山天大畜卦在易经占卜中的应用

时间:2016-07-26 12:09:42     编辑:noble
20

   山天大畜卦在易经算卦中有些什么作用与含义呢?山天大畜卦在易经占卜中的应用是什么?想了解的话那就来看看下面的相关内容吧!

山天大畜卦在易经占卜中的应用

山天大畜卦在易经占卜中的应用

  分析山天大畜卦在易经占卜中的应用

  山天大畜卦为尧卜得,后来果然登天子之位。相传尧父为帝喾,帝喾去世后由尧的异母兄挚继位。似挚在位9年,为政不善,引起诸侯不满,最后禅让于尧,让尧做了天子。

  在占卜中,山天大畜卦代表的是积蓄,是积蓄力量以获得更大的成就的卦象。由于山天大畜卦是从潜藏中奋起,所以有不安定之象如果是大人、君子得到此卦,已经有了一定的积蓄基础,所以还算平平。但如果是平常人得到此卦,则表明会有很多不安定的因素存在,是万事都会有烦恼的卦象。得到山天大畜卦的人,应小心行事,不勉强为之,也不能心急起争执,更不能在心意未定之时行事,否则为凶。

  《史记正义》中记载了一则与山天大畜卦有关的例子。孔子的弟子商瞿到了四十岁都还没有儿子,他的母亲很着急,这时商瞿要奉命出使齐国,母亲不准,要他在家中专心生育后代。孔子知道后就前去为商瞿算了一卦,得到了山天大畜卦,其动爻为九三爻。于是子对商瞿的母亲说:“你不要着急,你的儿子之后会有五个儿子。”果然后来商瞿得到了五个儿子。

  子贡问孔子:“你怎么知道商瞿有五个儿子的呢?”孔子说:“山天大畜卦的世爻为九二爻,是甲寅属木,应爻为六五爻,是丙子属水,水生木,即世应相生,所以有生子之象,动爻是九三爻,为甲辰,辰数为五,所以生的儿子应该是五个。”

  什么大畜卦

  大畜为“尊贤”之卦  消息:八月

  乾下艮上  大象:天在山中  读曰:天山大畜  五行:属土

  山天大畜卦卦序:有无妄然后可畜,故受之以大畜。

  山天大畜卦卦体:四阳二阴之卦,中孚类,中孚三之五成大畜,属艮宫二世,错萃,综无妄,内互兑,外互震,合互归妹,以上九为卦主。

  山天大畜卦象曰:天在山中,大畜。君子以多识前言往行,以畜其德。

  止莫若山,大莫若天,天在山中,乃所畜至大之象。君子法此象,以大其蕴畜,宜多识古圣先贤之言与行,考迹以观其用,察言以求其心,识而得之,以蓄养其德,乃大畜之道也。

  山天大畜卦卦德:情刚性刚,情止性健。

  山天大畜卦卦名:大畜。艮德为止,主笃实。乾德为健,主刚健。能止其健,则所畜既大且正也。阳为大,以阳畜阳,所以名为大畜。艮乾在先后天同位称大畜,巽乾在后天对位称小畜。就卦象论,艮是少男,以阳畜阳谓大,巽是长女,以阴畜阳谓小。李道平云:乾为天德,艮以止之为大畜。

  山天大畜卦卦义:大者阳也。乾阳上升,为艮所止,以阳畜阳,所畜之力大。畜有三义,一曰畜德,二曰畜养,三曰畜止。畜止即言止健。本卦卦义旨在大畜,多识前言往行,以畜其德,即彖传“刚健、笃实、辉光、日新其德”之所由,所以尚贤、养贤以化成天下者,亦在其中矣。

  山天大畜卦卦用:畜者养也。凡善养者,淳瀋而不泄,宁静而不扰。厚为之植,谨为之防。吐故纳新,则其所畜也大,而其为畜者久矣。

  大畜者为国尊贤,为众博施,为民储富。财聚而能散,心诚而能虚。不为一己之私,而谋天下之利。盛德若此,其圣贤豪杰之事功乎。(算命www.bmfsm.com)

  山天大畜卦卦辞:大畜,利贞。有家食,吉,利涉大川。

  彖曰:大畜,刚健笃实辉光。日新其德。刚上而尚贤。能止健,大正也。不家食吉,养贤也。利涉大川,应乎天也。

  山天大畜卦爻辞:

    初九:有厉,利巳。

     象曰:有厉利巳,不犯灾也。

     九二:舆说輹。

     象曰:舆说輹,中无尤也。

     九三:良马逐,利艰贞。日闲舆卫,利有攸往。

     象曰:利有攸往,上合志也。

     ** :童牛之牿,元吉。

     象曰:** 元吉,有喜也。

     六五:獱豕之牙,吉。

     象曰:六五之吉,有庆也。

    上九:何天之衢,亨。 、

    象曰:何天之衝,道大行也。

  山天大畜卦浅解:

  大畜,内卦象为天,为健;外卦象为山,为止。止莫若山,大莫若天。天在山中,故有大畜之象。本卦外艮内乾,是艮止乾阳而积养乾,则乾之积养须待以时日也。初九有危险,利于暂停不进,故“不犯灾”。九二不当位,如大车脱卸轮辏不能前行,但无过失。九三以阳刚之气有所往,如良***逐,强健至盛,又与上九“合志”,但三多凶,宜止以待时,贞固自守,故曰“日闲舆卫,利有攸往”。** 以“牿”止初九,喻以木牿止童牛而“有喜”。六五以“牙”止九二,喻制约阉割的猪豕尖牙而“有庆”。皆谓畜止之方法,须聚而止之才能积畜。迄至上九时机成熟,学养乃有所成,而能发而为用。刚健之气蕴于山中,有畜势待发,聚集整备,尊重贤能,敬德修业之义。大畜乃期大用,故所畜力求完美充实,而后则可无虞匮乏,故言大畜。在人的方面,则应尊重前言往行,崇尚贤能;在物的方面,应求厚植国力,储积资源,藏富于民,然后可以刚健笃实,辉光而日新其德,持之久远也。

栏目导航