易经比卦爻辞

　　“爻辞”是易经之中对不同的卦象题下所系文辞，从而在卦象中得知人生及命运的变化。易经中总共分为六十四卦，每一卦都有相关的爻辞。那么关于易经“比卦爻辞”是怎样的呢，易经比卦析命运又是如何？如果您还不是很了解，下面看看相关的内容吧！

易经比卦爻辞

　　易经比卦爻辞解释

　　第八卦：《比卦》

　　比：吉。原筮，元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。

　　【白话】《比卦》象征亲密无间，团结互助：吉祥。探本求原，再一次卜筮占问，知道要辅佐有德行的长者，长久不变地坚守正道，不会有祸害。连不安分的诸侯现在也来朝贺，还有少数来得迟的诸侯将有凶险。

　　《象》曰：地上有水，比；先王以建万国，亲诸侯。

　　【白话】《象辞》说：《比卦》的卦象为坤，（地）下坎（水）上，象征地上有水。大地上百川争流，流水又浸润着大地，表明地与水亲密无间，互相依存；以前的历代君主明白这个道理，所以分封土地，建立万国，安抚亲近各地诸侯。

　　初六，有孚比之，无咎；有孚盈缶，终来有它，吉。

　　【白话】初六，具有诚实守信的德行，亲密团结，辅佐君主，不会有灾祸；诚信的德行如同美酒注满了酒缸，这样远方的人纷纷前来归附，结果是吉祥的。

　　《象》曰：《比》之初六，有它吉也。

　　【白话】《象辞》说：《比卦》的首座爻位（初六），表示一开始便具有诚信的德行，致使远方来人归附，自然可获吉祥。

　　六二，比之自内，贞吉。

　　【白话】六二，在内部亲密团结，努力辅佐君主，结果是吉祥的。

　　《象》曰："比之自内"，不自失也。

　　【白话】《象辞》说："内部亲密无间团结一致，辅佐君主"，说明没有偏离了正道。

　　六三，比之匪人。

　　【白话】六三，和行为不端正的人交朋友，而且关系亲密。

　　《象》曰"比之匪人"，不亦伤乎？

　　【白话】《象辞》说："和行为不端正的人交朋友，而且关系亲密"，难道不是一件很可悲的事吗？

　　** ，外比之，贞吉。

　　【白话】** ，在对外交往中互相信任，亲密团结，尽力辅佐贤明的君主，其结果是吉祥的。

　　《象》曰：外比于贤，以从上也。

　　【白话】《象辞》说：在外面亲密团结朋友，辅佐贤君，说明要顺从居于尊上地位的君主，才会有好的结果。

　　九五，显比；王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。

　　【白话】九五，光明无私，亲密团结，互相辅助；跟随君王去***围猎，从三面驱赶，网开一面，看着禽兽从放开的一面逃走，毫不在乎，君王的部下也不戒备，吉祥。

　　《象》曰："显比"之吉，位正中也，舍逆取顺，失前禽也；邑人不诫，上使中也。

　　【白话】《象辞》说："光明无私，亲密团结，互相辅助"，可获得吉祥，因为此时居于正中位置。抛弃逆天行事的举动而顺其自然，就好像围猎时网开一面，让该被擒的禽兽落网，不该被获的从前面逃掉；君王的部下听其自然，不加戒备；这是君王的贤德感化了部下的缘故。

　　上六，比之无首，凶。

　　【白话】上六，和众人亲密团结、互助友爱但自己不居于领导地位，将有凶险。

　　《象》曰："比之无首"，无所终也。

　　【白话】《象辞》说："和众人亲密团结、互助友爱但自己不居于领导地位，将有凶险"，说明自己将来没有可以归附的地方，无立足之地。

　　易经比卦析命运

　　比（卦八）——团结的学问

　　【原文】

　　（坤下坎上）比（1）：吉。原筮（2），元永贞，无咎。不宁方（3）来，后夫凶（4）。

　　初六：有孚，比之（5）。无咎。有孚，盈缶（6）。终来有它（7），吉。

　　六二：比之自内（8），贞吉。

　　六三：比之匪人（9）。

　　** ：外比之（10），贞吉。

　　九五：显比（11）。王用三驱（12），失前禽。邑人不诫（13），吉。

　　上六：比之无首（14），凶。

　　【注释】

　　（1）比是本卦标题。比的本义是亲密，在本卦中为一词多义。由于“比”字多次出现，本卦用它来作标题。全卦的内容主要讲交往和团结。（2）原筮：再筮，指三人同时再占问。（3）不宁方：不安宁的邦国，不愿臣服的邦国。（4）后夫：迟到的诸侯。（5）比：亲近、安抚。③缶（fou）：瓦盆。盈缶：用瓦盆装满酒饭。（7）终来：即使。有它：有变故，有意外。（8）比：团结一致。自内：自己内部。（9）比：结党营私。匪人：不正派的人。（10）外：外部，外国。（11）显：外，这里表示广泛。（12）王用三驱：君王打猎时让卫队从左右后三面把猎物驱赶到中间以便射猎。（13）诫：用作“骇”，惊吓。（14）比：互相倾轧。无首：没有头脑，指没有核心。(1)比是本卦标题。比的本义是亲密，在本卦中为一词多义。由于“比”字多次出现，本卦用它来作标题。全卦的内容主要讲交往和团结。(2)原筮：再筮，指三人同时再占问。(3)不宁方：不安宁的邦国，不愿臣服的邦国。(4)后夫：迟到的诸侯。(5)比：亲近、安抚。③缶（fou）：瓦盆。盈缶：用瓦盆装满酒饭。(7)终来：即使。有它：有变故，有意外。(8)比：团结一致。自内：自己内部。(9)比：结党营私。匪人：不正派的人。(10)外：外部，外国。(11)显：外，这里表示广泛。(12)王用三驱：君王打猎时让卫队从左右后三面把猎物驱赶到中间以便射猎。(13)诫：用作“骇”，惊吓。(14)比：互相倾轧。无首：没有头脑，指没有核心。(算命www.bmfsm.com)

　　【译文】

　　比卦：吉利。三人同时再占问，占问长久吉凶，没有灾祸。不愿服从的邦国来了，迟迟不来的诸侯要受罚。

　　初六：抓到俘虏，安抚他们。没有灾祸。抓到俘虏，装满酒饭款待他们。即使有变故，结果吉利。

　　六二：自己内部团结一致，贞兆吉利六三：与不正派的人结党营私。

　　** ：与外国结盟亲善，贞兆吉利。

　　九五：广泛亲善。君王打猎时三面包围，只留一面让猎物逃走。邑中百姓毫不惊骇，吉利。上六：小人互相倾轧，不能团结一心，凶兆。

　　【读解】

　　讲了**，紧接着讲团结、外交。古人真是聪明无比，深谙“胡萝卜加大棒”的真谛。真正能王天下的人，必定能抓住时机，恰到好处地施展软硬两招，绝不会四面树敌，把自己逼到火山口上，也不会不以实力为后盾而盲目亲善妥协。

　　团结和外交也是一门大学问。上下左右，圈内圈外，国内国外，东西南北中，都要纳入视线之中。对弱者，为其撑腰打气。对叛逆，三面合围，给一条出路。对强者，谦恭又不失节。对君子，彬彬有礼，动口不动手。对小人，威胁加利诱。手腕众多，可操作性很强，可借鉴的历史经验也不少，反正，要随机应变，灵活机动，因时制宜，因地制宜，因人制宜，才能立于不败之地。

　　四海之内皆兄弟，普天之下皆王土。讲团结，搞外交，请不要忘了这个道义上的准则。