易经恒卦爻辞

“爻辞”是易经之中对区别的卦象题下所系文辞 - 从而在卦象中得知人生及命运的变化.

易经中总共分为六十四卦 - 每一卦都有相关的爻辞。那么关于易经“恒卦爻辞”是怎样的呢,易经恒卦析命运又是如何？

如果您还不是很了解、下面看相关的内容吧！

易经恒卦爻辞

易经恒卦爻辞说明

第三十二卦：《恒卦》

恒:亨,无咎~利贞，利有攸往。

【白话】《恒卦》标记常久:亨通顺利，没有灾祸 - 利于坚守正道 - 利于前去行事。

《象》曰：雷风 - 恒；君子以立不易方。

【白话】《象辞》说：《恒卦》的卦象是巽（风）下震（雷）上,为风雷交加之表象~二者常是相辅相成而不停地活动的形象，因而标记常久；

君子效法这一现象，应当树立自身的形象,坚守常久不变的正道。

初六,浚恒，贞凶 - 无攸利...

【白话】初六 - 刨根挖底地彻底追求常久之道，于是必然凶险~没有一点好处。

《象》曰:“浚恒之凶”、始求深也。

【白话】《象辞》说：“刨根挖底地深入追求常久之道所产生的凶险”，是因为事情刚开始，追求的目标就过于深远的缘故。

九二,悔亡

【白话】九二、悔恨自行消除。

《象》曰:九二“悔亡”，能久中也。

【白话】《象辞》说:《恒卦》的第二爻位（九二）能够使“悔恨自行消除”，是由于...的原因它能够常久地守中不偏的缘故...

九三，不恒其德~或承之羞，贞吝。

【白话】九三，不能常久地保持美好的品德 - 总会不时蒙受他人的羞辱，结果难免产生惋惜。

《象》曰:“不恒其德”、无所容也.

【白话】《象辞》说:“不能常久地保持美好的品德”、是说由于急躁妄动、不安分守己、没有恒心，因此落了个无处容身的下场。

九四,田无禽。

【白话】九四 - 田间狩猎,结果可是没有捕获到任何禽兽.

《象》曰:“久非其位，安得禽也?!

【白话】《象辞》说:“长久地处在不属于自己应该处的位置上，又怎么能够捕获到禽兽呢？

六五，恒其德，贞；妇人吉~夫子凶。

【白话】六五，常久地保持柔顺服从的美好品德,永远坚守正道；这样的话，女人可以获得吉祥，男人则遭遇凶险。

《象》曰:“妇人贞吉，从一而终也；夫子制义、从妇凶也。

【白话】《象辞》说：“女人坚守正道可能获得吉祥、是说女人一生应该只嫁一个丈夫，终身都不能改嫁他人；

男人遇事应当果断处理，万一像女人那样只知顺从、优柔寡断的话，就会遭遇凶险。

上六、振恒~凶。

【白话】上六 - 摇摆不定~不能坚守常久之道，到头来必然凶险！

《象》曰:“振恒在上 - 大无功也...

【白话】《象辞》说:摇摆不定，不能坚守常久之道、只是又高高在上,终将一无所成，不会有所建树。

易经恒卦析命运

恒（卦三十二）一愿好日子恒久如常

【原文】

（巽下震上）恒①:亨，无咎，利贞。利有攸往。

初六:浚恒②！贞凶，无攸利！

九二：悔亡。

九三：不恒其德③、或承之羞④。贞吝！

九四:田无禽。

六五：恒其德。贞,妇人吉~夫子凶。

上六：振恒⑤.凶.

【注释】

①恒是本卦的标题。恒的意思是久常。全卦内容是日常生活与生产上的事。作标题的“恒”字是卦中多见词。

②浚：挖土。③德：用作“得”，指收获。④承:奉送。羞:就是“馐”,意思是美味.

⑤振:振动，动荡。①恒是本卦的标题。恒的意思是久常。全卦内容是日常生活与生产上的事。作标题的“恒”字是卦中多见词。

②浚:挖土。③德：用作“得”,指收获。④承：奉送...羞:即“馐”、意思是美味。

⑤振：振动，动荡.

【译文】

恒卦:亨通，没有灾祸~吉利的占问。有利于出行！

初六:挖土不止...占问凶兆~没有啥好处。

九二：没有什么东西可悔恨.

九三：不能常常有所获 - 有人送来美味的食物...占得艰难的征兆！

九四:田猎打不到禽兽。（算命www.bmfsm.com）

六五:经常有所获。占问搞得,女人吉利~男人凶险.

上六:动荡不止.凶险.

【读解】

希望过上好日子 - 并且希望好日子长久保持下去、这是人们最流行、最朴素的愿望，理所当然要占问神灵这一基本愿望能不能够实现。”

愿望是美好的！而现实却是严峻的 - 日子并不好过。有天灾，天旱水涝，火患虫害，雷电霜雪，对农业生产、居家度日、出门经商都会构成威胁！

也有人祸 - 朝政动荡 - 兵匪战乱~盗贼抢劫、平民百姓终日提心吊胆，生活难以为继。古人的生活固然有田园牧歌的一面，而更多的却是生产繁忙,生活艰辛！

实际上,不管哪个时代的生活都有各自的难题跟烦恼，哪里有恒常不变的舒适美满日子。现代人即使在物质方面远胜于古人，却面对着物对人的异化与吞噬，日子同样不好过...

疲惫的现代人已没有了向上苍祈祷的虔诚了。