壮族端午节的习俗
端午节是每年的农历五月初五，在壮族当地端午节的习俗“渡河公”是怎样的呢？壮族的传统节日分别又有哪些，下面就让我们一起来了解下吧！
壮族端午节的习俗
壮族端午节的习俗“渡河公”
农历五月初五端午节，是
最大的传统节日，广西上林的三里镇一带，却有着另一番的热闹，家家户户齐聚清清的小河边欢度当地的民间民俗活动“渡河公”节，原叫渡渡河公，按三里话的说法又叫做“渡渡河公”。该民俗形成于明朝，至今有四百年的历史 。
每年农历的这一个傍晚，男女老少们都自发涌向三里南边的小河--汇水河。在一东一西河溪流相交汇的汇水桥畔举行重大的“渡河公”活动。每年农历五月初一，三里镇一带的姑娘们聚集在一起，唱着山歌，制作“渡河公”。
直到现在，每年五月初五端午节傍晚，在清水河畔，村里的男女老少依然一边吟咏祈祷词，一边把做好的“渡河公”用红或黄丝线悬挂在小孩的脖子上，垂至小孩的肚脐部位，因“香艾”有驱邪、压惊、镇痛的作用，可保护孩童安康。或者把"渡河公"和棕子放在一艘小船上，点上红蜡烛，沿河漂流，让点点河灯带走岁月的不幸和忧伤，村民们一起祈祷：家人幸福安康、祖国繁荣昌盛。
渡河公雏形的模样是无脸、黑头、无辫、四肢抱南瓜形状。发展过程中无脸黑头的渡河公被制作人加上了憨态可掬的笑，精巧的辫子，使“渡河公”有些阴黑的形象立刻变得灵动可爱起来。
制作渡河公是流传在广西上林县三里镇一带的壮族民俗。渡河公是用多种彩布缝绣小布人，布人是明朝装束，小布人的怀中抱着一个金黄色的南瓜。
“渡河公”的制作为全手工制作，面料多为布料，“南瓜”用风干的艾草，白芷，苍术等多种中草药填充，所以闻到“渡渡河公”里香艾散发出的淡淡清香，能让人感到神清气爽。人们制作“渡河公”，以此寄托思念祖先、普度生灵、保佑平安、免除灾难的心愿，祈祷未来风调雨顺、富足安康。
壮族端午节渡河公传说
之一：相传在远古时代，天地遭遇大荒洪，整个世界一片**
。只有一对男女抱住一个神奇的大南瓜飘浮在水面而免幸遇难。洪水过后，整个世界的人类只剩下了这对男女，他们上岸后，两人重新开始生活，繁衍了人类。后来的现代人，将这两人奉为人类的始祖先。这个版本目前算是比较官方的版本，许多外地慕名“渡河公”活动的人都对这个故事较为知晓。
之二：是源于纪念伟大的爱国诗人屈原。其原因是纪念屈原的说法在时间与渡河的方式上都和渡河公有着惊人的吻合。于是，经过当地居民的口头流传，在端午节在河上渡河公是为了纪念落水身亡的爱国诗人。这个版本在广西上林县三里镇以内流传较广。
之三：这个版本比较少见，甚至三里人也很少有知晓的。这个传说是结合了盘古与历史故事合加工而成的。在远古时代混沌破后生出雷神、海龙王、布洛陀三兄弟。后来雷神和壮族的一个祖先布伯打仗，雷神被布伯捉住关在鸡笼里，要到街上买刀杀雷神。布伯走之前，交待他的一对子女，即盘古兄妹，要求盘古兄妹不能给雷神任何含有水的东西，否则雷神就会恢复功力飞天。布伯走后，雷神欺骗盘古兄妹以讨水喝，被盘古兄妹以父亲不答应为理由拒绝。接着雷神又向盘古兄妹讨猪食，被以猪食含水拒绝。最后雷神向盘古兄妹讨得稻草，吸了旁边的一滩水。功力恢复后，就挣开鸡笼出来了。雷神临走之前，拨下一颗门牙给盘古兄妹，让其拿去种，所得之物能救其性命。雷公走后，盘古兄妹就种下雷神的牙齿，却长出来一个葫芦。雷神上天后，为了报复布伯，水淹壮族大地。淹到一半的时候，雷神从天上伸下一只脚探看水的深度，给布伯一刀砍断了。雷神只得砍下一只鸡脚装上。现在的壮族庙宇里，雷神的形象是这样的：一只脚是鸡脚，只有一颗门牙。在师公舞中的雷神舞里，雷神也一直重复一个单脚跳的动作，也是源于这个传说。这次水淹壮族大地，壮族先民大都死去，而盘古兄妹躲进了那个大葫芦，逃过这一劫。经过民间的口头流传和改变之后，这对盘古兄妹抱着的大葫芦就变为了象征着财富的金色大南瓜。
壮族的传统节日
1、壮族的春节
壮族的春节从大年三十至正月初一、初二，共3天，但初四至初五仍算春节期。它是一年中最隆重的节日。一般从腊月二十三起就开始做准备，家家户户搞卫生、缝制衣裤、购买年货、张贴对联、制做糕点、杀猪、包粽子。春节又是个团圆的日子，凡是在外面工作的人，一般都赶在年三十之前回家团聚，吃团圆饭。春节期间，除了走亲访友，男女青年多去参加对歌、打陀螺、跳舞、赛球、演戏等文娱体育活动。
2、除夕
家家杀鸡杀鸭，蒸制扣肉、粉精肉，制做叉烧肉等等。晚饭的八道菜中少不了“白斩鸡”，有老人的家庭，会炖猪脚、炖整鸡。米饭要做得很多，剩到第二天吃，象征着富裕。
3、年三十晚
家家都要守岁，直到半夜鸡叫，燃放鞭炮，除旧迎新。过去，有的地方把放鞭炮谓之“招牛魂”（壮语叫“欧魂怀”），意思是老黄牛的魂魄尚散落在***，把牛魂招回来，新的一年开始，老黄牛又该辛辛苦苦地为主人家效力了。“招牛魂”开始，有的人家敲锣打鼓，吹萧吹笛，整个村寨洋溢着一片欢天喜地的气氛。壮家包粽子过年，但年三十晚绝不吃粽子。
4、正月初一、初二
凡来客必吃粽子。壮家的粽子是较高贵的食物。粽有大有小，大的一二斤重，小的二三两，还有一种叫“风莫”（特大粽子）的，重达一二十斤。粽子主要原料是糯米，但要有馅儿。馅儿是由去皮的绿豆、半肥不瘦的猪皮拌上面酱制成，挟在粽心里，煮熟后，其味之香堪称一绝。
5、陀螺节
在广西壮族聚居的地方，每年都举行一次有名的体育盛会——陀螺节。时间是由旧历年除夕前两三天至新年正月十六日，历时半个多月。陀螺，壮语叫“勒江”，它有大有小，有轻有重。有大如河田柚的，重一斤左右，有小如鹅蛋的，也有二三两。制作陀螺一定要选用质地优良的坚木。
它的“头”要圆滑。“打”的时候，用两三尺长的麻绳一圈一圈往上缠，一直缠到自己认为适当的地方，再用右手的无名指和小指挟住麻绳的尾端，迅速往地面一旋，陀螺就“呼呼”地转动起来。质量好的陀螺，再加上旋的技术高明，转起来长达七八分钟才倒下来。比赛打陀螺更是热闹非凡，获首座名者荣称“陀螺王”。据说打陀螺自兴起至今，已有300多年的历史了。
6、陇端节
陇端节，是云南省文山壮族苗族自治州富宁县壮族人民的一个传统节日。“陇端”是壮语译音，意为到宽阔平坦的地方去相聚。相传在北宋年间，为了dizhi
封建统治者的残酷压迫和剥削，侬智高率广西壮族揭竿而起，取得节节胜利，建立“南天国”，自称“南天王”，克南宁，破钦州，打广州，势力很大。后来起义军失利，退守富宁。北宋统治者为平息农民起义，削弱起义军力量，把壮族人民遣散到贵州等地。
临别前，壮族人民纷纷集会，伤心叙别，嘱咐乡亲们来年归来团聚。此后，每年农历三月，客居他乡的壮族人民返乡归寨同亲友团聚。随着时间的推移，形成了“陇端”节。陇端节从农历三月二十五日开始，历时三天。节前，作为东道主的村寨，杀猪宰牛，在田坝上搭戏台，做好接待客人的食宿安排。届时，姑娘们穿上衣角、袖口镶着银排和绣有花边图案的无领斜襟上衣和蜡染统裙，戴上壮锦胸兜，脚穿绣花鞋，各个花团锦簇，美不胜收。英姿勃勃的小伙子与姑娘们相聚，载歌载舞，直到日落。仍有余兴者还可随姑娘进寨继续对歌。
7、吃立节
吃立节，是广西壮族自治区龙州县、凭祥市一带壮族人民特有的节日。“吃立”壮语意为“欢庆”。壮族人民素有欢度春节的传统。但在1894年春节来临之际，法国侵略者侵略我边境，为了打击侵略者，青壮年奔赴疆场，英勇杀敌，保卫了家园。正月三十日，出征的将士凯旋归来，乡亲们杀鸡宰羊，做糯米粑，盛情款待，共同欢庆胜利，补过春节。从此以后逐渐形成吃立节。节日期间，人们舞狮子、耍龙灯、唱歌跳舞，热闹非凡。
8、娅拜节
广西者宁、索乌一带的壮族，每年四月属兔那一天，都要杀一头牛、一口猪、两只鸡和四十八尾鱼，到娅拜山去，奠祭壮族妇女娅拜。那天，男女老少都到场，礼仪十分隆重。相传娅拜是一个壮族山寨的头领，她率领壮家百姓同官兵打仗，失败后被残杀。众人把她埋葬到高山之巅，并将此山叫作娅拜山。每年到娅拜遇难之日，壮族人民就杀牛宰猪去祭奠她。这样年年祭奠，从未中断，久而久之，便形成了一个节日——娅拜节。
