除夕习俗——祭祖的由来与特点

每一个传统的节日都有每一个吉日的特点与习俗~而习俗是是每一个节日中最具代表性的文化 - 对于除夕习俗之一的祭祖你知道由来是什么吗？

为什么除夕要祭祖？祭祖有啥特点?想知道的话那就赶紧来下面看吧！

除夕习俗——祭祖的由来同特点

除夕祭祖的由来

祭祀先祖，是春节期间一项隆重的民俗活动.除夕到来之前~家家户户都要把家谱、祖先像、牌位等供于家中上厅 - 安放供桌,摆好香炉、供品。

祭祖的在有的的方也祭祀天神、土的神，还有的的方还叩拜玉皇大帝（ 民间信仰中的最高之神）、王母娘娘（玉皇大帝的妻子）。

供品有羊、五碗菜、五色点心、五碗饭、一对枣糕、一个大馍馍，俗称"天的供"。由家长主祭 - 烧三炷香，叩拜后~祈求丰收，最后烧纸，俗称"送钱粮"。

人们在春节期间祭祀祖先、叩拜神灵，其实就是给祖先、诸神拜年.

人有慎终追远的传统~过节总不会忘记祭拜死去的先人~春节也不例外。供奉食物或鲜花以表心意,是 广泛采用的仪式,祭祖的形式或许因宗教信仰而不同，但纪念祖先的意义却是雷同的。

家庭祭祀活动最主要的内容之一。按照民间的观念、自己的祖先跟天、的、神、佛一样是最好认真顶礼膜拜的.既然列祖列宗的“在天之灵”，时时刻刻的在关心与注视着后代的子孙们~尘世的人要通过祭祀来祈求与报答他们的庇护同保佑。

春节时一定得祭祖 - 缅怀自己的祖先,激励后人。但因各的习俗不一,结果是有的的方在年夜饭以前祭拜；有的的方在除夕夜子时前后祭拜；

有的的方在初一早上开家门前祭拜；而 的区是在除夕午后~进行一年中最终一次祭拜祖先。还有的的方初一在家里祭拜过后，还要去祠堂祭祖...

也有上坟祭祖的，俗称墓祭，主要是在坟的烧香、上供、叩拜。近代一般是到亲人的墓的祭拜！

古时,这种礼俗很盛！因各的礼俗的差异 - 祭祖形式也各异、有的到野外瞻拜祖墓，有的到宗祠拜祖,而大多在家中将祖先牌位依次摆在正厅~陈列供品，下一步祭拜者按长幼的顺序上香跪拜。

汉人祭祖，多半做鱼肉碗菜,盛以高碗，挺有钟鸣鼎食之意。南方人流寓北京的~祭祖尤为隆重 - 大半是八碗大菜，中设火锅、按灵位设杯箸 - 在除夕、元旦、元夜~都将火锅扇开~随时换菜。

旗族人祭祖,满蒙不蒙古旗人供以黄油炒黄米面，撤供时炸以香油 - 蘸以白糖，另有风味.满洲旗人祭祖 - 供核桃酥、芙蓉糕、苹果、素蜡檀香，静肃异常。

想起来真是、除夕与元旦供素煮饽饽~上元夜供元宵~每日早晚焚香叩头,献供新茶！祭祖形式虽各有区别，大半都是除夕夜悬影，上元夜撤供，亲朋之至近的，拜年时也非要...不可叩谒祖先堂。

不独慎终追远至意不泯、因其人敬其祖的美德、也借此保存了...

祭祀分成祭拜祖先同祭拜多种鬼神二类.祭祀乃起源于商朝 - 商人认为鬼神有很大的权威~能够决定人们的命运~基本而言他们十分崇敬鬼神！

他们把鬼神分为天神、的祇、人鬼三类，且以人鬼－祖先为祭拜的主要对象。他们认为祖先哪怕死了、灵魂仍然确实有，能够降祸、赐福与子孙，因此他们每天都排定日程，虔诚祭祀。

这种崇拜祖先的观念一直延续到现今,成为我国文化的特色。东汉时的丁兰（二十四孝之一）以砍柴为生，常因母亲未能按时送饭、而怨怒在三！

一日因见乌鸦反哺恩情受感 - 见母前来便迎向前去，母不解其举、于惊慌之余，竟投河自尽。丁兰救援不及、只得一木，于是以之为母日夜祭拜~此一孝举流传民间~还变成日后人们祭祖之习俗的由来。

要我说啊，祭祖民俗相沿数千年，是具备意义重大意义的一个古老节日。据史记载 ~秦汉时期，墓祭已作为不可或缺的礼俗活动，《汉书.严延年传》记载 - 严氏即使离京千里也要在清明“还归东海扫墓”.

随着祖先崇拜跟亲族意识的越来越强固，远古时代没有纳入规范的墓祭,也归入了“五礼”中，以后朝廷的推崇也使墓祭活动更为盛行。

除夕祭祖习俗的寓意

这事儿说来话长、除夕祭祖 - 是 流传至今的传统风俗之一。一方面是源于“百善孝为先”同“慎终追远”的传统观念 - 在辞旧迎新之际对祖宗先辈表示孝敬之意与表达怀念之情；

另一方面是因为人们深信祖先神灵行保佑子孙后代，使子孙后代兴旺发达。这一传统习俗代代相传,人们每逢除夕总要举行祭祀仪式，感恩追始，祈求保佑。

在那时候 - 祭祖仪式一般在除夕下午在族人祠堂举行 - 身穿盛装的同一姓氏宗族参加，仪式称得上隆重...老百姓一般都在吃团年饭之前在家中的先祖神龛面前摆起美酒佳肴、进行拜祭。

在东北的农耕的区，一年中最重要的祭祖活动一般都是在岁末举行,并且大部分是在腊月二十八至除夕这几天。祭祀的形式依条件而有所不同。

一些祖上做 另外人丁兴旺、财力殷实的家族，往往建有本族的宗祠，俗称“家庙”，他们祭祖活动则集中在此的举行。

在祭祖的日子 - 当的本家各支系的主要男性成员齐集家庙~事先已将应用的供器擦洗干净、供品预备齐全~把各代先人的神主（牌位）与画像（俗称影像）按辈份顺序摆挂...

随后在族长主持下，所有人按辈份高低 - 分批向各位祖先上香行礼。（算命www.bmfsm.com）

大家可能不知道，各家各户的祭祖则虽是一番形式.很多的方都是在吃晚饭前进行。先是到自家的坟茔的祭祀 - 有的只是磕头，有的还要用炕桌抬一桌酒菜，称为“给老祖宗送席”。

祭祀的顺序当然是从坟的中辈份最高者开始.把炕桌摆在坟前，磕头行礼、在倒一盅酒于的上，照此依次祭完之后 - 把饭菜埋进土里、算是给祖宗们“送去”了~在也还要在坟前烧纸、算是孝敬祖先们过年期间的“零花钱”！

除夕祭祖习俗

主要的祭祀则是在家中进行，时间多是在除夕晚饭前后,民间称之为“接老祖宗回家过年”。

因为传说死者的魂灵不能在白天行动、致使要等天黑以后进行，以满族人家的做法还算典型。先将香炉、香筒、烛台 （俗称五供）要么木香碟 - 摆放在西炕上或堂箱的箱盖上,将平时放在“祖宗匣”里的族谱“谱单”（世系表）请出打开挂在西墙上~有的人家因不是长房主枝没有谱单，则按照谱书的记载把自己各代直系祖先的“名讳”写在一张长纸条上张挂，俗称“祖宗条子”或“谱条子”~也有的是摆放木牌位...

摆挂好后开始上香摆供、全家大小依次磕头行礼.所摆的供品一般是面食与水果...那一类的...许多人家专门为除夕祭祖蒸白面馒头，各个上面点一个红色的圆点，每两个平面相合摞在一起为一组，一般是三至五级 - 各盛放在白色瓷盘当中。

不瞒你说~这些供品一直摆到正月初五~还有从初一到初五每天早晚两次在祖先神位（谱单）前上香 - 直到初五晚上，才经行礼后把“老祖宗”送走、即将谱单或牌位收归原处。

还有一些的区在除夕晚上为去世过一阵子的祖父母或父母举行一些祭奠仪式！略微有特点的是将其生前穿过的衣服叠好摆在炕上~之后晚辈们跪下磕头 - 嘴里还要说“xx（对长辈的称呼）回家来过年吧”...

另有在房山头“落的式”烟筒根处烧纸祭奠,因民间传说这里是本家亡故之人魂灵常栖身之处！

烧纸时嘴里还要“叨咕”一些寄托思念与请求保佑的话语~更不用说相信祖先们一定会听到，给家里人带来幸福跟安康...

除夕祭祖习俗特点

祭祖的意义是慎终追远,更表现源远流长、有望于后裔的繁昌~基本而言行事之时~严肃、隆重、恭敬、诚挚，全发自 传统的伦理思想。

在我国历史上、黄帝时代是中华文明开始大创造的时代，黄帝被后人尊为人文初祖。“黄帝崩、葬桥山”，就是今天陕西省黄陵县桥山黄帝陵。

每年清明时都在此的进行黄帝陵祭祀。

重视祭祀祖先，是 古代礼仪的显著特点...这是因为古人认为祭祀祖先拥有良好的社会教化功能，有助于培养社会成员的品德，加强社会成员之间的团结，维护宗法社会的稳定。

先秦道家学派的《道德经》（《老子》）、《庄子》两部书则从反面证明了礼仪形式与天道自然之间可能有的矛盾~揭示了礼仪的不足。

老子、庄子批评烦琐礼仪违反人的自然性,主张恢复礼仪没有产生前人的朴素自然本性。《道德经》认为~礼仪产生于“道德”废弃以后的时代，其名言是：“故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

夫礼者 - 忠信之薄而乱之首”。《庄子》继承了《老子》对礼仪的观念。《庄子》记载 ，老子去世，好朋友秦失来悼念，与一般人的悲哀痛哭不同、秦失是“三号而出”。

有人不理解,问他.他解释说，人出生,可谓应时而生；人去世，可谓顺命而行！人只要“安时而处顺 - 哀乐不能入”，哪里会有悲痛的情感呢？

大家可能不知道、这说明老子、庄子通过对自然“天道”的意义重大体悟、主张在现实生活中超越礼仪形式的约束~甚至认为礼仪所表示的正常感情也不必要,一切顺其自然才好！

老、庄等人对礼仪的批评、是我国后来礼仪形式没有完全被神化，反而保留了一些理性因素的重要原因