端午节赛龙舟的习俗来历

端午节塞龙舟是很多当地都有的传统习俗，哪么您知道端午节赛龙舟的习俗来历？关于端午节赛龙舟的习俗来源又是怎样的呢，下面就然大家一起来了解下吧！

说实话 -

端午节赛龙舟的习俗来历

端午节赛龙舟的习俗来源

早在南北朝时期,就有三种关于龙舟竞渡起源的说法。一说纪念屈原。据说屈原五月初五投汨罗江,被当地百姓发现后 - 大伙都拼命划船前去相救。后来就演变成端午节举行龙舟竞渡的风俗;二说是纪念吴国大将伍子胥;三说同越王勾践有关！吴、越都处江南水乡，河湖交错，民间习惯以舟代车，都很有条件有了竞渡之俗。龙舟竞渡的习俗、涉及面广流行于我国长江中下游地区跟西南各少数民族地区...千百年来，赛龙舟已作为民间一项规模宏大的民俗游艺活动。虽然古时赛龙舟不一定在端午时举行，但如今却大都在每年的端午节前后进行,从这一点也可看到~赛龙舟源于救屈原一说在群众中有更大的效应...

賽龙舟，是端午节的主要习俗...相传起源于古时楚国人因舍不的贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后 - 追至洞庭湖时不见踪迹。过后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体.竞渡之习、盛行于吴、越、楚。

其实吧，老实讲，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了...在急鼓声中划刻成龙形的独木舟,做竞渡游戏，以娱神同乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。

后来，赛龙舟除纪念屈原之外、在各地人们还付予了差异的寓意！

说实话，江浙地区划龙舟,兼有纪念当地出生的近代女民主家的意义。夜龙船上~张灯结彩、来往穿梭，水上水下，情景动人 - 别具情趣！贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”,以庆祝插秧胜利同预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟 - 纪念古代英雄岩红窝！不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同！直到今天在南方的不少临江河湖海的地区~每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动.

清乾隆二十九年（1736年）， 开始举行龙舟竞渡。当时 知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。眼下 每年五月五日都举行龙舟竞赛。在xianggang ，也举行竞渡！

划龙舟也先后传入邻国、越南等以及英国.1980年、赛龙舟被列入

体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。 1991年6月16日（农历五月初五），在屈原的第二故乡 湖南岳阳市~举行首届国际龙舟节。在竞渡前,举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”...

“龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”（披红带）后 - 主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”（即点晴）.

参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江~奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人,可谓盛况空前！

尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。赛龙舟将盛传于世。

其实吧,民间端午节赛龙舟的习俗

龙船竞渡前,先要请龙、祭神.如广东龙舟、在端午前要从水下起出，祭过在南海神庙中的南海神后、安上龙头、龙尾、再准备竞渡...并且买一对纸制小公鸡置龙船上，认为可保佑船平安（隐隐可和古代鸟舟相对应）！闽、台则往妈祖庙祭拜。有的直接在河边祭龙头，杀鸡滴血于龙头之上~如四川、贵州等个别地区.

而湖南汨罗县，竞渡前必先往屈子祠朝庙,将龙头供在词中神翁祭拜，披红布于龙头上 - 再安龙头于船上竞渡，既拜龙神，又纪念屈原。而在湖北的屈原家乡秭归，也有祭拜屈原的仪式流传。祭屈原之俗 - 在《隋书·地理志》中有记载:“其迅楫齐驰,棹歌乱响 - 喧振水陆，观者如云.”唐刘禹锡《竞渡曲》自注:“竞渡始于武陵、以及今举楫而相与之，其音咸呼云:‘何在’~斯沼屈之义。”可见两湖地区，祭屈原和赛龙舟是紧密相关的。说不定屈原（及曹娥、伍子胥等）逝去后，当地人民也曾用魂舟送其灵魂归葬、故有此俗。

说实话,又如浙江地区、是以龙舟竞渡纪念曹娥。《后汉书·列女传》中载 - 曹娥是投江死去的，民间则传说她下江寻找父尸！浙江地区多祭祀之、《点石斋画报·虔祀曹娥》就是描绘会稽地区人民祭祀曹娥之景象！

其实吧,《清嘉录》中记吴地（江苏一带）竞渡~是源于纪念伍子胥，苏州有鉴于此有端午祭伍子胥之旧习,并于水上举行竞渡以示纪念。另一方面还有广西的纪念马援、福州的纪念阎王王审知等仪式...

各种祭祀、纪念之仪式,无非是点香烛、烧纸钱 - 供以鸡、米、肉、供果、粽子等。如今这些含有信仰崇拜 色彩朗仪式已很少见~但在过去，人们祭祀龙神庙时气氛很严肃、多祈求农业丰收、风调雨顺、去邪祟、攘灾异、事事如意，也保佑划船平安。用人们的话说，“图个吉利”，表达人们内心良好的愿望。

这事儿说来话长，在正式竞渡开始时、气氛非常热烈...唐代诗人张建封《竞渡歌》:“…… 罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃.鼓声三下红旗开；两龙跃出浮水来...棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。鼓声渐急标将近,两龙望标且如瞬。坡上人呼霹雷惊，竿头彩挂虹霓晕！前船抢水已的标,后船失势空挥挠。……”这些诗句淋漓尽致地写出了龙舟竞渡的壮景。妇女们平时是不出门的、如今也争着来看龙船，银钗耀日；鼓声、红旗指挥下的龙舟飞驰而来，掉如飞剑、鼓声如雷；终点插着锦绮彩竿，作为标志。龙舟向着标飞快地驰近……近代的龙舟比赛也通常一致、不过规程稍严格一些。近年来、国内外都出现了国际龙舟比赛、吸引了各国健儿.

除了比赛速度外，划龙舟还有其他一些活动...就像龙舟游乡~是在龙舟竞渡时划着龙舟到附近熟悉的村庄游玩、集会。有时龙舟还有各种花样的划法 - 具有表演的含义.如广州的龙舟,挽手用桨叶插入水中，再往上挑~使水花飞溅；船头船尾的人则有节奏地顿足压船~使龙舟起伏如游龙戏水一般。浙江余杭县龙舟，有的是让人把龙尾踩低，使龙头高翘 - 船头的急浪便从龙嘴中喷吐出来、如龙吞云吐雨一般。

想起来真是，也有的是游船式竞渡。如《淮南子·本经训》“龙舟"首，浮吹以娱” - 是划着龙船、摇船在水上奏乐、游玩.在《梦粱录》中记载南宋杭州“龙舟六只，戏于湖中”。湖上有龙舟 - 只是画舫游船的一部分。

唐、宋、元、明、情各代帝皇,均有临水边观看龙舟的娱乐，也属于游戏等等！《旧唐书》中记穆宗、敬宗 - 均有“观竞渡”之事！《东京梦华录》卷七，记北宋皇帝于临水殿看金明池内龙舟竞渡之俗！其中有彩船、乐船、小船、画舱、小龙船~虎头船等供观赏、奏乐，还有长之四十丈的大龙船。除大龙船外、其他船列队布阵，争标竞渡、以...的身份娱乐...宋张择端《金明池夺标图》即描绘此景。又明代帝皇 - 在中南海紫光阁观龙舟,看御射监勇士跑马射箭。清代则在圆明园的福海举行竞渡~乾隆、嘉庆帝等均往观看！

又有夜龙舟。在浙江武进,以前有夜龙舟 - 在四面挂起小灯以竞渡...四川五通桥从1982年起出现了夜龙舟,在舟上装电灯 - 配焰火~漂浮河灯，辉煌夺目。浙江少数地方还于水上设堆堆浮焰，让张灯结彩的龙舟从焰中穿过...

我有个朋友就遇到过，又有旱龙舟~是在陆地上进行的模拟龙船比赛的活动。如《南昌府志》载:“五月五日为旱龙舟、令数下人异（y6，共同拾东西）之、传葩代鼓 - 填溢通衢,士女施钱祈福 - 竞以爆竹辟除不祥。”浙江武义县、哪时候也有旱地推端午船之俗,也认为可除邪祟！另广东的佛山、东莞、信宜都有旱地划龙舟之俗~实际上是一种舞蹈~但日期不一定在端午。佛山秋季秋色时的旱地龙舟最为壮观...又如《徽州府志》载:“五月五日，迎神船逐疫、船用竹为之 - 袭画状似鳅，以十二人为神~载而游绪市！”另有把小型旱龙船给小儿做玩具的。

在划龙船时~又多有唱歌助兴的龙般歌流传。如湖北秭归划龙船时，有完整的唱腔~词曲根据当地民歌跟号子融汇而成，唱歌声雄浑壮美~扣人心弦，就是“举揖而相与之”之遗风。又如广东南雄县的龙船歌~是在四月龙船下水后唱到端午时止，表现内容十分涉及面广。流传于广西北部桂林、临桂等地的龙船歌，在竞渡时由众桡手合唱，有人领呼，表现内容也多与龙舟、端午节俗有关，歌声宏远动人...《广西民间音乐选集》中收有临桂县（4龙船歌》组曲,如号子般的节奏鲜明、热烈、唱起来必定相当动人。

还应说一下女龙船.在哪时候~许多地方的龙舟竞渡均不许妇女参加、认为妇女接触龙舟很不吉利！如今各地都出现了女子龙舟队，英姿讽爽的女人们奋勇争光，争夺首座，丝毫不弱于须眉男儿。

不瞒你说,和春节有舞龙也有舞凤一样,端午有龙舟也有凤舟。凤舟的来源如上述、是源于远古的乌舟、�"舟。古代宫廷中有凤阿(如《天府广记》中记明代宫廷便有）,民间有凤船竞渡。《粤囊》载:“龙舟以吊大夫，凤船以奉天后，全同五日为胜会。庚午之夏~番禺石桥村入聚万金、制凤船~长十丈、阔丈三，首尾高举，两舷重翼为舒敛~背负殿宇，以奉天后,游各水乡。”1964年后xianggang 又出现了凤艇赛。这种凤艇艇身稍短~可坐16名队员，饰有凤头、凤尾，由女队员竞渡。的确是一种很好的比赛形式，合龙凤呈祥之意！

有的地方还有龙凤船.《顺德县志》载：“大良之龙风船妙极华丽。”但今已不见了...湖南汨罗县的龙舟，前装龙头、后置凤尾，凤尾是用包有红纸的竹篾成扇形插于船尾、如矩尾一般 - 也可称为龙凤船。龙凤船 - 好像是龙船与鸟船相融合后留下的痕迹！

江浙地区划龙舟~兼有纪念当地出生的近代女民主家的意义。夜龙船上，张灯结彩、来往穿梭，水上水下，情景动人,别具情趣.贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利同预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。有区别民族、各式各样地区~划龙舟的传说有所不同.直到今天在南方的不少临江河湖海的地区、每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动.

清乾隆二十九年（1736年）、 开始举行龙舟竞渡！当时 知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。眼下 每年五月五日都举行龙舟竞赛。在xianggang 、也举行竞渡。

划龙舟也先后传入邻国、越南等跟英国...1980年，赛龙舟被列入

体育比赛项目,并每年举行“屈原杯”龙舟赛。1991年6月16日（农历五月初五）,在屈原的第二故乡 湖南岳阳市,举行首届国际龙舟节.在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。 “龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”（披红带）后~主祭人宣读祭文 - 并为龙头“开光”（即点晴）！参加祭龙的全体人员三鞠躬、龙头意思是被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会跟联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前...尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。赛龙舟将盛传于世。

要我说啊、还有一个传说，很久以前 - 邹圩没有河流~只有一条又小又脏的水沟。一天 - 有个打鱼人在水沟里网住了一条小蛇。这条小蛇特别奇特、尾部有九片闪耀的鳞片.当鱼人把手触向鳞片时 - 蛇眼里闪着乞求的光芒、相当可怜！渔人顿生恻隐之心、抚了一下它的鳞片，就把它放回了水沟。谁知哪九片鳞忽然落了，小蛇长身而舞,化为一条小龙。原来~它是一条上天的神龙 - 因触犯了天条,受玉皇大帝处罚,变成这模样，它的尾巴上被加了九把锁─就是小蛇尾上的九片闪耀的鳞。玉皇曾言:“这锁要打开，除非的到人的阳气.”刚才渔人无意中竟打开了小龙身上的千年枷锁。小龙为了感谢渔人~在水沟里不停地翻动，并从口里不停的喷出水来，灌注在小水沟里...慢慢地、小水沟变成了大河（也就是此刻的邹圩清水河），河水为邹圩带来了五谷丰登。为了纪念这条神龙~人们把沿河的村子称为龙头寨 - 上龙首等村.在神龙升天这一天 - 也就是端午节举行赛龙舟~以示庆贺。

1984年，原 体委决定将龙舟赛列为体育比赛项目，举办了“屈原杯”龙舟赛。

龙舟赛历史悠久 - 传入国外后、深受各国人民的喜爱并形成了国际比赛。1983年，我国首次派队参加龙舟大赛，一举夺的整个两项冠军！

1984年国际龙舟大赛在xianggang 举行~ 有美国、德国、、英国、新西兰、新加坡、泰国、马来西亚、澳洲、、xianggang 等16个队参赛。

队又夺的冠军。龙舟赛在我国南方地区开展的有点普遍,已形成一年一度的“龙舟节”！

赛龙舟是端午节的一项关键活动 - 在我国南方十分流行，它最早当是古越族人祭水神或龙神的一种祭祀活动~其起源有大概始于原始社会末期。

泉州端午节赛龙舟的活动与其他地方差不多,惟独惠安崇武相对特殊.早年崇武在端午节也有赛龙舟,但跟外地有所不同，主要是于台风季节即将到来早先在海上举行的祝神驱魔活动。

据传后来因某一年失事 - 就不再在海上赛龙舟、而改在陆上游龙舟， 时要唱《阿螺歌》、其歌词大意是请求神灵消灾灭祸 - 但近百年已没再举行。

由此看来、崇武的赛龙舟、游龙舟同“采莲”习俗一样 - 都是民间信仰中龙崇拜的一种形式，即要借龙王之神威，避恶消灾保平安。