情况变得更为不妙...幸亏不久孔明得到伏波将军以及孟获兄长孟节指点，他们才安全回到大营。

回营后，孔明造了大于真兽几倍的假兽。当他们再次与木鹿大王交战时,木鹿的人马见了假兽相当害怕不战自退了！

这次孟获心里虽仍有不服 - 但再没理由开口了,孔明看出他的心思，仍旧放了他。孟获被释后又去投奔了乌戈国、这乌戈国国王兀突骨拥有一支英勇善战的藤甲兵,所装备的藤甲刀枪不入...

孔明对此不过早有所备、他用火攻将乌戈国兵士全烧死于一山谷中！孟获第七次被擒，孔明故意要再放了他。孟获忙跪下起誓:以后将决不再谋反...

孔明见他已心悦诚服,觉得可以利用，于是便委派他掌管南蛮之地、孟获等听后不禁深受感动。从此孔明便不再为南蛮担心而专心对付魏国去了。

“七擒七纵”的最早由来是《华阳国志》卷四《南中志》。另外在《三国志·诸葛亮传》注引《汉晋春秋》也有简要的记载！

但《三国志·蜀志·诸葛亮传》、《出师表》及当时率军首领《三国志·蜀志》卷十三《李恢·吕凯传》均没有直截了当记载。

而北宋的《资治通鉴》则提到：孟获被“七擒七纵 - 而亮犹遣获~获止不去，曰:“公，天威也，南人不复反矣。

”显然是采纳了《华阳国志》的记载。

那么究竟历史上有没有“七擒七纵”故事呢?许多专家在不同场合都发表了自己的观点。

1983年4月 - 著名历史学家、四川大学历史系教授缪钺先生在全国首届《三国演义》学术讨论会上指出，诸葛亮那有那样大的本事、把孟获当小孩一样随便放了又捉？!

这事儿说来话长，已故著名滇史专家、西南历史地理专家、原云南大学历史系教授方国瑜先生在《诸葛亮南征路线考记》一文中说 - 七擒七纵孟获之事不过是民间传说、载于志书者更多附会,不值辩论...

他还在其所著《彝族史稿》一书中对此问题作了一番深入的考证 - 认定关于诸葛亮七擒孟获之说“像煞有其事 - 完全是虚构的！

”当代著名三国史探究专家、成都武侯祠博物馆馆长谭良啸先生也在《诸葛亮“七擒孟获”质疑》一文中说~七擒一事 - 实大致离奇，诸葛亮俘孟获不杀当是有的 - 但“七擒七纵”则令人难以置信。

笔者作为史学爱好者，没有专门研究过这段历史~但很赞同山彝族奴隶社会博物馆黄承宗先生的看法.他在仔细学习这段历史后指出，关于“七擒孟获”的地点，据《滇元纪略》称：“七擒孟获”:一擒于白崖,今赵州定西岭.

一擒于邓赊豪猪洞，今邓川州。一擒于佛光寨~今浪穹县巡检司东二里。一擒于治渠山...一擒于爱甸，今顺宁府地。

一擒于怒江边，今保山县腾越州之间。一以火攻，擒于山谷，即怒江之蹯蛇谷...从这些地点的分布来看，覆盖是这时候云南省内的广大地区。

从当时交通情况看，是兵卒步行，辎重马匹驮运！

而诸葛亮的南征开始于建兴三年春，平定完叛乱班师回成都是秋天...从成都出发，到了“五月渡泸~彻底不毛”的渡泸处，已经用了三四个月时间，剩下的时间 - 即使完全不停的走也走不完各点，更谈不上还要在七个地点都要打仗。

“七擒七纵”的故事实际上是不存在的~后来的《三国演义》与剧本加以渲染~使情节尤为离奇 - 怪诞不稽！

而其实诸葛亮的南征、他重用地方势力,保障他们的利益；一反两汉以来委官统治，遣兵屯守的政策！他对南中既不用留人~又不留兵~更不用运粮。

既笼络了地方首领为他效力，又得到了金、银、丹、漆、耕牛、战马...军资所出 - 国以富饶.使他能专事北伐中原，而后方南中境内保持安定！

对于《三国演义》这部以历史题材为主要内容的小说，罗贯中何以会使用一些并不属实的资料为素材加以演绎与创作，我们不得而知.

但其在作品中明显神话诸葛亮的目的却是不言而喻的，且也取得了很效果。只是由于...的原因他的杜撰 - 使咱们对历史事件的真实性存在质疑、并随后产生了一些不良后果.

通过对此事的想一想、笔者认为 - 对《三国演义》...那一类的的书籍，各位确实不能把它当做历史来读，只能是以欣赏的角度去看待文学作品！

若把小说当历史，很可能许多人物和事件都会造成误读误解,以致对历史真相产生不全面不准确的看法就不好了！或许各位不应对历史文学过于较真，但各位不能不保持一颗对历史事实认真与严谨的态度。