易经六十四卦：蒙卦

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易经六十四卦：蒙卦

　　蒙卦  

　　蒙为“正始”之卦   消息:正月

　　坎下艮上  大象:山下出泉  读曰：山水蒙   五行:属土

　　山水蒙卦的卦序:

　　物生必蒙,故受之以蒙。蒙者,蒙也，物之稚也。

　　山水蒙卦的卦体:

　　二阳四阴之卦，观类，观二之五成蒙，属离宫四世，错革，综屯，内互震，外互坤，合互复，以九二为卦主。

　　象曰：山下出泉，蒙;君子以果行育德。

　　泉流山下，出而遇险，未知所适，蒙昧而果行之象，君子宜法此象，以果决其行为，养育其德行，所以正圣功也。

　　山水蒙卦的卦德:

　　情刚性刚，情止性险。

　　山水蒙卦的卦名：

　　蒙。下坎上艮，二上两爻包坤，有离象，火熏于地，水气蒸发形成蒙胧，此是合内外之象义而定名。说文:蒙与萌通，萌草生芽，物之始生，稚幼之貌。在乾坤两元之后，刚柔始交，初交成震，再交成坎，三交成艮，故坎震合而为屯,坎艮合而为蒙，所以次屯。陆振奇云：“屯者世之蒙，乃未开化之天下，故曰草昧;蒙者人之屯，乃未学之赤子，故曰童蒙。”

　　山水蒙卦的卦义:

　　蒙者,昧也,幼小之貌，物之稚也，齐人谓萌为蒙。

　　山水蒙卦的卦用：

　　蒙，稚也，物之稚者，端本为急，必教之以成其器，育之以善其生，教之育之，此长者之责，亦先知先觉者之责也。

　　蒙者，有所蔽之谓也。人性本善，明德常存，祛蔽以求明，发蒙以瀹性，顺而导之’溥博渊泉，涣然冰释矣。

　　山水蒙卦的卦辞:

　　蒙，亨。匪我求童蒙，童蒙求我，初筮告，再三渎，渎则不告，利贞。

　　彖曰：蒙，山下有险。险而止，蒙。蒙亨，以亨行，时中也。匪我求童蒙，童蒙求我，志应也。初筮告，以刚中也。再三渎，渎则不告，渎蒙也。蒙以养正，圣功也。

　　山水蒙卦的爻辞:

　　初六:发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。

　　象曰：利用刑人，以正法也。

　　九二:包蒙，吉，纳妇吉，子克家。

　　象曰：子克家，刚接柔也。

　　六三:勿用取女，见金夫不有躬，无攸利。

　　象曰：勿用取女，行不顺也。

　　** ：困蒙，吝。(算命www.bmfsm.com)

　　象曰：困蒙之吝，独远实也。

　　六五:童蒙,吉。

　　象曰：童蒙之吉，顺以巽也。

　　上九:击蒙，不利为寇，利御寇。

　　象曰：利用御寇，上下顺也。

　　山水蒙卦浅解:

　　蒙，内卦象为水,为险,为陷;外卦象为山，为止,为求。有崇山峻岭,险象环生，蒙昧萌芽的现象，蒙又有幼稚、浑沌、纯朴之义，且有萌芽、生长、成熟、求知之义。本卦以六爻喻启蒙教育或作人处世的态度。初六，阴居阳位,指蒙昧无知的儿童须要启发，故曰“发蒙"。九二，刚中得位,指教导有方而行“时中”之教的师长。六三，阴柔失正，乘凌九二之阳刚，乃既处蒙昧,又急于求进，故曰“无攸利”。** ，以柔处柔，独自远离阳刚，如困陷于蒙稚之境，故"独远实”。六五，应九二，刚柔相济，上下融洽蒙以养正”，乃传道授业的最高境界。上九，以刚居柔,犹如严厉的老师以猛击的方式，施教蒙稚不相宜，而应循循善诱，则“上下顺也”。人类的本性原本天真无邪,且有冒险犯难的精神。及长也，有追求知识、获致满足的意向。在这过程中，难免不有妄动或偏激的行为，故必须培育与教养。在蒙昧时期,必须有优良的教师予以启蒙开导。自己也要自奋自发，求学求知。社会 也有培养教育人民的责任。蒙稚的另一启示也要注意两点：即做人必须以朴素纯真的本来面目对人,知之为知之,不知为不知,保持朴实敦厚;不宜装模作样，自作聪明。求知与精进要虚心求教，适可而止，不宜叨叨烦絮，形成干扰，反会遭到不良的反应。