端午节赛龙舟的习俗由来

端午节的主要习俗就是赛龙舟，吃粽子。端午节的由来相传是楚国的人们不舍得屈原的投江死去、有很多的人划船去赶救 - 他们都争先恐后~追至洞庭湖时不见踪迹...

之后每年五月五日划龙舟以纪念之！借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习 - 盛行于吴、越、楚。

后来，赛龙舟除纪念屈原之外 - 在各地人们还赋予了不同的寓意。老实讲 ~“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。

一起看端午节赛龙舟的由来。

端午节赛龙舟的由来

纪念龙神说

传说 - 很久以前，邹圩没有河流 - 唯有一条又小又脏的水沟。一天~有个打鱼人在水沟里网住了一条小蛇。渔人生恻隐之心 - 抚了一下它的鳞片~就把它放回了水沟...

谁知那九片鳞忽然落了 - 小蛇长身而舞、化为一条小龙。渔人无意中竟打开了小龙身上的千年枷锁...

小龙为了感谢渔人 - 在水沟里不停地翻动 - 并从口里不停的喷出水来，灌注在小水沟里。慢慢地~小水沟变成了大河（也就是目前的邹圩清水河）~河水为邹圩带来了五谷丰登。

为了纪念这条神龙 - 人们把沿河的村子称为龙头寨，上龙首等村。在神龙升天这一天,也就是端午节举行赛龙舟、以示庆贺.

源于纪念屈原

相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去 - 许多人划船追赶拯救。他们争先恐后、追至洞庭湖时不见踪迹。

过后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼、以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习,盛行于吴、越、楚！

沅陵盘瓠招魂说

早在屈原还没...的时候,沅陵就有了龙舟。沅陵龙舟发源于远古，祭祀的对象是五溪各族共同的始祖盘瓠。盘瓠曾落户沅陵半溪石穴，生六儿六女~儿女互婚配，繁衍成苗、瑶、侗、土、畲、黎六个民族。

盘瓠死后,六族人宴巫请神，为其招魂。因沅陵山多水密，巫师不知他魂落何处、就让各族打造一只龙舟~逐溪逐河寻找呼喊 - 以至演变成后来的划船招魂的祭巫活动.

沅陵龙舟起源5千年前，比纪念屈原的说法要早3千多年。

传说归于传说 - 史料记载还是有其可考性。赛龙舟最早当应是古越族人祭水神或龙神的一种祭祀活动,其起源有可能始于原始社会末期。

原本龙舟竞渡的习俗早在战国时期就已变成。那时候的古人，在急鼓声中划着刻成龙形的独木舟~进行竞渡游戏、娱神乐人。

这是一种祭祀仪式中半宗教性、半娱乐性的节目.龙舟竞渡游戏是熟习水性的南方人发明的~以后才渐渐传入北方.

龙在传说中是能够呼风唤雨的神物,是南方稻作民族的文化崇拜图腾...人们在祈祷风调雨顺的时候~往往就是对龙进行祷告。

稻作民族的生活,和龙的寓意息息相关。从而龙舟竞渡发展到今天、已经不是一种单纯的竞技运动，它的背后还有着人们对美好生活的祈愿，再加上团结协作奋进的文化内涵...

　端午节赛龙舟的习俗

龙舟一词，最早见于先秦古书《穆天子传》卷五：“天子乘鸟舟、龙舟浮于大沼...”预《九歌·湘君》中“驾飞龙今北征，邅吾道兮洞庭”、“石濑浅浅~飞龙兮翩翩”,学者们也认为“飞龙”即龙舟...

《湘君》即描写湘人驭驾龙舟、将玉佩沉入江中（跟抛粽子入江相仿）悼念某位历史人物之诗。这即与“魂舟”暗合，和楚国《人物御龙帛画》之像暗合~可互为印证.

《荆楚岁时记》载:“五月五日 - 谓之浴兰节！…… 是日,竞渡，竞采杂药。

”。

在划龙船时、又多有唱歌助兴的龙船歌流传.如湖北秭归划龙船时 - 有完整的唱腔~词曲根据当地民歌与号子融汇而成 - 唱歌声雄浑壮美、扣人心弦，意思是“举揖而相与之”之遗风。

又如广东南雄县的龙船歌，是在四月龙船下水后唱到端午时止 - 表现内容特别广泛。

端午节赛龙舟的文化内涵

说实话,“龙舟竞渡”是在战国时代就已有的习俗。战国时期，人们在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神同乐人，此时的龙舟竞渡是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。

在两湖地区，祭屈原与赛龙舟是紧密相关的。可能屈原以及曹娥、伍子胥等逝去后~当地人民也曾用魂舟送其灵魂归葬，故有此俗.

但赛龙舟除纪念屈原外面，在各地人们还赋予了不同的寓意.

龙船竞渡前、先要请龙、祭神。如广东龙舟，在端午前要从水下起出，祭过在南海神庙中的南海神后，安上龙头、龙尾 - 再准备竞渡。

并且买一对纸制小公鸡置龙船上，认为可保佑船平安...闽、台则往妈祖庙祭拜。有的马上在河边祭龙头 - 杀鸡滴血于龙头超过，如四川、贵州等个别地区...

赛龙舟前会举行各种祭祀、纪念之仪式，一般都是点香烛,烧纸钱，供以鸡、米、肉、供果、粽子等。如今这些含有信仰崇拜 色彩朗仪式已很少见,但在从前，人们祭祀龙神庙时气氛很严肃，多祈求农业丰收、风调雨顺、去邪祟、攘灾异、事事如意~也保佑划船平安。

用人们的话说 - “图个吉利”，表达人们内心良好的愿望。