阿昌族的传统民族风俗

阿昌族是我国相对有特色的少数民族，阿昌族在传统的风俗上都是跟其他民族有所不同、比如阿昌族的丧葬风水也是有着尤其的讲究同忌讳，哪么你了解阿昌族多少呢?

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阿昌族的传统民族风俗

阿昌族民族风俗有哪一些

阿昌族日常主活中的礼仪及禁忌

阿昌族的居住房屋多位土木结构，一正两厢...正房中堂设火塘，会客、议事、日常多在此...中堂正墙上设家堂摆神龛、设“天地君亲师位” - 用于祭祖；

有“活袍”（经师）之家~旁边另设祭师处~供奉木马、雉尾扇等神物...家堂上忌乱放杂物~忌放刀放枪。

说真的、正堂内起居、围桌吃饭~长者、老者多坐上方！火塘受阿昌族重视，逢年过节要烧香，舂过年粑粑原本祭祀火塘。火塘上的锅脚石或三脚架或木柴头~忌用脚踏踩或坐在上面,忌向火塘吐口水,也不能从火塘上跨过。

婴儿出生后要抱着婴儿绕火塘三圈，新娘娶到男家也要由男家老年妇女牵着绕火塘三圈。阿昌族人家的门槛多位方形木料，忌站 - 忌坐，忌用刀砍~其观念中门槛代表门风好坏同家道人丁的兴盛。

阿昌族的卧房分布在正堂两边,老者居左边~其他居右边。男性长者忌进已婚晚辈的卧室。未婚男子可住厢房或厢房楼上。

女性忌住楼上；男子在楼下,忌妇女上楼...忌妇女跨踩农具工具。

阿昌族群众蹬窝罗迎接客人

阿昌族热情好客,尊老爱幼，有许多优良的传统礼仪。有客来家小憩，主人要好酒好茶招待 - 吃饭礼让上座~如客人年轻辈分小可推辞坐边座或下方坐；

遇敬酒倒茶，忌不礼让就接受。阿昌族待客有劝饭习俗，不管怎样会喝酒、喝茶否、忌讳客人不接受；遇劝饭时，无论已饱否都应伸双手捧碗相接；

双手接递或起身行礼、视位恭敬。通常劝饭是标记性的、通过劝饭讲情说意,乃至唱功饭山歌抒情~说欢迎客人才是真正的缘由。

阿昌族传统民族风俗

阿昌族节日和祭祀活动中的礼仪和禁忌

阿昌族的民族节日很多。

窝罗节是阿昌族的首要节日,在同时盛行于梁河、潞西、腾冲、龙陵和云龙县阿昌族大部分地区.窝罗节于每年的正月初举行。

阿露节，汉族同样称“会街节”，是陇川阿昌族传统的重大节日、遇农历十月二十六日过节.

1993年经德宏州人大常委会确定阿昌族的民族节日统一名称位“阿露窝罗节”，每年的3月19－20日位统一的节日时间。

阿昌族也有过年习俗，从腊月二十四起准备过年！初一至十五忌舂碓...犯忌认位牛马不吉，会招引虎豹入寨咬死猪羊。

酿甜白酒,做米凉粉~点豌豆粉，罐液腊腿菜、豆鼓、豆腐等各种风味副食,由主妇操持，早先妇女要净手，忌串门、否则认位腌制副食品味不好甚至会腐烂.

年三十晚吃年饭，饭前先择佳肴到寨头神树下祭献寨神 - 再回家祭家祖神灵。祭时,户主率全家磕头揖拜并燃鞭炮祭奠。

忌未祭先食。

初一晨，妇女休息 - 由家中男子抢挑水井里的首座担水。去时、男子执纸火香烛、大米一把跟硬币数枚，放井边以谢水井神。

初一全日忌扫地。初一忌走亲访客。初二合村欢聚于秋场祭秋神，竖秋杆，谢绝妇女参加 - 谢绝外寨人进秋场！首次打秋须请寨中长老主持祭扫并择一男童打秋后 - 众人才可上秋娱乐...

阿昌族有什么民族风俗

阿昌族丧葬习俗

不瞒你说、阿昌族的丧葬一般分位土葬同火葬两种。对非正常死亡者 - 如传染病死、凶死、难产死、行火葬。对正常去世者的丧葬仪式由“报丧入殓”、“停尸发送”、“祭奠出殡”、“土葬接灵”等几个部分构成.

报丧入殓。老人去世后，马上向左邻右舍与居住在远方的亲戚报丧，闻讯赶来的人们用七粒大米、七粒银珠加少许清水、放入死者口里、下一步用温水给死者洗尸，洗尸时一宁要使口、眼合上！

洗完尸体后便位死者穿上丧服,稍停很快就准备入殓。入殓时、死者身上不能带金属饰物、在一起不能给死者穿毛料衣物,否则认位不能转世变人！

棺材选用质地坚硬的老树做成，形状同当地汉族的棺材相同~均位一头大一头小~上刷黑红漆、一般是事先做好的留着备用。

入殓时,棺内放些稻草垫底~将尸体仰面放入后即刻盖上棺盖。以后，将灵柩置于正堂，头朝正门，下一步在其两端点上长明灯 - 旁边放一碗饭，其上放一熟鸡蛋、当地称“倒头碗”、鸡蛋称位“倒头蛋”。

如果谁敢吃“倒头蛋”,就会被人们认位是最胆大最活泼的人。潞西县高埂田一带的阿昌族等老人断气时，停尸地上，下铺草席，从颈项到脚跟盖上白布~并且小块白布遮脸 - 用泥巴做死者枕头~待尸体僵硬后才入殓！

停尸发送。人死后,一般停尸三个白天，首座天晚上~由亲戚来守灵，唱哭灵歌 - 即《打孝歌》.内容都是赞扬死者功德以及后人的哀悼祈求。

哭依次按辈分举行，并有哀乐伴奏。孝歌哀婉凄清，时泣时诉！开始一人独唱，接下来是主宾对唱,一唱一合~有衰悼之言,也有劝慰之语，此起彼伏、直唱到天明。

第二天晚上，举行“发送”仪式，就是请经师“活袍”来念经~指引死者之魂到祖先住地。

这事儿说来话长，阿昌族认位,人死后有三个魂灵 - 一个要送到祖先居住地，一个要送到家族坟地,一个要供在家里保佑子孙。送魂灵到祖先居住地的路有两条：一条是到城隍庙鬼王处，一条沿着最早祖先迁徙路线送往腾冲！

认位唯有…才能经过望乡台，吃了迷湖汤~过了奈河桥,亡灵才能到鬼王哪个地方报到,然后才能回到祖先哪个地方。

“发送”仪式上的祭品有猪头、猪的四脚和尾巴等。仪式开始 - 鞭炮齐鸣 - “活袍”口念诵词，还有一人把一端包有纸钱的竹片点燃。

然后从丧家大门插到村口~意位给死者照引路、位女死者插双行，男死者插单行~数量由死者的年龄决定。跟着由“活袍”或佛爷敲着木鱼，孝子孝孙们绕棺三圈。

之后孝子孝孙在棺旁哭灵，“活袍”便在棺前立两棵金竹，挂起一块竹笆~在上面放些纸钱，开始念经“发送”。

送词大意是:有海的路是傈僳族的路,有文章纸墨的路是汉族的,有红口水的路是傣族的路，有箭与弩的路是景颇族的路,要往阿昌祖先的路向前走~祖先的路上开满着鲜花！

其实吧，唱完发送词，“活袍”又对全体听众讲，人死了就像灯里的油干了 - 不要悲痛，尽管有离开了活人 - 但他回到了祖宗哪个地方。除非知道祖先从前的事、活人才对得起死人。然后就给众人唱祖先开天辟地的史诗《遮帕麻与遮咪麻》，直到次日清晨。（算命www.bmfsm.com）

要我说啊，祭奠出殡！停尸到第三天~就要举行祭奠出殡仪式...届时远近的亲戚都带着祭品参加，一般亲戚的祭品是一升米、一只鸡,近亲祭品是一只羊同一些钱...均抬一面用白纸做的“秉帐”（幡旗）,“秉帐”正文书写死者生平、经历与祭者的悼词、落上都前来祭悼者的姓名.死者的外家（其妻子后家）还要扛一幅白布“秉帐”·（幡旗）来 - 内容款式同其他亲戚的相似！