土家婚嫁习俗礼节

历史上最悠久的民族实至名归的是“土家族”，土家族有着浓厚的当地淳朴习俗。关于土家婚嫁习俗礼节都有哪些呢 - 下面就让我们一起来了解下吧！

土家婚嫁习俗礼节

我有个朋友就遇到过，土家族简介

土家族是 历史悠久的一个民族，世居湘、鄂、黔、渝毗连的武陵山区。根据2010年第六次全国人口普查感觉，土家族人口数量约为8,353,912人，在 的55个少数民族中排名第七位、仅次于壮族、回族，满族，维族，苗族，彝族！

大家可能不知道，土家族人自称为“毕兹卡”。“土家族”是汉族对“毕兹卡”的称呼。很多人理解意思是“本地人”，但意思是绝非“本地人”.

由于在土家族聚集地的汉语或土家语“本地人”的说法都不是毕兹卡.土家族有自己的语言。

1956年10月, 民委通过民族识别~确定土家族为单一民族.

土家婚嫁习俗讲究

1、哭嫁

土家姑娘出嫁，有的前两个月就开始哭了，长的两个月，短的也有十天半月.哭嫁 - 不仅是一种离别感情的倾诉,在同时也是聪明才智的显露。对一个姑娘来说 - 会不会“哭嫁”、哭的怎么样，对她的名声、身份都是很有波及的！某些土家族姑娘十二三岁便开始学“哭嫁”！有些父母看女儿学不好，还请来会哭嫁的大娘当老师，教她哭！到了十五六岁，还邀些姑娘伙伴躲在吊脚楼上“试哭”、互相教哭！一些姑娘除在家学“哭嫁”以外,还乘上山砍柴或下溪洗衣的机会互相学习“哭嫁”的技艺，商讨“哭嫁”办法、比试“哭嫁”的本领，一定要使“哭嫁”成功出众！

2、过礼

结婚前一天、男方将彩礼送到女方 - 叫做“过礼”。着天女方的亲朋好友都来祝贺,新娘请人扯去脸上的汗毛叫做“开脸”。

3、撒筷子

想起来真是，土家族民间嫁娶之日、鸡鸣五更之时 - 新娘“缚”于堂屋中。堂屋中摆有量米斗，斗上放着米筛 - 筛中放有两把筷子~新娘跪于斗筛上 - 手拿两报筷子，要哭“撒筷子歌”，并一边哭，一边将手中两把筷子分别撕于堂屋内跟门外的庭院钠，其歌词:“前撒金，后撒银, 撒个晒谷坪；前面金子跟我走，后面银子跟哥丢......”撒完筷子，堂兄弟身披红色“背亲布”将新娘背上花轿。着时、新娘的母亲跟在其后边撒五谷边祝福道:“前撒三天，要发三千；后撒一天，要发一千；撒的快 - 发的快，荣华富贵万万代......”

4、抢床

当新娘接进家并完成一系列仪式后，新郎新娘就会飞奔入洞房、竞相抢坐新婚之床，俗称“抢床”。相传，谁先坐在床之 ，将来就由谁当家作主！有的新娘为了争的家里的地位同权力，不受男方“欺负”,往往不等拜堂完毕，就挣脱搀扶人的手 - 飞奔抢床，昂然坐于床沿 ，新郎则只好作陪。若新郎抢先 - 新娘能挤新郎，争个平等地位。

5、回门

结婚第三天新郎新娘回娘家拜谢父母，叫做“回三朝”；如女家离男家较远,一个月回回娘家，叫做“回满月门”。

土家婚嫁习俗有什么

1、婚嫁前准备

我有个朋友就遇到过 - 在漫长的封建社会~男女婚姻不能自由，少男少女结合全父母包办，等于谓“父母之命、媒妁之言”，婚嫁从提亲开始、虽程序井然~却稍嫌繁琐。

托媒！男方托请一能说会道~且熟悉双方家庭情况的人（多为女性、俗称媒婆）到女方家里提亲，此后女方也托人暗中打探男方的家庭情况。

合八字。若女方有意，则由媒人互通男女双方生辰八字,并请算命先生“合八字”！男女双方八字若相契合，双方即口头联姻。

定婚。八字既合,则可拿之~故定婚又称“拿八字”。由男方购置红色庚书 - 写上男方生辰，然后装于精制拜帖盒内，由媒人赴女方家中将女方生庚填入同一庚书,即算正式订亲。

说真的，认亲。由男方择定吉日备齐族茶（若干份猪肘、面条等物）到女方家、女方则邀约族人至亲齐聚堂屋！灯烛辉映下面~男子在媒人引导下谦恭有加，称父叫母 - 呼姑唤叔。

报期。意思是由男方到女方家报告喜结良缘的日期...此后男方准备工作进入最后阶段...喜期前夕,男方备办彩礼。所谓“彩礼”、无非面酒糕糖、“长枪短枪”（猪长蹄谓之长枪、短蹄谓之短枪）。讲面子的男方，往往整猪相送,名曰“礼猪”。男方还需备办结婚衣物 - 女方也忙着准备“陪嫁”,其间家具被褥、锅碗镜妆之物日渐增多~新娘更是刺绣裁剪，赶制被套枕巾合公婆的鞋袜。

哭嫁。哭嫁大多在婚前的十天半月之内，准新娘邀约邻近女友，帮忙做针线活。银针闪烁 - 彩线飞舞，姑娘们边哭边做，哭而不悲，哭而似悲，哭中寓乐,似哭实乐，唱哭间杂，虚虚实实，真真假假，哭声悠扬宛转~极富乐感，流露出土家族姑娘的天真率性。其内容有哭爹娘，哭哥嫂、哭姊妹、哭祖人诸如此类.

婚嫁前奏曲是一个漫长的过程 - 少则一年半载,多则十年八年 - 至于“娃娃亲”合“指腹为婚”的则长达一二十年...

其实吧，说到土家族的婚嫁习俗,不能不提及土家族较为流行的一种情形:土家族喜欢“姑表开亲、姨表开亲”,也就是说所谓的“亲上加亲”...俗有“姑家女 - 伸手取”，“姨家妹~自己的”。先人们缺乏生理遗传等方面的科学知识，只热衷于“亲上加亲”,反过来说不知道近亲结婚说不定带来的危害。土家族人还有“兄死收嫂 - 弟亡收媳”的习俗。

2、土家族人俗称结婚喜庆为“过喜会”、最为精彩的莫过于婚庆过程中的“陪十姊妹”与“陪十弟兄”。

“陪十姊妹”在结婚喜庆的头天晚上。是夜二三更时分，“香火”上红烛高照，烟腾雾绕、堂屋正中一字排开几张大桌。桌面上整齐地陈列着若干糖食糕点、花生瓜子还有新鲜水果等、在悠扬悦耳的音乐声中开始“陪十姊妹”.先由“支客司”（东家请的能说会道、颇通礼数且善于管理事务的人）请出若干前来参加婚庆的胆大善歌的姑娘、再由专人安排席次，席正中是娇羞可人的新娘、两旁则坐着与新娘年龄相仿、与新娘相好的姑娘，着就是所谓的“陪姑娘”...其余大小姑娘则次第坐下。“支客司”放开喉咙 - 抑扬顿挫~一段不复杂的祝词后、喝令开始！按照由东至西的顺序唱姊妹歌（即风俗歌）~先是唱“开台歌”、再唱其他歌。多为赞美、劝善、言情、祝福、戏谑等内容。陪十姊妹结束时要唱“圆台歌”，如“一对凤凰飞出林~一对喜鹊随后跟,凤凰喊叫花于是、喜鹊接声果团圆 - 花结果，果团圆，花果团圆万万年。”传唱过程中、往往高潮迭起。一些胆大善歌、声音嘹亮的姑娘,常常彼此叫板~各领风骚，逗引的围观的亲朋佳宾齐声喝彩！新娘也往往被“逼”唱上几首 - 娇羞的容颜满溢出内心的喜悦！

要我说啊，男方的“陪十弟兄”程序基本合“陪十姊妹”相同，只是座上的成员多为少年儿郎 - 而歌唱的内容也小有各式各样 - 其气氛情趣与“陪十姊妹”相比，往往逊色的多。

想起来真是~在“陪十姊妹”与“陪十弟兄”的次日天明后,是迎娶吉日。一大早、男方一行数十人在“押礼先生”（娶亲队伍的总负责人）的带领下,浩浩荡荡地来到女方家门口。男方娶亲人到 - 女方则鸣炮吹奏以示欢迎、但免不了“拦门礼”———女方在接收男方送来的彩礼及新娘的衣物首饰后，女方支客司跟男方押礼先生即要各展才艺 - 言语滔滔，尽显腹中文韬礼数，倘男方礼数不周~或押礼先生论辩词穷 - 则会罚酒，但处罚时较真的少,往往是在欢声笑语中接受处罚，更增添了一些喜庆的成分。但即便如此,押礼先生也大意不的,没准女方要较真一回。男方的押礼先生多由能言善辩、有威望的人担当。

女方在款待娶亲人马及诸多亲友时 - 准新娘也在进行最终的妆饰.席散后、娶亲队伍就是绑扎嫁妆，待绑扎就绪 - 在音乐同鞭炮声中~新娘由其兄或弟背至堂屋正中、告别祖宗、父母，下一步背上花轿，新娘再不回头,直至婆家 - 花轿抬到男方大门前落下，由二位交亲婆扶新娘款款下轿。新娘在进大门时踢一脚门槛（俗称“封口”,寓意夫妇今后少口角争吵）。婚后第三天,新娘与新郎一同回到娘家~俗称“回门”。在娘家住上一夜返回,但也有当天返回的。

男方迎娶新娘在当天返回的称为“娶登门亲”~但也有因男女双方相距较远，男方迎娶队伍需在女方住上一宿第二天才回的，着就叫“娶隔夜亲”.个别地方即使双方相隔不远也有“娶隔夜亲”的。 、鄂西的乡村仍然有“哭嫁”、“陪十姊妹”等婚嫁礼俗遗风 - 只是内容发生了一些变化、更何况礼数渐淡、尤其在城镇现已基本消失...

我有个朋友就遇到过，土家族的婚嫁习俗彰显了土家族的文化，也折射出土家族的民族特质、其中有糟粕也有精华.“送彩礼”、“合八字”是糟粕,而“陪十姊妹”、“哭嫁”等习俗中所彰显出的文化精华，则应该毫不犹豫地传扬与吸收。