风火家人卦在易经占卜中的应用

　　风火家人卦在易经中有着什么样的含义？风火家人卦的卦象是什么？风火家人卦在易经中的占卜应用是什么？想了解的话那就来看看下面的相关内容吧！

风火家人卦在易经占卜中的应用

　　分析风火家人卦在易经占卜中的应用

　　风火家人卦为董永卖身葬父卜得之卦，感动仙女下凡为妻。相传董永为东汉人，其卖身葬父的行为感天动地，扶柩返乡途中，路遇七仙女愿为其妻。七仙女在一月之内织绢三百匹，为董永偿还了债务。董永占得家人卦果得家人。

　　在占卜中，风火家人卦代表着阖家安宁，是团结亲近的卦象。风火家人卦卦象利于女性，也就是如果由女性做事会得吉利。总的来说这是一个平静的卦象，不会出现太大的波折，也没有令人雀跃的喜事发生，不过在此过程中会逐渐产生对名利的奢望，所以要保持警揭，不能有无法实现的愿望，更不能因妒忌而生异心，否则就会有破财、离家的事发生。

　　《三国志》中记载了一则与风火家人卦有关的例子。三国时期，诸葛亮攻打魏国，在出屯谷口的时候，诸葛亮病逝，蜀国大将杨仪就代诸葛亮统率全军。杨仪想要代替诸葛亮辅政，于是就让人卜筮，看是否能如自己所愿，结果得到了风火家人卦。杨仪看到卦象后，没有说话，非常不高兴。

　　家人卦的卦辞中有“利女贞”的句子，即对女性来说这一卦是吉利的，所以在杨仪看来，风火家人这一卦不利于自己。风火家人卦的上卦为巽，引申到人事中，为进退不果；下卦为离，引申到人事中，为相见虚心，二爻至四爻的互卦为坎，引申到人事，是险陷卑下，三爻到五爻的互卦为离，代表的天时为霞，有变天之意。综合卦象可知，杨仪的想法充满危险，只有虚心地做事才能保得平安。

　　什么是家人卦

　　家人卦  家人为“安居”之卦  消息:五月

　　离下巽上  大象:风自火出  读曰:风火家人  五行:属木

　　风火家人卦卦序:伤于外者,必反其家，故受之以家人。

　　风火家人卦卦体：四阳二阴之卦，中孚类，中孚六三来二成家人，属巽宫二世，错解，综睽，内互坎，外互离，合互未济，以六二为卦主。

　　象曰：风自火出，家人。君子以言有物，而行有恒。

　　巽在离外，是风从火出。火出之初，因风方炽,火既炎盛，还复生风，内外互应，相得益彰,有似家人亲切互助之义。君子以宜家为本，故先正其身。正身之道,不可或易也。

　　风火家人卦卦德:情柔性柔,情人性明。

　　风火家人卦卦名：家人。尔雅:室内谓之家。杨时云:家人者，治家之道也。本卦一阴居内卦之中，是女正位于内，一阳居五在外，是男正位于外，男女正而身修家齐，所以名为家人。卦上巽下离，有薰风之象，此示风化之潜移应从家人做起。(算命www.bmfsm.com)

　　风火家人卦卦义：家人者，一家之人也。家人以各守其分为主，六二、九五各正其位，乃家人之义也。行有不得者，乃反求诸己。伤于外者，必反修诸内，亦家人之义也。

　　风火家人卦卦用:家人，有融融熙熙之象。门庭以内，聚处安居，疾病相扶，患难相守，匮乏相济，过失相规。恭俭温和，知其家之将兴也。荒侈傲惰，离心离德，知其家之必败也。

　　家人以亲亲为贵也。人类之同情必自亲亲始。父子兄弟尚视同陌路，恤邻爱乡之念何自而生？天性牿亡，人道垂灭。世界之日趋于残忍惨酷，彼唱个人主义者，其有感乎？

　　风火家人卦卦辞:家人，利女贞。

　　彖曰：家人，女正位乎内，男正位乎外。男女正，天地之大义也。家人有严君焉,父母之谓也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正，正家而天下定矣。

　　风火家人卦爻辞:

　　  初九:闲有家。悔亡。

　　  象曰：闲有家，志未变也。

　　  六二:无攸遂，在中馈。贞吉。

　　  象曰：六二之吉，顺以巽也。

　　  九三:家人嘀嘀，悔厉，吉。妇子嘻嘻，终吝。

　　  象曰：家人嘀嘀，未失也。妇子嘻嘻，失家节也。

　　  ** :富家，大吉。

　　  象曰：富家大吉，顺在位也。

　　  九五:王假有家,勿恤，吉。

　　  象曰：王假有家，交相爱也。

　　  上九:有孚，威如，终吉。

　　  象曰:威如之吉，反身之谓也。

　　风火家人卦浅解:

　　家人，内卦象为日，为明；外卦象为风,为入。离火炎于内，巽风动于外。风由火力鼓荡而出，其势炽盛,有如夫妻二人相亲相爱而成家立业。本卦六爻，初九言治家首在防止邪恶。六二，柔居正位,宜于主持中馈，守持正固，有女正位乎内之义。九三，指居家宜于避免愁怨嗷嗷嘻嘈。** ，柔居阴位,宜增富其家,则大为吉祥。九五,阳刚居正,指家庭人人必须交相亲爱和睦，有男正位乎外之象。上九，以阳刚处卦之终,示治家允宜谨严端正，心存诚信，则终获吉祥。如君王用美德感格众人，然后保有其家,所谓国之本在家,家之本在身也。持家之道,女内男外各尽其责，乃能互勉互助，宜室宜家。以伦常论,一家之中，父慈，子孝,兄友，弟恭，夫和，妇顺，乃美满之家庭。就事理而言，凡在外遭遇挫折失败，必回归故里,从事检讨，以谋补益,再图更新。孟子曰：行有不得者，皆反求诸己。伤于外者，必反修于内也。