家乡的端午节习俗

在家乡过端午节少不了当地的淳朴习俗、一般家乡的端午节习俗有哪些?!家乡的端午节习俗习惯又是怎样的呢 - 下面就让咱们一起来了解下吧！

家乡的端午节习俗

这事儿说来话长~家乡的端午节习俗有哪些

1、端午节吃粽子~这是 人民的又一传统习俗！粽子~又叫“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多. 一直到今天，每年五月初， 百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子~其花色品种更为繁多。从馅料看~北方多包小枣的北京枣粽；南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表...吃粽子的风俗 - 千百年来，在 盛行不衰、同时流传到朝鲜、及东南亚诸国。

2、赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去 - 许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹.之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚. 1980年~赛龙舟被列入

体育比赛项目、并每年举行“屈原杯”龙舟赛。在竞渡前,举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。 “龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”（披红带）后，主祭人宣读祭文~并为龙头“开光”（即点晴）。参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头也就是说被抬去汩罗江~奔向龙舟赛场.此次参加比赛、交易会同联欢活动的多达60余万人~可谓盛况空前.

3、端午节小孩佩香囊 - 传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作形形色色不一样形状，结成一串，形形色色、玲珑可爱。在 某些南方城市，青年男女还用香囊来表达爱意。

4、民谚说：“清明插柳，端午插艾”...在端午节、人们把插艾与菖蒲成为重要内容之一.家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎；制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴~用以驱瘴！ 可见 - 古人插艾与菖蒲是有一定防病作用的。端午节也是自古相传的“卫生节”~人们在这一天洒扫庭院~挂艾枝 - 悬菖蒲 - 洒雄黄水,饮雄黄酒，激浊除腐、杀菌防病。这些活动也反映了中华民族的优良传统...端午节上山采药，则是我国各国个民族共同的习俗...

不瞒你说 - 5、钟馗捉鬼，是端午节习俗。在江淮地区，家家都悬钟馗像 - 用以镇宅驱邪。唐明皇开元、自骊山讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼 - 一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛,绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝问,大鬼奏曰：臣姓钟馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔 - 明皇醒后，疟疾痊愈 - 于是令画工吴道子、照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像、通令天下于端午时,一律张贴，以驱邪魔。

要我说啊，6、挂荷包与拴五色丝线， 古代崇拜五色,以五色为吉祥色...因而，节日清晨、各家大人起床后首座件大事便是在孩子手腕、脚腕、脖子上拴五色线.系线时,禁忌儿童开口说话！五色线不可任意折断或丢弃 - 只能在夏季首座场大雨或首座次洗澡时,抛到河里.据说~戴五色线的儿童可以避开蛇蝎类毒虫的伤害；扔到河里~就是说让河水将瘟疫、疾病冲走，儿童由此能够保安康！

这些随身携带的袋囊内容物几经变化，从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱~辟虫的雄黄粉、提升成装有香料的香囊，制作也日趋精致，成为端午节特有的民间艺品。

家乡的端午节习俗习惯

1、包粽子

我有个朋友就遇到过，端午节前，到芦苇荡里捡大而嫩的芦叶摘下、回家清洗干净,放锅里轻煮一遍.等到端午节前一晚几个芦叶叠在一起 - 中间放上糯米、红枣包起来、用稻草扎紧、放锅里煮熟。等到第二天端午节、早上在热一遍、糯米粘香~红枣甜 - 芦叶香 - 稻草香全都浸到这一个粽子上。吃上一个过节的味非常浓。

2、系五彩绳

在我的家乡临沂，都有端午节的前一天晚上给家里几岁的孩子系五彩绳的习惯.五彩绳是用五种颜色的线捻成的，一般是红、黑、黄、绿、蓝这五种颜色...捻成之后，在孩子的手脖子脚脖子处各系上一根,还有剩余的话就系在自家的门鼻子上.等到哪天下大雨剪掉仍在出水口处让水冲掉...传说是会变成五彩的蛇。

3、晒艾草

不瞒你说、在端午节到来以前的一段时间~艾草都已将长到30-40厘米高了、大人们就把门前房后种的艾草拔了，放在房檐下晒干。一些是家里孩子定亲结婚用，“艾”跟“爱”同音；一些是给孩子们制作香荷包.

4、缝香荷包

端午节的前一天晚上，大人会把晒好的艾草的叶子要不艾草的前段摘下来~放入用布头缝制的荷包里。再在荷包的两边缝上一根绳,挂在脖子里~艾草香味很浓。

我有个朋友就遇到过，端午节的由来

农历五月初五~俗称“端午节”.端是“开端”、“初”的意思。初五可能称为端五。农历以地支纪月，正月建寅，二月为卯 - 顺次至五月为午、为此称五月为午月,“五”与“午”通，“五”又为阳数，故端午又名端五、重五、端阳、中天等。从史籍上看~“端午”二字最早见于晋人周处《风土记》:“仲夏端午~烹鹜角黍”.端午节是我国汉族人民的传统节日。这一天必不可少的活动一点点演变为：吃粽子~赛龙舟 - 挂菖蒲、艾叶、薰苍术、白芷，喝雄黄酒。据说、吃粽子同赛龙舟，是为了纪念屈原,因而 曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原...至于挂菖蒲、艾叶、薰苍术、白芷,喝雄黄酒，则据说是为了压邪。尽管端午节年年过~却关于端午节的来历 - 可是不甚清楚、归纳起来~大致有以下诸说。

一、纪念屈原说。此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》同北周宗懔《荆楚岁时记》的记载.据说 - 屈原于五月初五自投汨罗江、死后为蛟龙所困 - 世人哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蚊龙.又传，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救 - 千直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。那时 - 恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动 - 争相划进茫茫的洞庭湖.为了寄托哀思~人们荡舟江河之上，此后才慢慢迈进成了龙舟竞赛。‘看来，端午节吃粽子、赛龙舟同纪念屈原相关 - 有唐代文秀《端午》诗为证:“节分端午自谁言、万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”

二、迎涛神说。此说出自东汉《曹娥碑》。春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后 - 化为涛神、世人哀而祭之，故有端午节。

三、龙的节日说。这种说法来自的《端午考》、同《端午的历史教育》。他认为、五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子。其主要理由是；（一）端午节两个最主要的活动吃粽子与竞渡，都跟龙相关...粽子投入水里常蚊龙窃，而竞渡则用的是龙舟。（二）竞渡和古代吴越地方的关系尤深 - 况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗...（三）古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗~这必须是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。

四、恶日说。在先秦时代，普遍认为五月是个毒月，五日是恶日。《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定人们在五月要禁欲、斋戒。《夏小正》中记:“此日蓄药，以蠲除毒气！”《大戴礼》中记,“五月五日畜兰为沐浴”以浴驱邪认为重五是死亡之日的传说也很多。《史记·孟尝君列传》记历史上有名的孟尝君、在五月五日出生.其父要其母不要生下他 - 认为“五月子者，长于户齐，将不利其父母.”《风俗通》佚文、“俗说五月五日生子,男害父,女害母”。《论衡》的作者王充也记述:“讳举正月、五月子；以正月、五月子杀父与母,不得举也。” 东晋大将王镇恶五月初五生,其祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗赵佶五月初五生，从小寄养在宫外。可见、古代以五月初五为恶日、是普遍现象！可见从先秦以后，此日均为不吉之日！这样,在此日插菖蒲、艾叶以驱祟 、薰苍术、白芷跟喝雄黄酒以避疫 - 就是顺理成章的事。

五、夏至说。持这一看法的刘德谦在《“端午”始源又一说》跟《 传统节日趣谈》中，提出三个主要理由：（一）权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗，却把吃粽子写在夏至节中。

至于竟渡~隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划人夏至日的娱乐活动，可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原。

（二）端午节风俗中的一些内容、如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等、实际上和屈原无关。

（三）岁时风物华纪丽》对端午节的首座个说明是：“日叶正阳，时当中即端午节正是夏季之中 - 故端午节又可称为天中节.

由此午节的最早起源当系夏至。兑纷出，而以纪念屈原说影响最为大面积。由于屈原的人格艺超群，人们也愿意把这一纪念日归之于他。