满族的传统礼仪文化
满族的人们在习俗上也是有着传统的文化，满族的人们在生活中礼仪方面是比较重视的、而你们知道对于满族在生活中有哪一些礼仪文化比较首要吗？不妨随老师 一起了解下吧.
满族的传统礼仪文化
满族有哪一些民俗的文化
满族礼节种种
满族礼节 俗话说:“满洲人规矩大。”满族十分注重礼节.
见面礼
还有尊卑、等级关系上的忌讳和规矩。新媳妇不能同公公、婆婆、丈夫同桌吃饭...长辈吃饭~媳妇在旁伺候，否则~就看作不敬不孝。
大爷伯父辈不得同侄儿媳妇开玩笑...侄儿媳妇不在大爷面前露胳膊露腿...以前满族妇女旗袍长至盖脚背 - 袖长至手背后,和今日之短袖旗袍大相径庭。
沈阳一般满族有敬老尊上的风尚。青年人见了长者要垂手站立并要同颜悦色地回答长者的问话！有人冲父母状况，子女必须起立回答。
对老人,三天请小安~五天请大安...请安礼，男有“问安”、“打千儿”、“叩头”...
“问安”~是请小安~垂手站问好...“打千儿”是请大安,也叫“单腿跪”，满语为“埃拉塔拉米”、即先敏捷地掸下袖头，左腿前屈,右腿后蹲，左手扶膝、右手下垂，头与身略前倾。
“叩头礼” - 也就是说磕头 - 一跪三叩或二跪六叩，新年请安“首必四叩，至三则跪而昂首，若听命者然...
尊长者以好话祝之 - 乃一叩而起，否则不起也”（《柳边纪略》卷四）。对神佛、祖先、帝王则三跪九叩...
女人礼仪不同于男人~有“蹲安礼”、俗称“半蹲儿” - 意思是双脚平行站立，两手扶膝一弓腰，膝略屈如半蹲状！
妇女平日相见~以右手抚其额，点头为拜，俗称“抚鬓儿”、即手指从眉上额头鬓角连抚三下~随后点头目视！
妇女相见，兴手拉手之礼 - 俗称“拉拉礼” - 与汉族妇女拜见礼有别。至亲久别相见彼此抱腰接面,然后执手问安，是谓抱腰接面大礼。
如幼辈见长辈,两手抱其腰~长者用手抚其背！老年夫妻相见有“顶头礼”，老夫妇久别重逢，老伴迎上去用头顶住老头胸脯，老头轻轻抚摸几下老伴后脑勺或后脖颈.
满族人~路上遇见不相识的长者，要鞠躬垂手问“赛音”（满语，好的意思）；如骑马 - 要下马闪在路旁让长辈先行。
长者了也很客气地说:“谢谢阿哥、请上马先行” - 青年人才可上马赶路！
儿媳妇对公婆更是恭敬 - 要端庄恭谨 - 每日给公婆装烟三次，一日三餐要站着侍候，早晚还要送上洗脸水跟洗脚水。
新媳妇头一年不能上炕吃饭。在公婆面前不许穿短衣服，不许大声责骂孩子。儿媳妇外出~临走要给公婆装烟，说声“请阿玛、额娘看家”！
来了客人，儿媳妇要扎上围裙听婆母在炕上吩咐，每喊一声媳妇要答应“嗻”~再去干活...
即使媳妇年岁很大，在年岁小的长辈面前也要恭敬侍候。
满族有重小姑习俗。满族未结婚的姑娘地位很高，公婆上坐 - 小姑侧坐,媳妇则侍立于旁谨慎侍候...
满族人民大方好客、恪守信义.在满族聚居地方、有人路上拾到东西要高法找到失主 - 找不到要招失认领。有以“窃人之财为耻”的风习。
“邻里相处，有难必帮” - 一家缺米大家凑 - 一人打柴大家烧,为乡间邻里平常之事。互相借贷，不需立契~只凭口头相约,恪守信义！
旧时农村旅店少,过路人只好找民宅投宿...主家热情招待，酒足饭饱后自然留宿。由于...的原因满族居室一屋三炕 - 常是同居一室、男女不相回避。
但客人入睡时务必要背女主人与衣而卧~方为有礼。次日客人上路~不需留报酬，只需向男主人行“擦肩大礼”说明谢意即可赶路。
如路人入室而主人不在家~可自己动手做饭吃，饭后收拾干净，物放原处，临行时拿来草放在门前、草稍朝所去方向，主人回来后会感到很荣幸。
满族民俗文化有哪些
满族丧葬习俗
满族丧葬习俗 满族丧葬中、有所谓“烧饭”之礼俗。辽金时女真人就有将“其祭祀饮食之物尽焚之”的烧饭之俗.
其实吧，沈阳满族沿袭此俗，富贵人家还有将生前所御狗、马焚烧的。以后 - 努尔哈赤、皇太极等统治者一再告诫要节省食物器用，除烧饭外~也不再焚烧狗马,只将生前所用狗、马率至坟前火堆旁，用鞭棍催打狗马从火堆上奔跳过去就能了。
努尔哈赤、皇太极时期的丧葬 - 仍有殉葬之恶俗.此俗亦系沿袭自辽金女真奴隶主贵族“生焚所宠奴婢、所乘鞍马以殉”（《三朝北盟会编》卷三）的故俗...
努尔哈赤死，有大妃乌喇纳喇氏、庶妃代音察、阿迹根三人从殉，虽说如此其中不无zhengzhi 斗争的需要，反而反映着殉葬的陋俗；
皇太极死、亦有二个亲信侍卫从死...此恶俗,在满族入关后逐渐消失，沈阳满族以后也不再保留此俗。
入葬后，丧家门外不设殃榜（一般汉族在门外设殃榜。所谓殃榜，是由阴阳算命先生开列的含殓日、生辰日、回煞日、避忌日），三日领魂不返家,寄送土地庙.
服丧期间 - 丧家男女以白布袍带为丧服！葬前，带垂至前胸；葬后、男挽于腰间，女戴“包头”.
百日内 - 起居不释白 - 男截发、冠不缀缨；女剪发，头不戴簪花。
说真的，清帝王因政务繁忙~受汉族波及,皇太极之丧规定“以日易月，二十七日释服”。老皇帝死,新皇继位 - 虽在丧期，临朝大典时仍官员“冠宜缀缨”。
一般满族人家,百日内起居不释白。至百日、备香楮祭品到坟前敬奠，脱去孝服，称之“释服”.
三年内，男不穿红衣，女不戴簪花，保留着满族的古制。
满族有清明上坟插“佛托”之俗。此“佛托”大多为柳枝插上苞米核子，上贴五彩纸，插在坟上，意为“坟花”，寄托哀思.
进入二十世纪~丧葬旧制有所改革，一个时期曾袭用汉俗、但丧服之制仍保留下来。 ，又能了进一步的改变，现在丧葬旧制已不见了，代之以火葬跟追悼仪式。
未出嫁且未梳头的女儿、孙女，用长孝带围一宽箍，结于头后，下垂脊背。至于孝服的吐边、收边,跟旗籍大致相同.
旗人丧服与汉人丧服 丧礼在北京有种种的分别~丧服也因之有了不同...满蒙丧服最轻（内务府三旗尤轻），汉军较重,汉人最重。
以前是一望便知是某族人的、近年旗人羼合汉礼、才渐渐不易区别...
满蒙的丧服
旗籍的丧礼由清中叶以后事事讲排场 - 礼节仪式虽极其隆重、哀痛的表示较比汉人却薄得多了.孝子除孝服外,内衣是不注意更换的。
孝期是为母亲服三年丧，为父亲服二十七个月丧...只在百日在...里面穿孝袍,过百日即换青衣、以至除服~并没有穿白一年、穿灰青各一年的丧制！
更出阁的闺女、孝服更轻，与甥妇差不多 - 外孙也不跪灵、这个原因是根据清代帝室对于外戚"尊而不亲"的缘故...
汉军八旗编入的成份很头绪多，大部是明代居住满洲的汉人及入关后编入的河北、山东各地的汉人。除此之外还有清真教入汉军旗的（如黄、马、金、邓等八家回民）、俄国阿拉巴金人、朝鲜人、安南人、金川人等都包含在汉军旗内。
汉军旗人的丧礼在清初时各自区别。沿至清末除回八家尚守天方教礼 - 俄罗斯牛录下旗民还守东正教礼外，其余的同满蒙旗已大致一样了。
沈阳满族之家 - 有祭祀或喜庆事，要杀牲吃福肉~要请亲朋作客、让于南炕上坐。家人要将福肉敬献尊长客人。肉是白煮，不准加盐~非常嫩美，客人用刀片吃、佐以咸、酸菜、酱。
客人进门向神主叩头 - 转身入座吃福肉，吃完就走不准道谢和擦嘴,否则是对主人不尊重。农村有年节杀牲祭祀请亲朋宾客吃福肉之习。
供方子肉为四时吉庆；供鱼为吉庆有余；供粉花是保佑后辈发家；供大葱要剪去葱根~扎成一把 - 标志着本家后辈聪明伶俐 - 光宗耀祖。
满族传统民俗文化
满族过年（春节）基本和汉族差不多 - 从农历腊月二十三过小年到新一年的二月二日龙抬头。
满族人腊月二十三过小年,要做粘豆包、豆面卷子等粘食.
满族人除夕要做满族传统糕点——萨其玛，张贴对联、窗花，挂笺（按八旗所属，分别贴红、黄、兰、白色）、福字...
互赠绣有“岁岁平安”的荷包。
满族人除夕下午要摆供、祭祖。不常打开的祖宗龛 - 年三十中午打开。把擦得铮亮的锡供器摆上五件，主食摆上两摞馒头~一摞五个、猪头摆在正中间，猪鼻孔插上大葱~还有干饭五碗。
供菜更有特点:首座碗是煮熟的“猪肉方子”；第二碗是过油鲤鱼；第三碗是炸粉花；第四碗是素菜大葱；
第五碗是豆腐方块。满族人祭祖用的祭品，祭祀过后由家人分吃...供方子肉为四时吉庆；供鱼为吉庆有余；供粉花是保佑后辈发家；
供大葱要剪去葱根~扎成一把，标志着本家后辈聪明伶俐~光宗耀祖！
除夕半夜子时,家家吃饺子，还要把几枚铜钱暗放饺子中，吃到者则“终岁大吉”。接着接神、辞岁要燃放鞭炮。家家院内竖等灯笼竿，高挑红灯！
大年初一，人家全早起，穿戴新衣帽，互相拜年，恭贺新春。从前满族妇女要等到初六~才可能出门拜年.正月十五~上元节、又称元宵节、灯节！满族家家除吃元宵、挂彩灯外~还有制作冰灯、堆雪人习俗 - 这也是北方气候所致.（算命www.bmfsm.com）
要我说啊、“二月二,龙抬头”满族人正月不剃头 - 大都等到二月二这天，才肯剃头。满族人还有“领龙”的习俗，用草木灰从水缸一直撒到井旁，灰道弯曲如龙,然后在院中举行祭祀，以求一年风调雨顺！
满族人腊月杀猪 - 三十祭祖用猪头，过了初六，将猪头放到“哈什里”（仓房），这个猪头一直放到二月二 - 才拿出来煮熟了吃~此举称为“龙抬头”。
过年节日娱乐、满族人有参加人数众多的“满族秧歌”，俗称“鞑子秧歌”。
满族秧歌除以走阵式来表现生产、生活同打仗外~还通过人物的扮相、服饰、道具、舞姿动律来反映.
正月里，妇女、儿童在火炕上玩“绷绳”、“抓嘎啦哈”等游戏；
孩子们在室外 - 玩起了踢毽子、打冰嘎、藏猫猫、放鞭炮等.
满族人的节日食品,主要有:粘豆包、粘火勺、萨其玛、白肉血肠、豆面卷子、苏子叶饽饽、大黄米干饭、火锅等！
你猜怎么着？过年满族人喜饮酒,主要是自己用大黄米酿造的“米酒”；客人来家拜年、喝的饮料是用炒糊的大黄米、高梁米冲的“糊米茶”...
姥姥用一大铜盆给孩子洗热水澡,边洗边唠叨:“洗洗头~做王侯；洗洗腰,一辈倒比一辈高；洗脸蛋,做知县……”。
最后要强调的是用一根大葱打三下，边打边说:“一打聪明,二打伶俐、三打明明白白。”
