客家人结婚风俗习惯

的客家人结婚风俗保留着最基本的汉族古风，关于客家人结婚的风俗礼节都有哪些呢？下面就让我们一起来了解下吧 - 希望可能帮到您！

客家人结婚风俗习惯

客家人结婚风俗

说真的，客家作为汉民族的一支民系，其婚嫁习俗基本保留了中原汉族之古风，乃是农村喜事中最隆重之礼仪 - 客家人的传统婚姻观念在较长的历史里，是“父母之命、媒妁之言”对儿女婚姻起主宰作用，一般婚姻讲究“门当户对、明媒正娶”、婚姻形式以“嫁娶婚”为主,即男方向女家求婚...

客家的宗族兴盛和传宗接代观念强烈，是...造成的历经流迁，客居异乡~为谋求生存的不一般的,不能不重视传宗接代养儿防老，家业兴旺寄托多子多孙的希望，倘若没有生育儿子 - 就招赘婚即招女婿上门，以使香火后继有人...

客家妇女的家庭地位比中原妇女要高、原因是自中原南迁后的客家妇女从事家务跟参加劳动的能力较强，受到父母跟客家群体的重视，由此可见婚礼要讲究排场~嫁妆也要丰厚。

客家人同姓不通婚，同族更不联姻.

“礼须六礼之周，好合二姓之好”这是客家人婚姻必须遵守一个重要的礼节，纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎就是古代“六礼”，为此，客家人结婚始终以古代“六礼”贯穿婚姻礼仪全过程。

其纳采即是男方初凭媒人议定具送求婚礼物给女方，此接触之初，还不一定完全同意~因此也叫试纳。问名是男方派员持求婚者姓名及出生年月日时【即庚书】随媒人往女家，女家用主人出迎的入受仪式；

女方以其姓氏和出生年月日时庚书具复。并将纳采与问名合俗称“传庚”.纳吉是以年庚卜的吉兆后,男方备礼通知女家、婚姻既定！

纳征也称纳币、也就是说纳聘，俗称送“聘金”。请期是请女方同意婚期 - 实与纳征兼而行之，俗名之为“过聘”...

我有个朋友就遇到过，亲迎则是男方前往女家迎新娘于归。古之六礼,行礼庄重，且每礼附加细节，手续繁琐~且每礼必具书贴往来...客家人视婚娶为养子孙传宗后的根本大计，故如此注重且共循上述“大礼”...

可想而知，客家人毕竟是经历大流迁的移垦民~饱尝过流离失所饥寒交迫之苦，徙至南国他乡也常为温饱所困 - 故偏重信义,不重繁文缛节~慢慢将古“六礼”舍繁就简，多加变革.

“十里差异风,百里不同俗...”何况客家地域广阔、大部分居处在山区,交通不便，信息不灵，在加上数千年婚姻演变,自然各地一些差异，但主要表现也只是沿袭古礼的程度有区别.

客家人结婚风俗礼节

（一）提亲

客家传统聘娶婚姻之始，首为提亲。一般是男家请媒人到女家说合。提亲为六礼中“纳采”的一种变化形式。

《仪礼?士昏礼》中记曰:“昏（婚）礼下达，纳采用雁。”就是说，秦汉以前的提亲一般是以提活雁作为礼物的！

这是取其顺乎阴阳往来之义！到了秦汉以后，送礼又采用糕羊、合欢、嘉禾、胶漆等物，到了后来竟发展到了30余种，这些礼品一般都标记着夫妇牢固和睦。

惠州传统婚仪中的提亲携礼多是活鸡或花布妆奁类用物。这种鸡,民间称“带路鸡”,寓意吉祥。

在提亲中 - 媒人受男家之托,凭三寸不烂之舌通女家。因客家以前作媒人的多为女性，故客家习惯称之为媒人婆。

要我说啊，媒人在 古已有之，《诗经》中就有“匪我愆期，子无良媒”的诗句。客家传统婚仪中的媒人婆一般分职业的与非职业的两种,职业媒人婆以做媒为生,唯利是图 - 故而不惜摇唇鼓舌，讲假话、讲瞎话，夸大对方家庭对个人的优越条件，隐瞒对方和它的家庭的欠缺方面~往往撮合出一些畸型的婚姻.

正由于如此，在人们的心目中、媒人婆往往给人一 种“哄神骗鬼、谋人钱财”的丑恶形象！

（二）过大礼

婚前诸礼最为隆重同至为决定性的莫过于亲迎前夕的“过大礼”了。在传统聘娶婚姻中，两家相互商定的聘金、聘礼、嫁妆在这一天要履行。

此日男家将预先备好的不同种类的聘礼装满食格、盒箩，贴红插柏，或挑或抬、由男家的姑嫂姐妹浩浩荡荡地送往女家。

男方在“过大礼”中送全猪全羊是常有的事，故民谣里有“行猪过大礼”的唱词。

你猜怎么着？饼食也是必备之物,客家的定俗是备“大饼”，大饼的种类达十几种,依各家的条件与讲究铺张的程度备一种至数种大饼不等 - 十数种饼所有备齐的并不鲜见。

除必备的还有烧猪肉、鸡、鹅、鸭、鱼、发糕等！

女家在收到男家礼品时，立即将原先预定的嫁妆送往男家.客家传统婚俗中常备的嫁妆,主要为生活用品,比较常见的是衣服、被、枕、席、帐之类,还有比如衣柜、梳妆台、皮箱、八仙台等家具。

此刻嫁妆中除主要的床上用品不可缺少外、常常还见有缝纫机、电冰箱、电视机、电饭煲等！

“过大礼”一般在迎亲的前一日~喜庆的气氛非常浓厚，那些送礼品的姑嫂姐妹们 - 一般都着盛装、上下簇新，施粉抹油 - 招摇过市。

客家风俗，送礼的队伍专挑人多的道路行走 - 以沿途相告喜事.

“过大礼”之俗、近于传统“六礼”中的“纳征”。

《仪礼》说:“征~成也、使使者纳币以成婚礼。”也就是说、下了彩礼,送了嫁妆、才行把女子娶过来。

古代的纳征也是至为首要的一环、所用的彩礼各代不尽相同，秦以前多采用名贵的玄熏、束帛、俪皮；汉代多用金银。

其后、风俗日盛，礼物日重，历代有识之士多认为是时弊而欲杜绝,但此风却历代盛而不衰。“六礼”中~“纳征”是在“请期”“报日”早先，而客家俗却是在报日之后，两者在时间上部分差异。

“大礼”过后、即时婚娶，尤显的热闹,这大概是此俗至今在客家民间依然盛行的一个原因。

(三）接新娘

接新娘是传统“六礼”中的“亲迎”！亲迎为“六礼”之尾~是“六礼”的归结.

现代人所说的婚礼或古人所说的婚礼大典就是以接新娘仪式为标志！

古时候所说的婚礼大典~一般主要是铺房或暖房、亲迎、回门三个环节 - 时间持续三天。首座天铺房或暖房、第二天亲迎,第三天回门...

客家的习惯不尽相同,所说的婚礼大体上是指亲迎与滞新娘两个环节~至于迎亲（也就是接新娘） - 则主要包括了铺房、花轿迎亲、撒盐米、跨火、踏凹栏等主要的几项风俗。

1.铺房:铺房是一种旧风俗，一直延续至今。铺房是女家送嫁妆到男家后，女家的姑嫂姐妹帮忙摆设新房的一种风俗。

我有个朋友就遇到过,按客家习惯，铺房讲究两点，一是摆设的床、柜、梳妆台等要看方位、风水,至为讲究的是衣柜镜不能向床。客家�八字校？!涤胝昭??澹？!？!昭?迪虼玻?匀皇遣患?!?摹６？!瞧谭恐?艘�“命好”，民间认为命好的标准主要是“多子多福”。

寡妇、无生育能力或生育少的妇女是不能参加铺房的 - 而多子多福者,自然是铺房的主要参与者了。

2.上花夜:新娘出嫁的前一天,族中的姑嫂姐妹（必选所谓命好之人）要专门为新娘梳妆打扮穿衣~这就是民间所说的“插花” - 这一夜,民间风俗又称为“上花夜”，是新娘嫁前的一项很为庄重的仪式.

想起来真是,行此礼时，新娘往往伴以哭唱，其时新娘面临人生的重大转折关头,一般都相当动情，而旧俗中规定新娘插花后要在阁中静坐哭唱至天明，谓“五更守夜”！

上花之夜,新娘悲悲啼啼，彻夜不眠，更显出一种传统婚嫁“喜亦悲”的氛围。

我有个朋友就遇到过，3.花轿迎新:客家传统用花轿迎亲，五十年代尚有专门出租花轿的花轿店。多是二抬、四抬或八抬大轿 - 绣“凤鸾牡丹” ,“福禄鸳鸯”，饰“四彩花灯”，披“大红花绸”，故谓“花轿”！

接新娘之时 - 由媒人领路 - 新娘领花轿,一路鼓乐！至女家后,女家姐妹拒之于门外，新郎赶忙派“利是”,过众姐妹一关后，便可将新娘接出.

新娘哭赖不走,男家众人软硬兼施，哄出闺房 - 又哄其（硬推）上轿，新郎还要给轿夫封“利是”、方才起轿。

几翻“拼搏”后，新郎往往已是精疲力尽。

4、撒盐米:接新娘时~旧时客家某些地方有撒盐米的习惯,预先用器皿盛好一些盐、米、黑芝麻等物,也就是说在接新娘的途中沿路撒放，谓祭桥神；

而沿路撒的，是为祭祀路神,这就是客家传统婚姻礼俗的撒盐米之俗！撒盐米之俗说真的为我国传统婚姻礼俗中“撒谷豆”之习的一个变种。

“撒谷豆”出现在西汉,两宋时北方盛行，其传统的说法是为了“禳三煞”、还也就是说驱祟 避邪 - 这与客家民间“撒盐米”差别不大！

只是“撒谷豆”多为北方遗俗 - 南方并不普遍~而客家有之，可见惠州习俗的渊源是甚为久远的。

5、遮头、踩凹栏与跨旺火:新娘接到家中,鼓乐声中众亲扶新娘下轿，此是新郎手持扇子相扇~若男家的大姑小姐八字相克，她们必须用盖（竹编的盛器）、筛等物遮挡不跟新娘不绕弯子见面！

民间认为,新娘红运当头~杀气甚大，新郎用扇扇之，谓“弱其杀气”，人避开不见 - 谓“避其杀气”.

有的地方、新娘下轿时,新郎用凹栏（主编的一种盛器）挡住新娘后脑地方。这一风俗、客家流传的哭嫁歌中还有反映:“我（新娘）脚踏轿门郎晾遮、郎晾遮头遮女死，我比（给）何事功劳来谢爷。

”看来、新娘是颇怕这一“遮”的。按民间的说法,凡出嫁女要孝道、即使上轿到了男家，也要一步三回头 - 而新郎的那个凹栏 - 就是要遮住新娘一直回头的视线~很名显，这一做法就是要使新娘专心嫁到男家，不要老想着娘家.除遮头这个风俗外，在一块儿还有踩栏之习，新娘一下轿，男家的人便急忙在新娘的脚前铺就一个凹栏~让新娘脚踩而过，民间谓“脚踏凹栏随窝（凹）转”,很名显，这是要让新娘过门接下来 - 能专心致志地在男家这个“窝”里做牛做马。

踩过凹栏准备入屋时，惠俗中习惯要让新娘跨火而过。即便是不置专门的火盆，一些老人也要抓一把草燃烧在门口~让新娘跨过.

此俗北方称“跨旺火”。也有的地方是跨碳火，是一种还算悠久的民间习俗。他有两个用意！

一个是取“旺”字，新娘跨过旺火把以后，来日就给夫家带来“旺火”。

想起来真是,另一个是取“避”字、主要是避去邪崇...民间人为有两个“邪”源，一个是婚嫁之时，观者如云、其中难免夹杂一些家中有丧、病之事的人~民间认为他们身上带有邪崇，客家则称这些人身上带有“煨（讳）”；

另一个邪源是出自新娘本身 - 女人身子带有“脏”,这是一种 传统的旧观念。客家的跨火之俗,虽取“旺火”之义~但主要是为了避邪，火盆所燃的旺草、丝毛草、挑卡等物，均是 传统的避邪之物。

尤其是“旺草”，客家民间称其为“抹药”、是客家穿统“去煨（讳）的专用药,在出生婚嫁礼仪以及“拜山”祭祀中，它都是人们用以避邪的护身药.

6、捧蜡烛:“捧蜡烛”为客家传统婚嫁迎亲中的必行之俗...在接新娘归后，新娘子入洞房之前，就先由童男捧蜡烛至洞房安放...

此俗客家最为讲究，民谣还唱云:“捧蜡烛、捧到新娘房间笃（尽头的意思 - 或最里面之意）.”按习惯的做法 - 要首选童男一人（一般为族中亲戚中兄弟多者）~随迎亲队伍接新娘（这会儿已捧好蜡烛），接归或直接将蜡烛捧至洞房内安放。

此为奉子，俗不可耐、以兄弟多的童男是引子~为新娘佳人点燃香火 - 便引来子孙满堂。

7、迎亲鼓乐:客家旧俗中“接新娘”的整个过程一般都鼓乐不停，光绪《客家府志》所记的“鼓乐迎亲”意思是是！

苏东坡寓惠时曾称:客家“钟鼓不分哀乐事”~看来客家传统的迎亲在宋代以前就已有了。

客家婚事的鼓乐称“锣鼓柜”~以锣鼓、镲、钹为主、配以唢呐！鼓乐队随迎亲队伍来回吹奏，渲染了喜庆气氛。

光绪《客家府志》说客家的民间婚礼“鼓乐竟日”~还即民间所称的“一日鼓”，但一些有钱人家婚事鼓乐，其实是“二日鼓”、“三日鼓”。

旧时~客家有专门的鼓乐店，有职业鼓乐手,男家婚娶，只需花银钱便可雇专门的鼓乐班子，因而旧时婚礼请鼓乐班子捧场是大多数都的。

（四）滞新娘

新娘到家后，先拜堂，拜天地祖公,拜父母高堂~并依次向男家长辈敬茶，此谓“饮新娘茶”；

而诸长辈要回封“利是”包，以祝愿新婚新人大吉大利！礼毕，就是大开宴席“与新娘酒”了。

客家旧俗婚宴时新娘并不露面，一般要饿着肚子独坐闺房，不能抬头，不能言笑，不能轻易走动，独听正厅中传出的嘻闹狂欢之声。

此刻新娘内心一般都忧虑不安,原因是她知道 - 那些狂汉醉鬼们~一会儿宴毕过后~便要冲入新房中“闹”她了！

这就是客家婚礼中一个最为狂欢的场面——滞新娘...

滞新娘即习惯说的闹新房，“滞”是客家方言，等于戏弄之意 - 滞新娘意思是戏弄新娘。

说真的还在拜堂之时,滞新娘便已开始~假使新娘下跪的动作稍慢 - 部分人便在新娘的后脚弯上猛蹬一脚 - 使新娘跌跪在地；

或一阵起哄~人叠人地把新娘压在下面。此前，女家同来的姑嫂姐妹等人老是事先作些准备~如在堂前铺一块草席，使新娘倒下时不致于弄的满身灰尘。

男家客人总是想办法把新娘弄的狼狈一些.

婚后宴毕，人们迫不及待地涌入新房。先是要“食新娘茶，吸新娘烟”。按规矩新娘要逐一给每位倒茶点烟 - 这时，人们往往让滚烫的茶水倒的满满的~故意让新娘烫着；

又故意将新娘点烟的火种吹熄，让新娘无所适从；尔后，又让新娘在几寸宽的长条木凳上走过、谓“过天桥”。

板凳两头易翘~中间仅一个巴掌宽，人走在上面摇晃不定 - 而一些好生事者~还故意把凳脚事先弄坏,好让新娘从凳子上摔下来。

至于要新郎新娘咬糖果，对新娘讲猥亵的话和...差不多的~则是平常的事了！越往下，秩序越乱。有的偷偷拿松毛针等等带刺的东西刺新娘的颈背、或向新娘的脸上喷撒胡椒粉、并左推右搡...

女家同来的姑嫂姐妹尽力劝护扶持，也无济于事！新娘也强颜作笑 - 但脸上流趟着汗和泪。这种捉弄新娘的行为，往往要延至深夜。

此俗对一个刚出嫁的新娘来说，是近乎残忍的。

闹新房古以有之,汉代已相当流行。因闹新房是以戏谑新娘为主,因而此习也称呼为“谑亲”、“戏妇”.

时人所著的《昌言》指出：“今嫁娶之会 - 捶杖以督之戏谑，酒礼以趣之情欲...宣淫佚于广众之中，显阴私于族亲之间。

污风诡俗,生淫长奸，莫此之甚。”讲清楚当时闹新房非常放纵,更何况人们行为有违“礼教”、污秽视听,因而作者以“污风诡俗，生淫长奸，莫此之甚”加以斥之...

《汉书》还云:“新婚之夕，于窗前窃听新妇言语和它的动止，以为笑乐...”此为传统的“听房”之习，也属闹新房！

说实话 - 惠州比...多两者全有，在加上颇具“污风诡俗,生淫长奸”的特征！但人们并不认为这是伤风败俗，世代相袭~以至今日的客家，都依稀可见这种婚俗的遗风！

（五）三朝回门

娶亲的次日，新娘早起服侍家人，日间迎接串门探访的亲朋邻里、到了第三天、一早便要打点礼物同新郎一齐回娘家看望父母 - 这就是客家习惯所称的“三朝回门”！

它是客家传统婚嫁礼俗里面甚为讲究的一项礼仪。如果说提亲、卜吉、落定、报日、过大礼为婚前礼，迎亲、滞新娘为婚时礼的话、那么、三朝回门便是婚后礼了。

客家的三朝回门 - 又称“滞新郎”，从形式到内容都与“打婿”、“戏婿”之习有相似之处。

按客家的习惯~新人到岳家过后的首座件事、便是拜见岳父母大人 - 而后逐一拜见族中诸亲。在拜见族中的姐妹时、往往就已开始“滞新郎”了！

按照传统的风俗习惯~新郎到岳家祖宗与岳家宅屋的四方神，这时姐妹便于一旁起哄~或让新郎多拜几次,不让其起身；

或让新朗频频下跪，不让其间歇；一些好事之人,还会拉新郎到鸡窝或猪圈旁、明说是要新郎拜鸡笼神或猪舍神、老实说是戏弄新郎...

如新郎不从 - 众姐妹就回强行“执法” - 使新郎不的不从...

拜毕，岳家宴请郎婿...席间，岳丈及族中老者要出些对子与难题让新郎解答，说是测试新郎的才能 - 说真的是为难新郎；

而那些好事的姐妹，这时便照搬“滞新娘”的做法去戏弄新郎~使新郎狼狈不堪...

“滞新郎”尽管在程度上不如“滞新娘”、但岳家姐妹的矛头始终都是直指新郎，大致是对新娘在男家受到戏弄的一种“回敬”。

新婚三朝回门是客家传统婚嫁的一个定俗~故礼仪挺讲究。回门时备的礼物 - 首要为鸡，民间谓“带路鸡”~这是必备的吉祥之物！

其余的礼物，如鱼、肉、鹅、海味、山珍、饼食等各听其便。这些礼物，男家一般都多备一份~如肉、备两块~女家接礼后、按俗要回男家一块。

其余如大桔同样不可缺少、如无大桔,即须以柑橙代替；大桔寓意“大吉”，女家接礼后。

还要回给男家大桔（吉）.

除远道联姻者外,市内跟近郊联姻，三朝回门一般是岳家请郎婿、新娘及婿家姐妹姑嫂吃一餐,然后打点回礼 - 当日返归！

说真的~回礼宾司使中，有岳母所蒸的大红发糕同红敛糕，“带路鸡”不可或缺！客家还有新婚一月回门的习俗，回礼时岳母蒸大笼糕（一中糯米甜糕），娘家娘婶蒸敛糕。