清明节的诗句
公历4月4或5或6日是 的传统节日“清明节”，当天主要以扫墓、祭拜等形式纪念祖先为主。关于描写清明节的诗句有哪些，下面一起来了解看吧！
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清明节的诗句
《清明》
（唐）孙昌胤
清明暮春里、怅望北山陲.
燧火开新焰，桐花发故枝。
沈冥惭岁物，欢宴阻朋知。
不及林间鸟、迁乔并羽仪。
《清明日忆诸弟》
（唐）韦应物
冷食方多病、开襟一忻然。
终令思故郡~烟火满晴川！
杏粥犹堪食，榆羹已稍煎。
唯恨乖亲燕、坐度此芳年。
《长安清明》
（唐）韦庄
蚤是伤春梦雨天、可堪芳草更芊芊。
内官初赐清明火 - 上相闲分白打钱。
紫陌乱嘶红叱拨，绿杨高映画秋千。
游人记得承平事，暗喜风光似昔年.
《途中寒食》
（唐）宋之问
立即逢寒食，途中属暮春。
可怜江浦望，不见洛桥人。
北极怀明主，南溟作逐臣.
故园肠断处，日夜柳条新。
《闾门即事》
（唐）张继
耕夫召募爱楼船,春草青青万项田；
试上吴门窥郡郭~清明几处有新烟。
《清明》
（宋）王禹俏
无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。
昨日邻家乞新火,晓窗分与读书灯。
《寒食上冢》
（宋）杨万里
迳直夫何细！桥危可免扶?
远山枫外淡，破屋麦边孤！
宿草春风又,新阡去岁无。
梨花自寒食、进节只愁余。
《郊行就是事》
（宋）程颢
芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周；
兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶；
莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红；
况是清明好天气，建议你游衍莫忘归。
《清明》
（宋）黄庭坚
佳节清明桃李笑~野田荒冢只生愁.
雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔...
人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公候！
贤愚千载知谁是 - 满眼蓬蒿共一丘。
《清明》
（宋）王禹
无花无酒过清明，兴味萧然似野僧...
昨日邻家乞新火~晓窗分合读书灯！
《送陈秀才还沙上省墓》
（明）高启
满衣血泪同尘埃,乱后还乡亦可哀。
风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来?
《寒食》
（唐）韩翃
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛、轻烟散入五侯家。
《清明夜》
（唐）白居易
好风胧月清明夜 - 碧砌红轩刺史家。
独绕回廊行复歇~遥听弦管暗看花。
《清明日送邓芮二子还乡》
（唐）戴叔伦
钟鼓喧离日，车徒促夜装！
晓厨新变火~轻柳暗翻霜.
传镜看华发，持杯话故乡。
每嫌儿女泪，今日自沾裳。
《清明后登城眺望》
（唐）刘长卿
风景清明后，云山睥睨前。
百花如旧日、万井出新烟。
草色无空地，江流合远天。
长安在何处，遥指夕阳边...
《清明日曲江怀友》
（唐）罗隐
君跟田苏即旧游，我于交分同样绸缪.
二年隔绝黄泉下，尽日悲凉曲水头。
鸥鸟似能齐物理 - 杏花疑欲伴人愁。
寡妻稚子应寒食,遥望江陵一泪流。
《寒食》
（唐）孟云卿
二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。
贫居往往无烟火，不独明朝为子推...
《清明即事》
（唐）孟浩然
帝里重清明~人心自愁思！
车声上路合 - 柳色东城翠...
花落草齐生,莺飞蝶双戏。
空堂坐相忆,酌茗聊代醉.
清明节传统习俗
清明节的习俗除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、
荡秋千 荡秋千
插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为寒食节要寒食禁火~为了防止寒食冷餐伤身~于是大家来参加一些体育活动，来锻炼身体。
清明节、民间忌使针 - 忌洗衣，大部分地区妇女忌行路。傍晚以前,要在大门前洒一条灰线，据说可以阻止鬼魂进宅！
这个节日中既有祭扫新坟生离死别的悲酸泪,又有踏青游玩的欢笑声~是一个富有特色的节日。
荡秋千
这是 古代清明节习俗。五代王仁裕《开元天宝遗事》载“天宝宫中至寒食节竟竖秋千，令宫嫔辈戏笑以为宴乐...
帝呼为半仙之戏,都中士民因而呼之”，宋代宰相文彦博诗《寒食日过龙门》,诗中描写为 “桥边杨柳垂青线、林立秋千挂彩绳。
”秋千 - 意即揪着皮绳而迁移。它的历史狠古老，最早叫千秋，后为了避忌讳 - 改之为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再拴上彩带做成。
后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千...荡秋千不光可以增进健康，更不用说可以培养勇敢精神、至今为人们特别是儿童所喜爱！
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蹴鞠
鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠,就是用足去踢球！这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。
相传是黄帝发明的 - 最初目的是用来训练武士。打马球~也是端午之戏之一。马球，是骑在马上~持棍打球，古称击鞠。
三国曹植《名都篇》中有“连翩击鞠壤”之句。唐代长安 -
蹴鞠 蹴鞠
你猜怎么着？有宽大的球场,玄宗、敬宗等皇帝均喜马球！章怀太子墓中《马球图》，画出了唐代马球的兴盛:画上 - 二十多匹骏马飞驰、马尾扎结起来，打球者头戴幞巾,足登长靴 - 手持球杖逐球相击。
《析津志》记辽国把打马球作为节日的传统风俗,于端午、重九击球。《金史·礼志》也记金人于端午击球...
宋代有“打球乐”舞队.至明代 - 马球仍流行！
《续文献通考·乐考》记载明成祖曾数次往东苑击球、射柳！明《宣宗行乐图》长卷中绘有宣宗赏马球之场面...
当时的官员王直写的端午日观打球的诗:“玉勒千金马、雕文七宝球。鞚飞惊电掣、伏奋觉星流.炎页过成三捷 - 欢传首座筹。
庆云随逸足，缭绕殿东头。”北京白云观前也有群众骑马击球之典。清代天坛一带也还有马球运动、直至清中叶过后、马球才消失了！
1965年开始西安市又出现了仿古马球运动，使这一古老的体育运动在绝迹多年后重又出现在中华大地上.
踏青
又叫春游...古时叫探春、寻春等.四月清明,春回大地 - 自然界到处呈现一派生机勃勃的景象、正是郊游的大好时光. 民间长期保持着清明踏青的习惯。
植树
清明节植树 清明节植树
清明前后~春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。自古以来, 就有清明植树的习惯！有人还把清明节叫作“植树节”。
植树风俗一直流传至今。
清明节植树的习俗、发端于清明戴柳插柳的风俗！关于清明戴柳插柳、有三种传说...最古老的传说,是说为了纪念教民稼穑耕作的祖师—神农氏 - 后来由此进展出祈求长寿的意蕴。
再晚点的传说合介子推有关。据说晋文公率众臣登山祭奠介子推时，发现介子推死前曾经靠过的老柳树死而复活,便赐老柳树为“清明柳”。
更晚点的传说是唐太宗给大臣柳圈、以示赐福驱疫[16] 。
放风筝
其实吧~放风筝也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节~人们不独白天放、夜间也放.夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，像闪烁的明星，被称为“神灯”...
过去、有的人把风筝放上蓝天后、便剪断牵线、任凭清风把它们送往天涯海角、据说这样能除病消灾，给自己带来好运...
扫墓
清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”！其习俗由来已久.明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊榼,轿马后挂楮锭、粲粲然满道也。
拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者~焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱、则孤坟矣！哭罢，不归也~趋芳树、择园圃、列坐尽醉。
”其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事.到唐朝才开始盛行。
并相传至今...
清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行 - 但之所以每家经济条件跟其它条件不一样、故而祭扫的方式也就有所区别。“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式。
所谓“包袱”、亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。
以前、南纸店有卖所谓“包袱皮”，即用白纸糊一大口袋.有两种形式:一种是用木刻版，把周围印上梵文音译的《往生咒》 - 中间印一莲座牌位，用来写上区号亡人的名讳 - 如:“已故张府君讳云山老大人”字样~既是邮包又是牌位.
另一种是素包袱皮,不印任何图案~中间只贴一蓝签，写上亡人名讳即可。同样做主牌用。关于包袱里的冥钱 - 种类狠多。
插柳
清明节 - 民间有插柳习俗...专家介绍说，清明插柳习俗，其来源普遍存在三种说法.
天津市天文学会理事赵之珩介绍、据说 - 插柳的风俗，是为了
清明同柳 清明与柳
纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的.有的地方 - 人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙；
柳条干、晴了天”的说法！杨柳有强大的生命力，俗话说:“有心栽花花不发~无心插柳柳成荫.
”柳条插土就活，插到哪里~活到哪里，年年插柳~处处成荫...（算命www.bmfsm.com）
清明插柳戴柳还有一种说法： 人将清明、七月半、十月朔看作是三大鬼节。清明节正是百鬼出没频频、索讨多多的时节！ 受佛教的效应,观世音手持柳枝蘸水普度众生~许多人便认为柳条有驱祟 辟邪的作用，把柳枝称为“鬼怖木”！
北魏贾思勰《齐民要术》中写道：“取杨柳枝著户上 - 百鬼不入家。”清明既然是鬼节~值此柳条发芽时节，人们便纷纷插柳戴柳以辟邪了。
不瞒你说 - 另外一种说法是~此俗是为了纪念介子推。介子推为明志守节而焚身于大柳树下，让晋文公合群臣百姓痛心不已！第二年，晋文公亲率群臣爬上山来祭拜介子推时~发现当年被烧毁的那棵老柳树出乎意料死而复生.
晋文公当下便将老柳树赐名为“清明柳”、并且当场折下几枝柳条戴在头上，以示怀念之情。
从此以后，群臣百姓纷纷效仿~遂相沿成风.清明插柳戴柳成为纪念介子推的一种标记。
射柳
射柳是一种练习射箭技巧的游戏！据明朝人的记载，就是将鸽子放在葫芦里，然后将葫芦高挂于柳树上，弯弓射中葫芦,鸽子飞出、以飞鸽飞的高度来判定胜负。
斗鸡
古代清明盛行斗鸡游戏，斗鸡由清明开始 - 斗到夏至为止。 最早的斗鸡记录，见于《左传》.到了唐代，斗鸡成风,不仅是民间斗鸡~连皇上也参加斗鸡。如唐玄宗最喜斗鸡！
蚕花会
“蚕花会”是蚕乡一种特有的民俗文化，以往清明节期间，梧桐、乌镇、崇福、洲泉等地都有此项民俗活动。
要我说啊~其中以洲泉的马鸣庙合青石的双庙诸的蚕花会最为精彩隆重.马鸣庙位于洲泉镇西~在当地有“庙中之王”之称~每年蚕花会人山人海、活动频繁 - 有迎蚕神、摇快船、闹台阁、拜香凳、打拳、龙灯、翘高竿、唱戏文等十多项活动。
这些活动有的在岸上进行 - 绝大多数在船上进行，极具水乡特色。
