乾为天卦的寓意

　　周易六十四卦中，乾卦为首座卦，此卦是同卦相叠，乾下乾上，象征“天”。而关于乾为天卦的寓意和内容想更加详细了解的话那就赶紧来下面看看相关的介绍吧！

乾为天卦的寓意

　　乾为天卦的寓意是什么?

　　乾卦是《周易》六十四卦的首座卦。此卦是同卦相叠，乾下乾上，象征“天”。既是纯阳卦，也是上上卦。

　　乾卦的卦辞为：“乾，元亨利贞。”

　　元指事物开始生长，亨表示事物的成长壮大，利表示事物的丰收，贞表示事物发展过程的结束和静止。此卦的卦辞反映出事物从小到大、从无到有、由盛及衰的全过程。《系辞》解释为：“天地之大德日生。”整个卦象的核心就是“生”。

　　乾卦作为《周易》六十四卦之首，以“天”“龙”为象征形象，揭示了“阳刚”元素、“强健”气质之本质作用及其发展变化规律。乾卦的精神实质，在于勉励人们效法“天”的刚健努力，奋发向上，勇往直前，事必有成。

　　《象》曰：“天行健，君子以自强不息。”寓意是统治者要学习上天的精神，高大刚正、自强不息，纵使遭遇再多波折，也绝不气馁。

　　乾卦的卦辞所表达的主要意思是：胸怀大志，对一个人的发展来说，是非常重要的;无沦你是从政还是经商，或从事其他行业，只有胸怀大志，才会有大的发展，才会真正通达顺利，但要注意问题是，在这个过程中一定要坚守正道。

　　乾卦，易经乾卦浅解

　　乾卦乾为八纯卦之一   消息:四月

　　乾下乾上  大象:天行  读曰：乾为天  五行:属金

　　易经乾卦卦序:乾凿度曰：乾坤相并俱生，其次第不可序；天地之生万物，变化无穷，其先后不可序。

　　易经乾卦卦体:六画纯阳，乾本宫、错坤、综卦、内互、外互、合互皆为乾，以九五为卦主。

　　乾之类有六卦:复、师、谦、豫、比、剥。 

　　象曰：天行健，君子以自强不息。(算命www.bmfsm.com)

　　乾者,健也，谓天道之运行，至大至刚，永无休止，周而复始，无时亏退。是乃造化之枢机，生生之大德。君子宜法此象，至诚至信，不以人欲害其天德之刚，不以怠忽而损其进取之志。勤奋不懈，勇敢精进，以自强不息。

　　易经乾卦卦德:情刚性刚，情健性健。

　　易经乾卦卦名：乾。说文:乾，上出也。朱骏声云:达之上者谓之乾,上达莫若气,天为积气，故乾为天。京房易传曰：乾象坚刚，天德之尊，故曰坚刚。说卦:乾，健也。言天之体以健为用，欲使法天之用，不法天之体，所以不名天而名乾。

　　易经乾卦卦义：乾,健也，刚也。言天之体以健为用，运行不息，应化无穷，居六十四卦之首：以示乾元创始，有开化万有之功能。周易以乾坤两卦为领导卦’盖取其乾阳创始、坤阴资生之义。乾卦具元、亨、利、贞四德。刚健不息,六龙御天,与坤阴配合，一阴一阳，洇缢往来，所以成四时而育万物，造化神功,从兹肇端矣。

　　易经乾卦卦用：乾所以居六十四卦之首者,为其有刚健之德也，天而刚健，万物以育。人而刚健，万事以成。刚则不挠，健则不息。方圆迭用，动静咸宜。笃实光辉，高明悠久，人有此德，可以配天矣。

　　乾者，由藏而之显也，阳刚升降，在上则显，在下则藏。藏而能行，终必显大，显而益进，终必退藏。或显或藏，因时而异。往来上下，消息盈虚，乾阳之大用，遂于是乎见也。

　　易经乾卦卦辞:乾，元亨利贞。

　　彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天（释元云行雨施，品物流形（释亨大明终始，六位时成’时乘六龙以御天〈释利〉。乾道变化，各正性命’保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁（释贞

　　  易经乾卦爻辞:初九:潜龙勿用。

　　  象曰：潜龙勿用，阳在下也。

　　  九二：见龙在田，利见大人。

　　  象曰：见龙在田，德施普也。

　　  九三:君子终日乾乾，夕惕若，厉,无咎。

　　  象曰：终日乾乾，反复道也。

　　  九四：或跃在渊，无咎。

　　  象曰：或跃在渊，进无咎也。

　　  九五:飞龙在天，利见大人。

　　  象曰：飞龙在天，大人造也。

　　  上九:允龙有悔。

　　  象曰：亢龙有悔，盈不可久也。

　　  用九:见群龙无首，吉。

　　  象曰：用九，天德不可以为首也。

　　易经乾卦浅解:

　　乾，为八纯卦之一，内外卦各爻皆为阳，有乾乾纯阳、至刚至健之德性。说卦:乾为天，为圜，为龙，为首。有至大至刚、不屈不挠、创始发明、生生不息之象。乾具元、亨、利、贞四德。子夏传曰：元,始也。亨,通也。利，和也。贞，正也。天地之德，以健为用，而天德莫大于四时。元亨利贞，即春夏秋冬，亦即东南西北。震元、离亨、兑利、坎贞，往来循环，不忒不穷。惟其运行不息，是以应化无穷，故乾元之四德，实具有“创始”、“博大”—（元），“流畅”、“通达”—（亨），“适宜”、“和谐”—（利）“端正”、“稳固”—（贞）之含义。本卦为“资始”之卦，故曰“大”哉乾元，六爻纯阳至健,有六龙御天之气象。初九喻潜龙在下,元气蕴藏,须要培养，不可发用，故曰“潜龙勿用”。九二，阳气见于地，则***利于民，圣人见于世,教化见于物。指大德大才之人,经过潜藏修养之后，其德业普施于世，可以有所作为。九三，是下乾终而上乾继之看，故曰乾乾终日，即自展至夕皆行事不息，且能警惕戒慎，故虽厉而无咎。九四，乾阳进到上卦,有新的发展,进退皆可自如，故曰“或跃在渊”。九五，刚居阳位,居中得正,乃乾阳发展到鼎盛时期,犹如“飞龙在天”，位居极品,这显示大德大才之人登上高位而大有作为。上九，以阳居阴位，阳极则阴生,且高亢至极，故曰“亢龙有悔”“盈不可久也”。乾元四德在伦理而言，即仁、礼、义、智，乃人之本分。人能具此四德，则可秉于智慧，本诸仁，执诸礼，行诸义，守诸信，立身处世，齐家治国，光明正大，创造发明，为天地立心，为生民立命，继往开来，为个人创事业，为全人类谋福祉。