白话易经：第六十四卦 火水未济

　　《周易》六十四卦主要以两个八卦上下组合而成，也是奠定了古代汉族人民思想的“大道之源”！每个卦象都有其特色的卦象命名，关于白话易经首座卦“火水未济”的原文、注释、译文、读解是怎样的呢？如果您对其中还不了解，下面快来了解看看吧！

白话易经：第六十四卦 火水未济

　　第64卦 火水未济 （未济卦）   事业未竟  中下卦

　　象曰：离地着人几丈深，是防偷营劫寨人，后封太岁为凶煞，时加谨慎祸不侵。

　　这个卦是异卦（下坎上离）相叠 。离为火，坎为水。火上水下，火势压倒水势，救火大功未成，故称未济。《周易》以乾坤二卦为始，以既济、未济二卦为终，充分反映了变化发展的思想。

　　事业：处于最后的关键时刻，成功与否就在眼前。因此务必不可掉以轻心。自我节制非常重要，坚持到底，必要时也可能慎重地进行适度冒险，以成就事业。

　　经商：市场处于大变动的前夕，前景如何尚不明显。这是最为艰苦的时期，头脑必冷静，切勿冒险，不可行动过度，适度节制，观察动向，决定行动。

　　求名：长期的努力和追求即会有结果。在成败的关键时刻应泰然自若，听天由命，顺其自然。

　　外出：积极行动，十分有利。

　　婚恋：已经渡过了困难阶段，再慎重地加把劲，会有美满的结果。

　　决策：此卦的意思是“未完成”，表明前途无量，有充分发展的可能。必须坚持中正的原则，以明智、中庸、诚信、谦逊的态度，成就事业。面对人生，唯有勤勤恳恳，极力尽人事，听天命，不必过分计较成功与否。

　　第64卦 火水未济

　　卦辞未济：亨，小狐汔济，濡其尾，无攸利。

　　象曰火在水上，未济;君子以慎辨物居方。

　　彖曰未济，亨;柔得中也。小狐汔济，未出中也。濡其尾，无攸利;不续终也。虽不当位，刚柔应也。

　　上九爻辞：有孚于饮酒，无咎，濡其首，有孚失是。

　　象曰：饮酒濡首，亦不知节也。

　　六五爻辞：贞吉，无悔，君子之光，有孚，吉。

　　象曰：君子之光，其晖吉也。

　　九四爻辞：贞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年有赏于大国。

　　象曰：贞吉悔亡，志行也。

　　六三爻辞：未济，征凶，利涉大川

　　象曰：未济征凶，位不当也。

　　九二爻辞：曳其轮，贞吉。

　　象曰：九二贞吉，中以行正也。

　　初六爻辞：濡其尾，吝。

　　象曰：濡其尾，亦不知极也。

　　未济(卦六十四)——谁能说既济是福

　　【原文】

　　(坎下离上)未济①：亨。小狐讫济②，儒其尾。无攸利。

　　初六：儒其尾，吝。

　　九二：曳其轮，贞吉。

　　六三：未济。征，凶。利涉大川。

　　九四：贞吉，悔亡。震用伐鬼方③，三年，有赏于大国④。

　　六五：贞吉，无悔。君子之光⑤，有孚，吉。

　　上九：有争于饮酒，无咎。濡其首，有争，失是(6)。

　　【注释】

　　①未济是本卦的标题。未济的意思与既济相反，全卦接着申说上一卦的道理，仍以“济”的意思作标题。②讫(qì)：用作“几”，意思是将要。济：渡水。③震：动。④大国：这里指殷。⑤光：光荣，荣耀。(6)是：用作“题”，意思是额部，这里代指头部。

　　【译文】

　　未济卦：亨通。小狐狸将要渡过河，打湿了尾巴。没有什么吉利。

　　初六：打湿了尾部，倒霉。

　　九二：拉车渡河，占得吉兆。(算命www.bmfsm.com)

　　六三：渡不了河。出行，凶险。有利于渡过大江大河。

　　九四：占得吉兆，没有悔恨。周人动员出征，讨伐鬼方，三年取胜，得到大国段的赏赐。

　　六五：占得吉兆，没有悔恨。打胜仗，抓俘虏，是君子的荣耀。吉利。

　　上九：抓到俘虏，饮酒庆功。没有灾祸。打湿了头部，抓到俘虏，砍下他们的头。

　　【读解】

　　上一卦讲济与不济的转化，似乎意犹未尽，于是这一卦接着申说。理还是那个理，事多半还是那些事，主题还是那个主题，角度还是那个角度。一正一反，既济中有未济，未济中又有既济，于是，功德圆满了。

　　从这当中，再一次反映了 人善于从正反两方面、对立两方面去体悟宇宙人间万事万物运动变化的思维习惯。不济中有济，讨伐鬼方就是;济中有不 济，殷被周灭就是。正如有生命就意味着有死亡，也只有不断的死亡，才会有不断的新生命诞生出来。于是，万物生生不息，新陈代谢，推陈出新。

　　既然是运动变化不止，就没有永恒静止不变的东西。既济不会永远是既济，不济不会永远是不济。君不见，“江山代有人才出，各领风骚数百年。”这已 是过去了的皇历。如今，谁能领风骚几年、甚至几个月，就很不错了。运动变化的速度大大加快，快得令人眼花纷乱，目不暇接，再也没有谁敢于自夸是“不倒 翁”，再也没有谁敢吹嘘代表了“永恒真理”，“永恒正义”。

　　如果要说有什么永恒的话，新陈代谢，代谢无疆，就是真正的永恒。