白话易经：第六十四卦 火水未济

《周易》六十四卦主要以两个八卦上下组合而成，也是奠定了古代汉族人民思想的“大道之源”！

每一个卦象都有其特色的卦象命名~关于白话易经首座卦“火水未济”的原文、注释、译文、读解是怎样的呢?

如果您对其中还不了解~下面快来了解看吧！

白话易经:第六十四卦 火水未济

第64卦 火水未济 （未济卦）   事业未竟  中下卦

象曰:离地着人几丈深，是防偷营劫寨人 - 后封太岁为凶煞 - 时加谨慎祸不侵。

这个卦是异卦（下坎上离）相叠 。离为火~坎为水.火上水下，火势压倒水势~救火大功未成、故称未济。《周易》以乾坤二卦为始,以既济、未济二卦为终，充分反映了变化发展的思想。

事业：处于末了的关键时刻，成功与否就在眼前。于是务必不可掉以轻心.自我节制极其重要 - 坚持到底 - 必要时也可能慎重地进行适度冒险,以成就事业。

经商：市场处于大变动的前夕，前景怎么样尚且不看得出来。这是最为艰苦的时期，头脑必冷静~避免冒险、不可行动过度，适度节制，观察动向~决定行动！

求名：长期的努力与追求即会有搞得。在成败的关键时刻应泰然自若，听天由命、顺其自然。

外出:积极行动,相当有利。

婚恋:已经渡过了不容易阶段，再慎重地加把劲 - 会有美满的结果.

决策:此卦的意思是“未完成”，证明前途无量，有充分发展的可能。不能不坚持中正的原则~以明智、中庸、诚信、谦逊的态度~成就事业.

面对人生~唯有勤勤恳恳，极力尽人事，听天命、不需要过分计较成功与否！

第64卦 火水未济

卦辞未济：亨，小狐汔济,濡其尾，无攸利。

象曰火在水上 - 未济;君子以慎辨物居方！

彖曰未济，亨;柔得中也。小狐汔济 - 未出中也...濡其尾，无攸利;不续终也！虽不当位、刚柔应也。

上九爻辞：有孚于饮酒~无咎，濡其首，有孚失是。

象曰：饮酒濡首、也不知节也。

六五爻辞：贞吉 - 无悔，君子之光 - 有孚 - 吉！

象曰:君子之光、其晖吉也。

九四爻辞：贞吉、悔亡~震用伐鬼方~三年有赏于大国！

象曰：贞吉悔亡~志行也！

六三爻辞：未济,征凶~利涉大川

象曰：未济征凶,位不当也。

九二爻辞：曳其轮,贞吉。

象曰:九二贞吉，中以行正也。

初六爻辞:濡其尾、吝.

象曰：濡其尾、亦不知极也。

未济（卦六十四）——谁能说既济是福

【原文】

（坎下离上）未济①：亨。小狐讫济② - 儒其尾。无攸利。

初六:儒其尾，吝。

九二：曳其轮 - 贞吉。

六三：未济.征，凶。利涉大川。

九四：贞吉,悔亡。震用伐鬼方③，三年，有赏于大国④。

六五：贞吉，无悔.君子之光⑤，有孚,吉.

上九:有争于饮酒,无咎。濡其首~有争 - 失是（6）。

【注释】

①未济是本卦的标题...未济的意思与既济相反、全卦接着申说上一卦的道理,仍以“济”的意思作标题。

②讫（qì）:用作“几”,意思是将要。济:渡水！③震:动！④大国：这个地方指殷。

⑤光：光荣，荣耀。（6）是：用作“题” - 意思是额部 - 这里代指头部。

【译文】

未济卦：亨通.小狐狸将要渡过河 - 打湿了尾巴...没有什么吉利。

初六：打湿了尾部~倒霉...

九二：拉车渡河~占得吉兆.（算命www.bmfsm.com）

六三：渡不了河。出行，凶险。有利于渡过大江大河。

九四:占得吉兆，没有悔恨.周人动员出征，讨伐鬼方，三年取胜 - 得到大国段的赏赐。

六五:占得吉兆、没有悔恨。打胜仗，抓俘虏，是君子的荣耀.吉利.

上九：抓到俘虏，饮酒庆功！没有灾祸...打湿了头部，抓到俘虏、砍下他们的头...

【读解】

上一卦讲济与不济的转化，仿佛意犹未尽，于是这一卦接着申说。理还是那个理~事多半还是那些事,主题还是那个主题、角度还是那个角度！

一正一反,既济中有未济，未济中又有既济，于是，功德圆满了。

从这当中，再一次反映了 人善于从正反两方面、对立两方面去体悟宇宙人间万事万物运动变化的思维习惯。不济中有济，讨伐鬼方就是;济中有不 济 - 殷被周灭就是...

正如有生命就就是说有死亡、也只有不断的死亡，才会有反复的新生命诞生出来.于是、万物生生不息，新陈代谢、推陈出新。

既然是运动变化不止~就没有永恒静止不变的东西。既济不会永远是既济、不济不会永远是不济...君不见，“江山代有人才出,各领风骚数百年！

”这已 是过去了的皇历。如今~谁能领风骚几年、甚至几个月,就很不错了！运动变化的速度大大加快~快得令人眼花纷乱，目不暇接，再也没有谁敢于自夸是“不倒 翁”，再也没有谁敢吹嘘代表了“永恒真理”~“永恒正义”。

如果要说有何事永恒的话，新陈代谢，代谢无疆，就是真正的永恒。