藏族过年习俗
每个 不同民族过年都有当地的过年习俗，对于藏族地区的人们过年习俗及当地风情都有哪些呢？下面就让我们一起来了解下吧！
藏族过年习俗
藏族过年习俗风情
藏历元月，是节日最多也最隆重的月份，在这个月里，几乎天天都在过节。新年是人们最看重的节日，是一年中最隆重的节日。拉萨地区的人们，从藏历的十二月份就开始做过新年的准备。从十二月中旬开始，每家每户都会炸“卡赛”——一种用酥油和面粉制作的油果子。油果子的形象千奇百怪。同时，每家还要准备一个叫“切玛”的木制彩色五谷斗，装满糌粑、麦粒、蚕豆、人参果等，上面还要插上青稞穗、鸡冠花、日月牌等，并点缀上小块酥油。炸好的“卡赛” 和做好的“切玛”当作供品放在神像面前。到了这个月的二十八九，家家户户会把屋中的神龛、家俱擦得干干净。有些人家甚至不辞辛苦，将自己的院落粉饰一新。在打扫干净的灶房正中墙上或门前空地上，还用糌粑粉涂上吉祥的图案。到了二十九的晚上，家家户户团团围坐吃一顿“面疙瘩宴”，藏语叫做“古突”。这些面疙瘩被包上了诸如石子、羊毛、木炭、辣椒等多种蕴含不同意义的东西，无论吃到哪种东西总会给家人带来一阵欢笑。吃完面疙瘩，家家户户倾巢出动去举行隆重的送鬼仪式，一时间，整个拉萨城出现了壮观的场面：端着鬼食盆的人在前面奔跑，举着火把的人在后面紧追，直到鬼食盆被摔烂在熊熊燃烧的青稞秸堆里。第二天，也就是新年的首座天，天还不亮，各家的主妇纷纷到河边背回“吉祥水”，全家人享用“吉祥水”熬出的粥和其他早已准备好的食品，然后家人都穿戴一新，迎接黎明。初一这天一般是家人团聚的日子，人们早早起床，穿上新衣，首先祭拜神灵，然后手捧五谷斗和青稞酒互相拜年，说一些吉祥的祝词，接下来开始喝头天做好的热青稞酒，吃麦片吐巴和酥油煮的人参果。年初二，亲友开始互相拜年。初三，人们还蜂拥至东郊的宝瓶山和西郊的药王山，煨桑，插经旗，挂彩幡，祈求山神和水神赐予幸福平安。整个节日期间，被歌舞笼罩、鞭炮喧染的拉萨城沉浸在欢乐、祥和和喜庆的气氛中。
藏族其他地区的年节也类似于拉萨，节日的气氛可以相互媲美。不过，也有一些地区过年则与拉萨有所不同。比如以日喀则为中心的后藏地区，新年的第二天，要祭祀土地神和**
神，第三天要在自家屋顶献上神烟祭神，还要插上招来好运的经幡。在安多藏区，大年初一一早，人们就要去山顶“拉则”，即煨桑祭神。这一天除了家里人互相拜年外，还要给村里的长辈拜年。
工布年是在十月一日过。这里九月三十晚上一家人吃团年饭之前要先请狗吃饭，让狗当一回未卜先知者，狗吃什么成了全家密切关注的焦点，因为这预示着来年的吉凶，如果狗吃酥油或奶渣，预示着牧业兴旺，如果吃糌粑或饼子，预示着粮食丰收；如果吃肉，则极不吉利，因为这预示着不死人也要闹瘟疫。令人不解的是，这一晚，狗似乎很通人性，居然极少吃肉。狗吃完后，人才吃团年饭。这一顿团年饭必须拼命吃，因为据说不吃饱，就会被鬼背跑。而第二天一早，即年初一的早饭也因只吃麦片粥而被**
其他地方人们讥笑。这里过年的时间也与其他地区不同，传说是工布王为了让工布男人们安心抵御外敌，毅然决定将工布年提前到十月一日过。这一决定使工布男人们在战场上英勇杀敌，取得了胜利。从此，这个节日一直流传到今天。除了工布地区的新年时间与其他藏区新年的时间不一样外，还有其他一些藏区过年的时间也与众不同，如草地藏族在农历正月初过年，嘉绒藏族在十月十三或冬月十三过糌粑年，白马藏族在正月十五以火把节过年，而同样有火把节的冕宁藏族则把火把节放在农历的六月中旬，并视之为新年的开始。
藏族过年习俗庆祝方式
藏族人民所过新年节日，与汉族春节大有不同。一进入农历12月，家家户户就开始做新年的储备。当新年的前几天，不管农、牧区，老少男子都要剃头，女的要洗梳发辫。如男子留长发过年，女子不洗梳发辫过年，表示家庭或心中带有悲痛而无心梳妆打扮之意。洗梳打扮表示为来年的吉祥如意。从十二月二十八日起，清扫住宅上下、房屋内外，村寨走道、田坎地角，甚至不放过屋内的抽屉，清扫天花板及烟囱时、需择吉日，如3、5、7、9等。
新年前，各村寨的男子们，骑上马到“圣山”或视为干净之地的山上去，砍来柏香树枝，驮回家来，为过年间每天向神灵“煨桑”的主要原料。妇女们在家酿造青稞酒或杂酒、炸各种油果、制酥油奶羔等，到12月30日午前，各户要把清除的垃圾杂草，运到各自田间，以各大年初一早晨点燃。
在家里，妇女要备好“初一”早晨的引火柴，使用时一点即着，以图新年伊始诸事如意。州内许多地区，由于临近汉族的农区，受其影响，在房屋的大小门上，贴有新年年画和对联，但年画内容主要是藏族视为吉祥之物，狮子、龙、虎等，对联一般用藏文书写的吉祥祝词。
十二月二十丸日进入除夕。这天，要给窗户门相换上新布帘，在房顶插上簇新的经幡，门前、房梁和厨房也要用baifen
画上十字符号等吉祥图案，构成一派喜庆的气氛。入夜，全家老小围坐在一起吃一顿例行的“古突”，类似汉族新年的团圆饭。“古突”是用面屹塔、羊肉、人参果煮成的稀饭。家庭主妇在煮饭前悄悄在一些面屹塔里分别包进石头、羊毛、辣椒、木炭、硬币等物品。谁吃到这些东西必须当众吐出来，预兆此人的命运和心地。石头代表心狠，羊毛代表心软，木炭代表心黑，辣椒代表嘴巴不饶人，硬币预示财运亨通。于是大家相互议论，哈哈大笑一场，掀起欢乐的高潮。接着，全家用糌粑捏制一个魔女和两个碗，把吃剩的“古突”和骨头等残渣倾入楷巴捏成的碗里。由一个妇女捧着魔女和残羹剩饭跑步扔到室外，一个男人点燃一团干草紧紧相随，口里念着：“魔鬼出来，魔鬼出来！”让干草与魔女和残羹剩饭一起烧成灰烬。同时，孩子们放起鞭炮，算是驱走恶魔，迎来了吉祥的新年。
大年三十晚上，家庭主妇要备团圆饭，与汉族的年饭相似。晚餐前，如家有僧人，由他先在经堂里诵祝愿经或称祈祷经，经备在经堂神龛上，平放堆满青稞、酥油，并插上象征吉祥的八宝图木板，还要点燃酥油灯和藏香。这时全家团聚，一起用饭，晚餐时切不可少了家神的份。饭后一般喝酥油茶、青稞酒等聊天。
大年初一这天，家庭主妇起得最早。五点钟左右就要煮一锅“羌枯”，即放有糟巴、红糖和奶渣的青棵酒，给每人送上一碗。家人尚未起床，就在被窝里喝完“羌枯”，继续蒙头睡觉。主妇则坐在窗前等待日出，当东方晨曦初露的时节，匆匆背上水桶去河边或水井汲取新年的首座桶水。传说这时的水最为圣洁、清甜，谁家最先打上吉祥水，在新的一年里就能免去许多灾难。天亮了，全家穿上新衣服，洗漱完毕，晚辈就开始向长辈恭贺新年，互道“扎西德勒”（吉祥如意）；然后开始早餐，互敬青棵酒。在牧区，主妇按照家庭成员的数目煮好羊头，用食案捧到年龄最长的男子面前，由他依长幼的次序分发给每人一只羊头，一把小刀。大家到着火炉一面剥羊头肉吃，一面互祝新年家庭和睦，人增畜旺。大年初一这天，一般都闭门谢客。大街冷清，人们只在家里举行庆祝和佛事活动。元月初二开始，亲朋好友开始串门拜年。客人登门必道“洛萨扎西德勒（新年好），主人贝捧起“切玛”到门口迎接客人，客人先用拇指、食指和中指拈起一撮粘巴、几粒青棵抛向天空，表示敬神；再拈起一撮糌粑和青棵送进自己嘴里，感谢主人的盛情。然后入座饮酒聊天。这天起，民间艺人也四出活动，演唱藏戏和“折嘎”。
富裕的人家提前与民间艺人说好，准时来家演唱，与客人共享。没有得到邀请的艺人也可主动串门演唱。折嘎艺人头戴白面具，手持木棍，用即兴编唱的歌词愉悦主人，如女主人多么美丽，男主人多么睿智，新年里一定会走好运，等等，一般都能得到好酒好肉的酬劳。街头和村子里，人们还举行群众性的歌舞和藏戏演出活动。这种相互拜访和自娱性的文艺活动要持续三至五天，然后逐步转入以娱神为主的佛事活动。在拉萨地区主要是参加传昭fahui
，在东部昌都和北部羌塘草原，人们开始转山朝佛，给寺庙布施上香，祈祷新年风调雨顺，国泰民安。
正月初一，主妇们听见首座声鸡鸣便起来梳洗，背新年“新水”，到了泉边，先将手里的藏香插于泉边上方，并向河神（或泉神）上供，供品有酥油、奶渣、糌粑及羊毛等。背回新水，主妇便烧火、熬茶，到田间将率先准备好的杂草垃圾点燃。茶开后，到房前阳台煨桑。在备大年初一首座碗茶时，主妇要给每个家庭成员备碗，包括去世的父母或出嫁的兄妹，茶碗里放上酥油、奶渣、白糖、饼干等食料。
主妇烧茶时，要一男性随之起床，给马备鞍。喝茶后与全村男子骑马到神山祈祷和煨桑，这是一支庞大的煨桑队伍。到神山去的人，要给马备上漂亮的鞍具，自身穿上华丽的节日盛装。
从神山回来时，骑手们要到宽广的草地进行骑马比赛，saima
场上，对取得首座、二名的骑手，由寨里德高望重的老人向骑手和骏马戴上哈达和彩带。继而，寨里的年轻人，表演耍狮子、跳花灯、耍春牛、跳锅庄，之后，听著名老艺人说唱民间故事。但在这天，除了观看集体玩耍的活动以外，人们互不走访。
从初二起，人们才开始相互走访、拜年、请客。新年里，人们相逢的首座句话是“罗桑尔让”（新年好），“扎西德勒”（吉祥如意）等。寨里耍狮子、春牛、跳花灯的表演队也是从初二开始，走访各村寨部落．轮回表演。
