易经谦卦爻辞

“爻辞”是易经在...中间对区别的卦象题下所系文辞 - 结果在卦象中得知人生及命运的变化。

易经中总共分为六十四卦 - 每一卦都有相关的爻辞。那么关于易经“谦卦爻辞”是怎样的呢 - 易经谦卦析命运又是怎么？!

假定您还不是很了解 - 下面看相关的内容吧！

易经谦卦爻辞

易经谦卦爻辞分析

第十五卦：《谦卦》

谦：亨~君子有终！

【白话】《谦卦》标记谦虚:谦虚的美德可以使百事顺利，但谦虚并不是人人都能坚持下去的、而除非…否则君子才能坚持到底。

《象》曰:地中有山~谦。君子以裒多益寡，称物平施。

【白话】《象辞》说：“《谦卦》的卦象是艮（山）下坤（地）上，为高山隐藏于地中之表象,标记高才美德隐藏于心中而不外露,所以被叫做谦！

君子总损多益少 - 衡量形形色色事物,然后取长补短、使其平均！

初六，谦谦君子，用涉大川 - 吉。

【白话】初六,谦虚而又谦虚的君子，可以涉过大河（意思是能够克服一切棘手,排除一切障碍）、最终必然安全吉祥！

《象》曰:“谦谦君子”，卑以自牧也！

【白话】《象辞》说:“谦虚而又谦虚的君子”，即使处于卑微的地位 - 也能以谦虚的态度自我约束；而不由于位卑，就在品德方面放松修养.

六二，鸣谦 - 贞吉。

【白话】六二 - 谦虚的美名远扬四方,固守中正就可获得吉祥。

《象》曰:“鸣谦、贞吉“ - 中心得也！

【白话】《象辞》说：“谦虚的美名远扬四方、固守中正就可获得吉祥”，这是说六二爻以心中纯正羸得名声,而不是靠沽名钓誉获取名声.

九三，劳谦君子，有终，吉。

【白话】九三、勤劳而谦虚的君子，必能把美德保持到底，最终一定是吉祥的。

《象》曰：“劳谦君子”、万民服也。

【白话】《象辞》说:“勤劳而又谦虚的君子~必能把美德保持到底”，以致天下的老百姓都服从他.

，无不利 - 挥谦... 【白话】 ,没有只要是不吉利,要发扬光大谦虚的美德！

《象》曰：“无不利，挥谦”，不违则也。

【白话】《象辞》说：“没有任何不吉利，要发扬光大谦虚的美德”这不违背谦虚导致亨通的原则。

六五，不富~以其邻利用侵伐，无不利。

【白话】六五，虽不富有，但相反虚怀若谷 - 有利于与近邻一起征伐那些骄傲蛮横不可一世的人~不会有任何不吉利的到头来.

《象》曰:“利用侵伐”,征不服也...

【白话】《象辞》说：“有利于出兵讨伐”，是指征伐那些骄横而不可一世的人。

上六,鸣谦~利用行师，征邑国。

【白话】上六,谦虚的美德远扬四方、有利于征伐邻近的小国.

《象》曰:“鸣谦”~志未得也；“可用行师”、征邑国也！

想起来真是,【白话】《象辞》说：“谦虚的美名远扬四方”,但安邦定国之志未酬，有鉴于此“可用出师征讨”的办法来惩处那些骄横不可一世的小国。

易经谦卦析命运

谦（卦十五）——内圣外王的境界

【原文】

（艮下坤上）谦①:亨。君子有终（2）。

初六：谦谦君子...用涉大川（3），吉。

六二:鸣谦（4）。贞吉。

九三:劳谦（5），君子有终...吉.

：无不利，伪谦③六五:不富以其邻,利用侵伐（7）...无不利上六:鸣谦，利用行师征邑国③。

【注释】

①谦是本卦标题。谦的意思是谦虚、谦让。全卦内容主要讲道理上的谦虚、谦让，并且“谦”字多次出现，因此用它来作标题。

②有终:得到了好到头来,有所成就...③用:有利 - 利于。④鸣:用作“明” - 意思是明智的。

⑤劳:勤劳，刻苦、（6）伪（huT）:用作“挥” - 意思是奋勇向前！（7）侵伐:此地的意思是讨伐敌人。

（8）行师；出兵作战。①谦是本卦标题。谦的意思是谦虚、谦让。全卦内容主要讲道理上的谦虚、谦让、并且“谦”字多次出现、因而用它来作标题。

②有终：拥有好于是 - 有所成就！③用：有利、利于。④鸣：用作“明”、意思是明智的！

⑤劳:勤劳 - 刻苦、（6）伪（huT）:用作“挥”，意思是奋勇向前。（7）侵伐:这里的意思是讨伐敌人。

（8）行师；出兵作战.

【译文】

谦卦：亨通。君子谦让将会有好搞得。

初六：谦虚再谦虚是君子按理说满足条件的品德。有利于渡过大江大河、吉利。

六二:明智的谦让.吉祥的占卜.（算命www.bmfsm.com）

九三:勤劳刻苦的谦让、君子会有好搞得.吉利。

:没有什么东西不利，奋勇向前而又谦让。由于不警惕使邻人一起遭殃，应当讨伐来犯之敌！没有什么不利。

上六：明智而谦让,有利于出兵讨伐邑国。

【读解】

这一卦专门讨论谦虚这一道德品质。不难看出，讨论的前提是既定的：谦虚是一种美德~并且是有身份、有地位、有教养的君子必须具备的。

从这个前提出发、再进一步从各自角度来深化谦虚的内涵，把它和其它的品质联系起来！传统上对道德伦理问题的关注好像被当成了儒家哲学的专利，由此咱们可能进一步明白《周易》当上儒家经典的内在原因...

说白了，谦虚当一种极受推崇的美德,是为人处世的准则之一。它的基本就是才高而不自持，心高而不自傲~功高而不自居、名高而不自夸.

这个准则一旦落实到行动上,最好说有挺的难度。它需要吃五谷杂粮的活人抵御形形色色欲望的勾引 跟腐蚀~言谈举止小心谨慎~“战战兢兢 - 如履薄冰”、克己复礼.

从另一个角度讲，正既然难以企及、才具备极大的吸引力、才使君子鹤立鸡群，卓越不凡，让人高山仰止，倾慕心仪。

这左右是“内圣外王”的境界之一吧。

但愿我们都像真正的君子那样谦虚起来.