清明节有哪些习俗

清明节是每年的4月4日可能4月5日，清明节是我国民间非常关键的传统节日~清明节是一个为祖先扫墓的节日...

清明节的起源 - 据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼、后来民间还相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而作为中华民族一种固定的风俗.

那么，清明节有何事习俗呢？各地各式各样的地方清明节有啥习俗呢？一起看下面关于清明节的习俗吧。

清明节的介绍

清明节，英文标准译名：Tomb-sweeping Day抑或Pure Brightness。是 的二十四节气之一，每年的阳历四月五日。

（此节日现已列入国假3天）。由于...的原因二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，导致古代劳动人民用它安排进行农事活动.

《淮南子·天文训》云:“春分后十五日,斗指乙~则清明风至。”按《岁时百问》的说法:“万物生长皆清洁而明净。

故谓之清明！”清明一到,气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节.故有“清明前后 - 种瓜点豆”、“植树造林、莫过清明”的农谚...

可见这个节气和农业生产有着密切的关系...

清明成为节日~与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则涵盖了着一定的风俗活动与某种纪念意义.

清明节是我国传统节日~也是最首要的祭祀节日，是祭祖跟扫墓的日子。扫墓俗称上坟、祭祀死者的一种活动.汉族与一些少数民族大多都是在清明节扫墓。

按照旧的习俗~扫墓时~人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土,折几枝嫩绿的新枝插在坟上，之后叩头行礼祭拜、最后要强调的是吃掉酒食回家。

一些修佛的人会烧些自己抑或找人代抄的佛经给他们去世的亲人朋友,意在帮助亡人早日脱离地狱之苦，从而离苦得乐.

唐代诗人杜牧的诗《清明》曰:“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村.”写出了清明节的特殊气氛。

清明节 - 又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间 - 正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游（古代叫踏青）的好时候，大体而言古人有清明踏青 - 并开展一系列体育活动的习俗。

在古时，还有一种说法、就是“三月节”！

在古人的观念里，108是代表完满、吉祥、久远、高深的大数，把清明放在冬至后第108天，是有很深的含义。

清明的得名，不光缘于万物此时的生长清洁明净、也缘于这一时期的太阳也是清新的太阳,流转于这一时期天地之间的阳气~也是清新的阳气...

清明节的习俗有哪些

1、荡秋千

这是 古代清明节习俗。秋千~意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改之为秋千。

古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成...后来逐步迈进为用两根绳索加上踏板的秋千。荡秋千不仅可以增进健康 - 而且可以培养勇敢精神，至今为人们非常是儿童所喜爱。

2、蹴鞠

鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧...蹴鞠，就是用足去踢球！这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。

相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士...打马球，也是端午之戏之一...马球 - 是骑在马上 - 持棍打球~古称击鞠...

三国曹植《名都篇》中有“连翩击鞠壤”之句！唐代长安~有宽大的球场，玄宗、敬宗等皇帝均喜马球...

章怀太子墓中《马球图》,画出了唐代马球的兴盛:画上，二十多匹骏马飞驰~马尾扎结起来，打球者头戴幞巾、足登长靴,手持球杖逐球相击.

《析津志》记辽国把打马球成为节日的传统风俗，于端午、重九击球。《金史·礼志》也记金人于端午击球。

宋代有“打球乐”舞队。至明代，马球仍流行...《续文献通考·乐考》记载明成祖曾数次往东苑击球、射柳。

明《宣宗行乐图》长卷中绘有宣宗赏马球之场面。当时的官员王直写的端午日观打球的诗:“玉勒千金马 - 雕文七宝球！

鞚飞惊电掣，伏奋觉星流.炎页过成三捷，欢传首座筹。庆云随逸足、缭绕殿东头。”北京白云观前也有群众骑马击球之典.

清代天坛一带也还有马球运动，直至清中叶完了，马球才消失了！近年西安市又出现了仿古马球运动,使这一古老的体育运动在绝迹多年后重又出现在中华大地上.

3、踏青

又叫春游。古时叫探春、寻春等。四月清明，春回大地 - 自然界到处出现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。

4、植树

清明前后~春阳照临，春雨飞洒、种植树苗成活率高~成长快.自古以来 - 我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。

植树风俗一直流传至今。1979年,人大常委会规定，每年三月十二日为我国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动 - 有着十分重要的意义。

5、放风筝

放风筝也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不独…还白天放、夜间也放.夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，像闪烁的明星、被称为“神灯”。

那时候,有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线、任凭清风把它们送往天涯海角~据说这样能除病消灾、给自己带来好运！

6、扫墓

想起来真是、清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久...明《帝京景物略》载:“三月清明日、男女扫墓，担提尊榼、轿马后挂楮锭~粲粲然满道也。

拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者、焚楮锭次,以纸钱置坟头！望中无纸钱，则孤坟矣！哭罢，不归也，趋芳树,择园圃，列坐尽醉。

”其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际~清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行...

《清通礼》云：“岁、寒食及霜降节,拜扫圹茔，届期素服诣墓、具酒馔及芟剪草木之器 - 周胝封树~剪除荆草、故称扫墓...

”并相传至今.

清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行~可是...造成的每家经济条件和其它条件不一样，致使祭扫的方式也就有所区别...

“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式。所谓“包袱”，亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。

过去、南纸店有卖所谓“包袱皮”~即用白纸糊一大口袋。有两种形式:一种是用木刻版、把周围印上梵文音译的《往生咒》，中间印一莲座牌位~用来写上区号亡人的名讳，如:“已故张府君讳云山老大人”字样，既是邮包又是牌位。

另一种是素包袱皮 - 不印不管…都什么图案 - 中间只贴一蓝签，写上亡人名讳即可.亦做主牌用。关于包袱里的冥钱，种类很多。

7、插柳

据说，插柳的风俗，也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的...有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气~古

谚有“柳条青~雨蒙蒙；柳条干 - 晴了天”的说法。黄巢起义时规定，以“清明为期~戴柳为号”.

起义失败后，戴柳的习俗渐被淘汰，唯有插柳盛行不衰...杨柳有强大的生命力,俗话说：“有心栽花花不发~无心插柳柳成荫！

”柳条插土就活,插到哪里，活到哪里，年年插柳、处处成阴.

清明插柳戴柳还有一种说法:原来 人以清明、七月半与十月朔为三大鬼节~是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰迫害，而插柳戴柳...

柳在人们的心目中有辟邪的功用...受佛教的作用、人们认为柳可以但是鬼，而称之为“鬼怖木”，观世音以柳枝沾水济度众生。

北魏贾思勰《齐民要术》里说:“取柳枝著户上，百鬼不入家。”清明既是鬼节~值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了！

8、斗鸡

古代清明盛行斗鸡游戏,斗鸡由清明开始 - 斗到夏至为止。我国最早的斗鸡记录,见于《左传》。到了唐代，斗鸡成风，不仅是民间斗鸡，连皇上也参加斗鸡！如唐玄宗最喜斗鸡。

9、蚕花会

蚕花会“蚕花会”是蚕乡一种特有的民俗文化，过去清明节期间，梧桐、乌镇、崇福、洲泉等地都有此项民俗活动。

其中以洲泉的马鸣庙和青石的双庙诸的蚕花会最为精彩隆重.马鸣庙位于洲泉镇西，在当地有“庙中之王”之称 - 每年蚕花会人山人海、活动频繁、有迎蚕神、摇快船、闹台阁、拜香凳、打拳、龙灯、翘高竿、唱戏文等十多项活动。

这些活动有的在岸上进行，绝大多数在船上进行，极具水乡特色。近几年乌镇香市活动中的蚕花会~仅有迎蚕神、踏白船、翘高竿等几个项目,大有潜力可挖.

10、拔河

早期叫“牵钩”“钩强”、唐朝始叫“拔河”。

它发明于春秋后期 - 开始盛行于军中，后来流传于民间。唐玄宗时曾在清明时举行大规模的拔河比赛。从那时起~拔河成为清明习俗的一部分！

古代清明节习俗

荡秋千

这是 古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移！它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改之为秋千.

古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。荡秋千不独没问题增进健康、同时有机会培养勇敢精神 - 至今为人们尤其是儿童所喜爱。

蹴鞠

鞠是一种皮球~球皮用皮革做成、球内用毛塞紧...蹴鞠,就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏！

相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。打马球,也是端午之戏之一！马球，是骑在立刻，持棍打球、古称击鞠。

三国曹植《名都篇》中有“连翩击鞠壤”之句。唐代长安、有宽大的球场,玄宗、敬宗等皇帝均喜马球。

章怀太子墓中《马球图》，画出了唐代马球的兴盛:画上,二十多匹骏马飞驰，马尾扎结起来，打球者头戴幞巾，足登长靴，手持球杖逐球相击！

《析津志》记辽国把打马球是节日的传统风俗、于端午、重九击球。《金史·礼志》也记金人于端午击球。

宋代有“打球乐”舞队。至明代 - 马球仍流行。《续文献通考·乐考》记载明成祖曾数次往东苑击球、射柳。

明《宣宗行乐图》长卷中绘有宣宗赏马球之场面.当时的官员王直写的端午日观打球的诗:“玉勒千金马、雕文七宝球。

鞚飞惊电掣,伏奋觉星流。炎页过成三捷~欢传首座筹...庆云随逸足、缭绕殿东头.”北京白云观前也有群众骑马击球之典。

清代天坛一带也还有马球运动,直至清中叶接下来、马球才消失了.近年西安市又出现了仿古马球运动,使这一古老的体育运动在绝迹多年后重又出现在中华大地上.

踏青

又叫春游...古时叫探春、寻春等...四月清明~春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象,正是郊游的大好时光.我国民间长期保持着清明踏青的习惯！

放风筝

放风筝也是清明时节人们所喜爱的活动！每逢清明时节~人们不光白天放 - 夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，像闪烁的明星，被称为“神灯”。

那时候，有的人把风筝放上蓝天后 - 便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角 - 据说这样能除病消灾，给自己带来好运。

扫墓

清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。明《帝京景物略》载:“三月清明日，男女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭 - 粲粲然满道也.

拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱,则孤坟矣。哭罢 - 不归也~趋芳树，择园圃，列坐尽醉。

”老实讲、扫墓在秦以前就有了~但不一定是在清明之际~清明扫墓则是秦以后的事！到唐朝才开始盛行。

《清通礼》云：“岁,寒食及霜降节，拜扫圹茔,届期素服诣墓，具酒馔跟芟剪草木之器、周胝封树，剪除荆草，故称扫墓.

”并相传至今。

清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行，但由于每家经济条件同其它条件不一样、所以祭扫的方式也就有所区别。“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式。

所谓“包袱”，亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。

大家可能不知道，那时候 - 南纸店有卖所谓“包袱皮”~即用白纸糊一大口袋。有两种形式：一种是用木刻版，把周围印上梵文音译的《往生咒》，中间印一莲座牌位，用来写上区号亡人的名讳，如:“已故张府君讳云山老大人”字样 - 既是邮包又是牌位。

另一种是素包袱皮，不印不管哪个图案~中间只贴一蓝签、写上亡人名讳即可。还做主牌用！关于包袱里的冥钱、种类很多。

插柳

其实吧，据说、插柳的风俗、也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方 - 人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气,古谚有“柳条青，雨蒙蒙；

柳条干、晴了天”的说法。黄巢起义时规定~以“清明为期，戴柳为号”！

起义失败后、戴柳的习俗渐被淘汰、只有插柳盛行不衰.杨柳有强大的生命力，俗话说:“有心栽花花不发,无心插柳柳成荫...

”柳条插土就活~插到哪里,活到哪里~年年插柳，处处成阴。

清明插柳戴柳还有一种说法：原来 人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节~是百鬼出没讨索之时.人们为防止鬼的侵扰迫害 - 而插柳戴柳。

柳在人们的心目中有辟邪的功用.受佛教的作用，人们认为柳没问题可是鬼 - 而称之为“鬼怖木”~观世音以柳枝沾水济度众生！

北魏贾思勰《齐民要术》里说:“取柳枝著户上、百鬼不入家。”清明既是鬼节 - 值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。

射柳

射柳是一种练习射箭技巧的游戏。据明朝人的记载，就是将鸽子放在葫芦里 - 接着将葫芦高挂于柳树上，弯弓射中葫芦 - 鸽子飞出，以飞鸽飞的高度来判定胜负。

斗鸡

古代清明盛行斗鸡游戏，斗鸡由清明开始,斗到夏至为止.我国最早的斗鸡记录,见于《左传》。到了唐代、斗鸡成风，不仅是民间斗鸡 - 连皇上也参加斗鸡.如唐玄宗最喜斗鸡。

蚕花会

蚕花会 “蚕花会”是蚕乡一种特有的民俗文化，那时候清明节期间，梧桐、乌镇、崇福、洲泉等地都有此项民俗活动！

其中以洲泉的马鸣庙与青石的双庙诸的蚕花会最为精彩隆重...马鸣庙位于洲泉镇西~在当地有“庙中之王”之称，每年蚕花会人山人海,活动频繁，有迎蚕神、摇快船、闹台阁、拜香凳、打拳、龙灯、翘高竿、唱戏文等十多项活动。

这些活动有的在岸上进行，绝大多数在船上进行~极具水乡特色。近几年乌镇香市活动中的蚕花会，仅有迎蚕神、踏白船、翘高竿等几个项目，大有潜力可挖。

各地清明节习俗

上海清明节习俗

上海清明节的主要活动是扫墓、踏青，每年清明前后祭扫出行人次近千万...是...造成的改革开放推动公墓化的兴盛~而相关选址在...外面省的苏州、嘉兴等地为主！

故此前往上述区域的人次达到一百余万之多,于是就能在清明前后数天往往会造成出省交通的拥挤。

青团是江南地区的清明时令点心。其主体由糯米粉制成、经青艾（草头汁）调跟而呈绿色糕团，一般为豆沙馅或芝麻馅。

食用时保留了寒食的习惯。对上海人而言、青团是清明祭祖时必不可少的供品。

河北清明节习俗

在河北的上坟烧纸钱讲究“早清明、晚十一（农历鬼节）”！扫墓烧纸在清明前一周就开始了、而清明当天已很少有人去扫墓了。

冀南地区则选择在清明节的前一天寒食节扫墓。

福建清明节习俗

福建闽南并不一定只在清明节扫墓。扫墓日期一般有两种,泉州习俗是在清明节前后几天，漳州则有部分人士会选在三月初三的上巳节附近扫墓、客家人则通常在春节完了...

方式是~清理完坟墓环境后（如杂草、树木），先祭拜土地神~接着祭拜祖先.祭拜完后在坟墓上 - 用小石头压上“墓纸”、代表已经将坟墓修缮完毕...

清明节当天一般是不煮食物，只吃冷的润饼,这是源于寒食节的习俗。

四川清明节习俗

四川都江堰放水节祭祀大典，祭祀李冰父子清明会（二王庙庙会）（成都都江堰）！

山西清明节习俗

清明节上坟，山西南部多数地方不燃香、不化纸~要将冥钱等物悬挂坟头,有“清明坟头一片白”的说法。

原因是寒食节习惯禁火，而清明节又在寒食节期间...山西北部多数地方不过要将冥钱等物全部烧尽，理由是不烧尽就转不到先人手里！

大同等地又习惯白日上坟,晚上在家中焚烧冥钱冥帛。 晋西北的河曲等地，旧俗上坟要带酒肴，祭毕祖先 - 便在坟地里饮食,意寓与先人共饮共食！

晋南的闻喜等地、上坟时要用嵌枣糕在坟堆上滚来滚去 - 传说是为死去的老人抓痒痒！晋中的介休等地、上坟时供品为面饼，形如盘蛇。

回家后将面饼放在院里、吹晒干以后再吃！老人们讲究可治病，其源盖出于寒食禁火的缘故.

晋南地区上坟后~回家时要拔些麦苗，并在门上插松枝柏叶或柳条以辟邪。晋北地区多插柳条...还有的地方,在坟上也插一些柳条。

晋南地区民间要蒸大馍，中夹核桃、红枣、豆子之类、称为子福！取意子孙多福，全凭祖宗保佑。家家还要做黑豆凉粉、切薄块灌汤而食。

铲萎蕤草 - 在炕席上搓拉、名曰驱蝎。晋东南地区,人人头上插柳枝枯叶.妇女要用描金彩胜（头饰）贴在两鬓。 晋北地区，习惯生黑豆芽 - 并用玉米面包黑豆芽馅食用.

晋西北地区讲究用黍米磨面作饼，俗称“摊黄儿”~吕梁地区在清明后一天，要接女邀婿 - 俗称“清新火”。

的清明节风俗 的清明节既有 的风俗习惯，又有自己的特点.清明节古时也叫三月节,一般在公历4月5日前后、已有2000多年历史。

是...造成的这时风与日丽~空气清新,百花争艳、万物复苏,天清地明、从而《群芳谱》称之为“清明”，并成为我国一个主要的传统节日...

在 、清明节是一年里全部节日中很不能少的节日，这一天是要放公假的.“清明不回厝无祖”，指的是清明节不回家扫墓挂纸的人就等于没有祖先~即使在外窘困没有路费回家的人，这一天也想方设法回家扫墓. 的清明节也叫扫墓节 - 家家户户都要在祖坟上“挂纸”跟“培墓”。

一般在清明节前，人们由一家的长辈率领、带着锄头、镰刀、酒、祭品等到自家祖先的坟墓上扫墓、一般分成“挂纸”跟“培墓”两种扫墓仪式。

“挂纸”在 的习俗中称为“压纸”、“压墓纸”,一般用石头或砖块将长方形的黄白纸，或红黄蓝白黑五色纸压在坟上,说明子孙已经祭拜过祖坟。

其实吧,挂纸时,用小石头或砖块将墓纸压在坟上,说这个坟是有后嗣的。扫墓的在也要祭拜长期站在一旁守护墓地还有祖先安灵的土地公（有一块小石碑），一方面是慰劳、更有感恩图报的意思...

“培墓”的时间多在清明节前夕 - 先要用锄头或镰刀将生长在祖先坟墓上的野草清除 - 加以培土整修，当...时墓碑上的字体模糊不清，则必须重新描写,使其焕然一新.