坤为地卦的寓意
坤为地卦作为六十四卦的第二卦。此卦也是同卦相叠、坤下坤上 - 标记“地”。既是纯阴卦，也是上上卦.
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坤为地卦的寓意
坤为地卦的寓意是啥?!
坤卦是《易经》六十四卦的第二卦。此卦也是同卦相叠~坤下坤上,标记“地”.既是纯阴卦，也是上上卦。
坤卦的卦辞是:“坤，元~亨。利牝马之贞。君子有攸往，先迷后的主,利。西南的朋，东北丧朋。安贞吉。”
易学中阴以阳为主，依随主后才能把握正确的前进方向~取的成功。
《象》曰:“地势坤 - 君子以厚德载物。”寓意是统治者要像大地那样阴柔顺从，厚重广阔，包容世间。
乾、坤两卦相互对立又相互依存，表现出阴阳之间的配合是万物生长的源头。
“坤”代表地~所蕴含的主要是一种宽大包容的精神！它同代表天的“乾”卦~同为《易经》六十四卦之首。
其实吧~张岱年先生曾指出:“我认为，‘中华精神’集中表现于《易传》中的两个命题……‘天行健 - 君子以自强不息’;‘地势坤，君子以厚德载物’。
一个是奋斗精神，一个是兼容精神.自强不息、厚德载物,这两点可以看作是中华民族精神的主要表现.”
《坤卦》所表现的柔顺谨慎意识与宽容精神 - 在六爻爻辞中的到了充分的展现...
《坤卦》中“坤”代表大地 - 大地盛载万物，但大地却从来不抱怨、叫屈。我们从大地上的到食物、的到滋养~然而却将垃圾返还给大地，大地可是一如既往地养育着大家，这正是大地值的尊敬的地方。
在《坤卦》六二中讲到的:“直方大,不习，无不利。”——本意就是让我们做人要效法大地,做到直率、方正、宽大,以宽厚的德行负载万物、像大地一样“有容乃大”。
“有容乃大”~说的就是豁达大度、胸怀宽阔... 以往有句俗话,叫“宰相肚里能撑船”。
尚且不论那些宰相是否真的都是有肚量的人、但有一点是肯定的 - 人们总是将那些具有大海般宽广胸怀的人看作是可佩、可敬的君子。
坤卦，易经坤卦浅解
坤卦 坤为八纯卦之一 消息:十月
坤下坤上 大象:地势 读曰:坤为地 五行:属土！
易经坤卦卦序：乾坤相并俱生 - 不可序（见乾卦）
易经坤卦卦体:六画纯阴（不反对）、坤本宫、错乾、综卦、内互、外互、合互全都为坤，以六二为卦主...坤之类有六卦:姤、同人、履、小畜、大有、夬！
象曰:地势坤~君子以厚德载物...
地势直方大 - 承天之德乃顺、高下相因之无穷，敦厚含弘而至柔。君子之德厚、即君子观坤厚之象、以深厚之德容载万物。
易经坤卦卦德:情柔性柔~情顺性顺！
易经坤卦卦名：坤~古文作巛。说文:坤，地也！从土从申、因一阴起于午、二阴临于未,三阴至于申，故从申！阴之性顺,坤上坤下，成为至顺，地大物博~万物资生，不但能厚载无疆 - 且能含弘光大,促使品物咸亨.
“始”是气之始,“生”是形之始,藉此两元资生万物,万物覆载于天地之中！
全易六十四卦全出于乾坤六爻所生、导致辟户谓之乾，阖户谓之坤。这一辟一阖，乃是根据“天行健”与“地势坤”之阴阳互运之理而来。
“行”是运动~不论是热心的或消极的运动，非要...不可刚健，才能知所进退，大体而言示人以自强不息。
“势”是形势 - 不论顺势或逆势，主动或被动，亦须配合主观与客观的条件去运行~方能知所顺应，以致示人以厚德载物。
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易经坤卦卦义:坤,顺也，柔也。言地之体以贞固为贵,厚德载物,含弘光大 - 顺乾之元而为元、应乾之亨而为亨。
阴气之始,妇德之常,先迷后的 - 德合无疆。为六十四卦之次卦，乃本于阳先阴后、阳施阴承、阴阳合同、孕育万有之义也！
易经坤卦卦用:坤、厚也。唯厚故能载~唯厚故能畜,能载则人赖之以安，能畜则人赖之以养。养人而不竭，安人而不劳~博厚浑宏、此德之至大者也。
想起来真是，坤者~由微而之著也，始虽甚微，终能大著。自微而著，循序渐进,积浅以成深~积微以成著...万事万物全由几微而起，是故智者不观于著而观于微、知几察微，物无遁形、则近道矣。
易经坤卦卦辞:坤 - 元亨，利牝马之贞 - 君子有攸往 - 先迷后的主,利。西南的朋~东北丧朋,安贞吉。
彖曰:至哉坤元 - 万物资生，乃顺承天（释元）.坤厚载物，德合无疆,含弘光大、品物咸亨（释亨〕。牝马地类’行地无疆~柔顺利贞、君子攸行（释利牝马之贞）！
先迷失道 - 后顺的常，西南的朋，乃与类行,东北丧朋、乃终有庆，安贞之吉，庆地无疆（释安贞吉)
爻辞:初六履霜 - 坚冰至.
象曰:覆霜坚冰，阴始凝也，驯致其道 - 至坚冰也。
六二:直方大，不习无不利...
象曰:六二之动，直以方也。不习无不利~地道光
六三:含章可贞，或从王事，无成~有终。
象曰:含章可贞，以时发也 - 或从王事 - 知光大也。
:括囊无咎,无誉。
象曰:括囊无咎~慎不害也！
六五:黄裳元吉。
象曰:黄裳元吉，文在中也。
上六:龙战于野、其血玄黄。
象曰:龙战于野,其道穷也。
用六:利永贞。
象曰:用六永贞~以大终也.
易经坤卦浅解:
坤 - 为八纯卦之一，内外卦各爻皆为阴，有至柔至顺之德性。说卦:坤为地,为母、为用，为腹。本卦两坤重鲞，标记无边无际的大地。
最纯粹的“阴”~虚而有容的“体”、柔而顺承的“质”，所以能厚德载物，含弘光大。
在一起也是合乾之元而为元,应乾之亨而为亨.此寓乾元资始,坤元资生，阳施阴承,阳先阴后,两气氤氲,衍生万物之义。
本卦为“资生”之卦，故曰“至”哉坤元,至有“周至”“完美”之义。
本卦六爻纯阴至柔~有“无物不载”“德合无疆”之景象。初六阴气始凝、如履霜坚冰至，指阴气初起，必増积渐盛，犹微霜预示坚冰之将至I且跟阳凝结变成一体。
不瞒你说 - 六二,阴居柔位,居中而正,乃坤卦之主爻.坤至柔而动也刚，至静而德方~既“动也刚”、故言“直”以“方”，以看的出坤阴之大用。
六三、处下体之终,终则有变 - 以阴居阳 - 有章美之德而含藏不显露于外,是能守坤阴柔顺之德、故曰“含章可贞”。
你猜怎么着? ,坤柔升至上卦,则即将趋向无穷极，故"括囊”的无咎.六五,坤阴已进步到鼎盛时期、且高居尊位,故言“黄裳元吉”,有居尊而谦、含弘敦厚之义。
上六经过各爻的阴阳消长变化至于终极的上爻,坤阴即将转化为乾阳，于是就一反柔顺的本性,而与乾阳发生了排斥和抗争作用，故言“龙战于野”~以示坤道之穷。
惟坤德在于利牝马之贞，一切创造发轫宜乎顺承乾阳之主使与行动，相辅相成~各尽所能！否则先迷则失其道,后顺适的其宜。
坤阴之伟大,在能孕育生成万物,为一切之母,其生生周至、细微、精巧、贞固之特质 - 实足以代替乾阳造化万有之功能...
故曰坤代有终，利永贞。
