广东端午节的习俗有哪些

端午节以...的身份我国的传统节日之一，端午节在我国的历史上有着很多的节日色彩、至今也在流传着这些习俗?!

而很多地区过端午节的时候习俗习惯也有一些地域性上的区别，而对于广东而言，在端午节的时候某些什么习俗呢?!

想了解的话那就赶紧来下面看相关的介绍吧！

广东端午节习俗

1、扒皇舟

深圳人将划龙船称为“扒龙舟”，相传南宋景炎二年（1277年）四月~小宋帝赵罡当时被元军前截后追 - 从失守的宋都临安（今杭州），经福建沿海仓皇逃至新安县九龙土瓜湾（今属xianggang ），期间恰逢端午节 - 赵罡观看了当地的龙舟比赛，一时兴起 - 以护驾有功为名，御赐黄缎巨型罗伞给乡民！

扒龙舟从休闲娱乐活动、演变成竞赛运动项目,罗伞逆风阻力、才逐渐消逝...

2、挂黄葛藤

端午节挂黄葛藤却是客家地区的传统习俗。端午节当天、广东梅州客家人便在自家门前挂起黄葛藤、这样的民俗在客家地区延续了千年。

在客家人眼中黄葛藤是驱邪之物，同别处将葛藤喻为捆绑鬼怪的“铁链”、“神仙索”各式各样 - 其在客家民间传说中跟唐末农民起义领袖的黄巢有着紧密联系...

3、吃艾糍

广宁县的端午节好比“卫生防疫节”、很多习俗都与卫生息息相关，比方说与端州一样，习惯将艾草、菖蒲悬于门户.

有的地方还喝蒲酒、把酒洒在屋外四周~以避蛇蝎。广宁人端午包粽子的在并且也用艾草做糍，寓意去毒气、避瘟疫~并认为端午节始源于“夏至”，从而广宁民间素有“到五月节才收棉被”之说。

4、吃“灰水粽”

灰水粽是惠州一种传统制法粽子，深受当地人喜爱。灰水粽是由一种名叫蚊惊的植物烧成灰做成灰水制成！用蚊惊制作灰水粽 - 当地有一个俗语：一升灰一升米。

也就是说,一升蚊惊的灰可以浸泡一升糯米来制作灰水粽。要烧一升的蚊惊灰~约要30公斤的蚊惊...没问题看出传统灰水粽的制作还是比较繁琐的.

煮熟后的灰水粽的米粽颜色呈淡黄色,看起来非常诱人，韧劲十足,清香四溢，让人爱不释口...

5、浸龙舟水

这是因为龙舟寓意吉祥~在同时平日摆在祖宗的祠堂中，故而龙舟滑过的水村民们都认为是“大吉水” - 于是另一个习俗应运而生—浸龙舟水.

要我说啊，在华南地区~啥都很讲“意头”的广州人每每这时就会全家走到江边洗龙舟水~有小孩的家庭、家长会让孩子小手小脚都“浸浸”龙舟水，祈求小孩子身体健康，快高长大 - 驱邪避秽。

6、马拉溜

沙尾还有一个奇特的和粽子有关的风俗,他们的土话叫“马拉溜”.何谓“马拉溜”呢？

从五月初一、二起、母亲在孩子脖子上挂一个碱水粽,等到端午在剥开吃掉。

7、烧艾条

这事儿说来话长~点艾条是端午时惠州不少家庭的传统保留项目。艾条在惠州又被称为“午时香” - 按照惠州习俗 - 以前差点儿家家户户都会在端午节当天正午时分，将艾条放置在家里大门、厨房、阳台等地点燃，辟邪驱虫！

艾条里包有锯末、硫黄、艾叶、香料等物。

广东端午节习俗多样，还有一些有趣的习俗~下面继续为您介绍.

8、祭河神、抢青（算命www.bmfsm.com）

赛龙舟开始前,凡是队伍都会焚香点烛、放鞭炮,用一头全烧猪拜祭河神。拜祭完后 - 参加赛龙舟的人吃烧猪，吃完才放龙舟入水，完了会有一个极度独一份的环节--“抢青”。

所谓“抢青”，就是把一根挂着一扎树叶的竹竿放在河 ，参赛的队伍各派出一个人去抢。

这是一种求吉祥的仪式。

9、打午时水

端午节在惠州还有本地特色、如“打午时水”、“洗龙舟水”等。

大家可能不知道、“打午时水”就是在端午节当天中午12时到井里打水...在惠州老百姓心中，这个时候的水最能辟邪，小孩用“午时水”洗澡能祛除痱子带来健康身体，成年人用这样的水洗澡会带来好运。

10、回娘家

你猜怎么着？!广州旧俗在农历五月初二至初四便有送节之举！年轻“新抱”（媳妇）们、用“全盒”六个或四个,盛以粽子、猪肉、生鸡、鸡蛋、水果、酒等回娘家向长辈贺节！

姑娘和儿童们挂香包，挂包以五色丝线编织,一般均为新媳妇所送，一方面表现新媳妇的贤良,一方面显示新媳妇的手艺 - 俗称“新抱手艺”。

香包中装有檀香、八角、花椒、琉璜等.

11、送灾难

从化县端午节正午以烧符水洗手眼后 - 泼洒于道，称为“送灾难”.新兴县端午,人家各从其邻近庙宇鼓吹迎导神像出巡...

巫师并以法水、贴符驱逐邪凡魅。石城县端午，儿童放风筝、称为“放殃”。

12、晒“百日姜”

潮汕人过端午节还有晒“百日姜”的习惯,即将生姜洗净,用细绳子串成一束，放在屋顶上,让其日晒雨淋，至八月十五中秋节取下，刚好一百天,用它煮水服下 - 可祛风散寒。

13、午时茶

端午节当天中午封开当地人会带上箩筐或麻袋~一家大小到野外采摘草药,用草药煮泡“午时茶”。

当地人认为端午当天采摘的草药功效最好，喝了“午时茶”能驱除秽气，清热解毒、防病治病。

14、拜龙母

端午恰逢龙母诞（农历五月初一到初八），德庆龙母庙每天都有舞龙、舞狮等表演、还会有龙母祈福斋宴。相传，龙母生辰诞有为龙母娘娘沐浴更衣的习俗,民间有摸龙床、赛龙舟等习俗。

端午节的来历

农历五月初五是端午节！两千多年来，端午节一直是一个多民族的全民健身、防疫祛病、避瘟驱毒、祈求健康的民俗佳节。

端午节又名端阳节、重午节，据传是 古代伟大诗人、世界四大文化名人之一的屈原投汩罗江殉国的日子。两千多年来，每年的农历五月初五就成为了纪念屈原的传统节日。

史料记载，公元前278年农历五月初五，楚国大夫、爱国诗人屈原听到秦军攻破楚国都城的消息后 - 悲愤交加，心如刀割、毅然写下绝笔作《怀沙》，抱石投入汨罗江，以身殉国.

沿江百姓纷纷引舟竞渡前去打捞、沿水招魂，并将粽子投入江中，以免鱼虾蚕食他的身体。这一习俗绵延至今，已有两千多年。

端午的由来同传说

源于纪念屈原

据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵、力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，他遭谗去职,被赶出都城 - 流放到沅、湘流域。

他在流放中 - 写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇 - 独具风貌，影响深远（因而、端午节也称诗人节）！

我有个朋友就遇到过~公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略~心如刀割，反而始终不忍舍弃自己的祖国，于五月初五 - 在写下了绝笔作《怀沙》之后,抱石投汨罗江身死,以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章...

传说屈原死后，楚国百姓哀不已，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原！渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身...有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里、说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。

人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食,人们想出用楝树叶包饭 - 外缠彩丝，推进成棕子。

以后、在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗~以此来纪念爱国诗人屈原。

源于纪念伍子胥（算命www.bmfsm.com）

端午节的第二个传说、在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明~奔向吴国，助吴伐楚、五

战而入楚都郢城。当时楚平王已死、子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后 - 其子夫差继位、吴军士气高昂 - 百战百胜，越国大败~越王勾践请与~夫差许之。

子胥建议~应彻底消灭越国、夫差不听、吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥~夫差信之、赐子胥宝剑，子胥以此死...

子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说:“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上、以看越 队入城灭吴” - 便自刎而死、夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江~因此相传端午节同样为纪念伍子胥之日。

源于纪念孝女曹娥

端午节的第三个传说 - 是为纪念东汉孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人、父亲溺于江中,数日不见尸体、当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。

过了十七天，在五月五日也投江、五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事、令度尚为之立碑、让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬！

孝女曹娥之墓,在今浙江绍兴~后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节、在曹娥投江之处兴建嫦娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。

源于古越民族图腾祭

近代大量出土文物同考古研究证实：长江中下游广大地区 - 在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存.该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族.

百越族还写百粤族（越粤互通）~指华南越地的百越族 。又称为越族、古越族、越人、古越人，是泛指居于古代南方越地的古代部落。

百越有许多支系~其中干越、扬越、东瓯、闽越（闽越族）、南越（南越族）等几支百越中的大族，西瓯、驹越、骆越等演变为现代的壮侗语族、如壮族、傣族、黎族等,还有越南、老挝、泰国、缅甸、印度境内的京族、岱族、佬族、泰族、掸族、阿豪姆人 等民族...

出土陶器上的纹饰和历史传说示明,他们有断发纹身的习俗，生活于水乡、自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器 - 也有铲、凿等小件的青铜器。

作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日...

在数千年的历史推进中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，端午节成了全中华民族的节日.