雷水解卦在易经占卜中的应用

　　雷水解卦在周易算卦中的含义是什么？雷水解卦的卦象是什么？五行属什么？雷水解卦在易经占卜中的应用又有哪些？想了解的话那就来看看下面的相关内容吧！

雷水解卦在易经占卜中的应用

　　分析雷水解卦在易经占卜中的应用

　　雷水解卦为项羽（公元前232—公元前202）困在垓下时卜得，后来士卒果然溃散。公元前202年，项羽被汉军围困于垓下，刘邦用四面楚歌致使楚军军心涣散，最终项羽大畋，队伍 溃散，仅率八百士兵突围。

　　在占卜中，雷水解卦代表着解脱，是从厄运艰难中释放的卦象。得到雷水解卦的人，通常能从危难中逃脱出来.所以这对于处于危难中的人来说是非常吉利的卦象。但是被解脱出来之后，应该谨慎行事，才不至于重堕危难之中。

　　《周易古筑考》中记载了一则与雷水解卦有关的例子。在唐代有个著名的方士叫做朱邯，董元范的母亲患有一种非常奇怪的疾病，一到夜间就会发作，于是他清朱邯为他占筮。朱邯占到了解卦，动爻为上六爻。于是朱邯对董元范说：“你到路边去找一个拿着弓箭的过路人，请他跟你回家医治你母亲的疾病。”于是董元范在路边找到了一个名叫李楚宝的人，他喜欢打猎，于是就被邀请到了董府留宿。这一夜月光明亮，李楚宝就出门去观察，发现有一只大鸟飞到了屋顶上，并用嘴啄屋顶，此时屋内就发出了痛苦的叫声。于是李楚宝拿出弓箭射向大鸟，两只箭都射中了，大鸟飞走后，屋内的叫声就停止了。等到白天，董元范和李楚宝进到房中搜索，发现有一个捣米的碓臼其上插着两支箭，并有血迹。于是他们把碓臼焚烧了，董元范母亲的病就此好了。

　　雷水解卦的上六爻有“公用射隼于高墉之上，获之，无不利”的爻辞，所以朱邯建议董元范找一个猎人来为母亲治病。

　　什么是解卦

　　解卦  解为“排难”之卦  消息:二月

　　坎下震上  大象:雷雨作  读曰：雷水解  五行:属木

　　雷水解卦卦序：物不可终难,故受之以解。解者缓也。

　　雷水解卦卦体:二阳四阴之卦，小过类，小过三之二成解,属震宫二世，错家人，综蹇，内互离，外互坎，合互既济，以九二为卦主。

　　象曰：雷雨作，解。君子以赦过宥罪。

　　雷出雨降，其势甚疾。盖雷以动之，雨以润之，万物得以萌动滋生也。雷雨之作，乃舒解复苏之象。君子观其象，体其发育，则施仁德；体其舒散，则行宽宥也。

　　雷水解卦卦德:情刚性刚，情动性险。(算命www.bmfsm.com)

　　雷水解卦卦名:解。震坎会，雷雨作，天地郁结之气消散，故名解。此卦与蹇卦同取本卦内外两象而立名。蹇是难之方兴，解是难之方散。坎虽为云为雨，但何时兴云，何时降雨，亦因时位而异。本卦坎下降，所以言雷雨。屯卦坎上行为云，所以言云雨，言草昧。易之时位关系至巨。

　　雷水解卦卦义:解者,缓也。坎险震动，动而出险，难困纾缓，故曰解。雷雨之作，是天地气化之化解也。

　　雷水解卦卦用：解,缓也。时之未至则宜缓，时之已至则宜速。必自有其能解之力，复乘其可解之时，祸患立消，艰危立息。倘若当动而不动，迟徊瞻顾,则荆棘将日丛也。

　　解有所当解者，生机之未畅，怨毒之未消，痛苦之未除，纠纷之未息，此亟宜排除而解放也。若夫礼义廉耻，国之四维，则宜张之。父子之亲，夫妇之爱，朋友之信，则宜结之。又乌可以轻言解耶？

　　雷水解卦卦辞:

　　解，利西南。无所往，其来复吉。有攸往，夙吉。

　　彖曰：解，险以动，动而免乎险，解。解利西南，往得众也。其来复吉，乃得中也。有攸往，夙吉，往有功也。天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼。解之时大矣哉。

　　雷水解卦爻辞:初六:无咎。

　　象曰：刚柔之际，义无咎也。

　　九二：田获三狐，得黄矢,贞吉。

　　象曰：九二贞吉，得中道也。

　　六三:负且乘，致寇至，贞吝。

　　象曰：负且乘，亦可丑也。自我致戎，又谁咎也？

　　九四：解而拇，朋至斯孚。

　　象曰：解而拇，未当位也。

　　六五:君子维，有解，古。有孚于小人。

　　象曰：君子有解，小人退也。

　　上六:公用射隼于高墉之上，获之，无不利。

　　象曰：公用射隼，以解悖之。

　　雷水解卦浅解:

　　解，内卦象为水，为险阻;外卦象为雷，为震动。时届仲春，电震雨降，生机旺盛，草木萌芽。乃万物突破严寒，面临甲坼，呈现进入舒解之象，故解者缓也。本卦坎下震上，动于险外,是艰险并未完全解除，故脱离险境宜速不宜缓,且须以柔顺之道，以解除艰困而图安。初六以柔处下，得九四之助仅“无咎”。九二能守持正固广得黄矢”故贞吉。六三不自置力，致遭强寇来夺取“亦可丑”。九四虽刚但不当位。六五以诚信之德感化小人才“有解”。上六能如王公射击在高原上的恶隼一举而中的能力来“解悖”，是艰难得以解除。全卦无善辞,只有九二刚柔并用“得中道”而言“贞吉”。按坎险雷动是舒解之途径。动于险中，宜乎有充分之信心与勇气，审时度势,把握契机。以敏捷之手段突破困境，除恶务尽,不可因循延误，致贻后患。惟仁者宽仁，当危难解除后，则不可自鸣得意,掉以轻心。尤须以宽恕之心态,赦过宥罪,则可以无怨无尤矣。