天雷无妄卦在易经占卜中的应用

　　在易经算卦中什么是无妄卦？天雷无妄卦在易经中的作用是什么？天雷无妄卦有着什么样的含义？天雷无妄卦在易经占卜中的应用是什么？想了解的话那就来看看下面的相关内容吧！

天雷无妄卦在易经占卜中的应用

　　分析天雷无妄卦在易经占卜中的应用

　　天雷无妄卦为李广（？—公元前119年）卜得，后果然凡事不利。李广为西汉著名大将，镇守边境，匈奴不敢犯，战功显赫但其时运不济，一生未曾封侯，最后竟拔剑自刎。后世用“李广难封”来比喻人生失意。

　　在占卜中，天雷无妄卦代表着天灾，是天雷在上，震撼万物不得妄行的卦象。“无妄”有诚实的意思，所以只要心存诚意去做亊，就会吉利，否则就是违背天命，会有大凶之事发生。占得天雷无妄卦的人，都必须坚守正道，才能化解灾难。

　　《太平广记》中记载了一则与天雷无妄卦有关的例子。唐代有个叫葫芦生的盲人，是当时著名的占卜师。刘辟刚考中科举后，就找他算了一卦，预测他将来的官运如何。葫芦生占卜后得到了天雷无妄卦，其上九爻为动爻。于是他对刘辟说：“从今天起二十年后，你将在西南方为官，但最后会死于非命”刘辟不久就跟随韦令公到了四川任职，一路升到了御史大夫、行军司马。二十年后，韦令公病死了，刘辟想接替韦令公的职位，没有得到批准，于是他又微服去找葫芦生。葫芦生得到的依然是天雷无妄卦，动爻为上九爻。葫芦生问：“二十年前我曾给一个人算得了此卦，今天又算到了同样的卦，难道你就是当年的那个人?”刘辟连连说“是”，于是葫芦生说：“那么马上就会有灾难降临在你头上了。”刘辟不相信，回到四川后，刘辟因为对朝廷不满而起兵造**，唐宪宗派兵压制 ，刘辟被擒获，斩首于藁街街头。

　　什么是无妄卦

　　无妄卦  无妄为“厚生”之卦  消息:九月

　　震下乾上大象:天下雷行  读曰：天雷无妄  五行:属金

　　天雷无妄卦卦序：复则不妄矣，故受之以无妄。

　　天雷无妄卦卦体:四阳二阴之卦，遁类，遁上来初成无妄，属巽宫四世，错升，综大畜，内互艮，外互巽，合互渐，以初九为卦主。

　　天雷无妄卦象曰：天下雷行，物与无妄。先王以茂对时，育万物。

　　天下雷行，阳气普遍，万物各得其性命，是物物与之以无妄。先王法此以对时育物，因其所性而不为私焉。

　　天雷无妄卦卦德:情刚性刚，情健性动。

　　天雷无妄卦卦名：无妄。何揩云:妄谓虚妄，凡天下之乍起乍灭而非真实者，皆妄也。故想曰妄想，见曰妄见。无妄者诚也，主于处事不妄为也。说文：妄，乱也。无妄指勿乱。震阳初动而勿乱，诚无不正，动而健行。本卦继复卦之后，物复其本则为诚，复则不妄，故名无妄。

　　天雷无妄卦卦义：无妄者，至诚无虚妄也。人之始生,心本无妄，所谓诚者天之道也。凡事尽其在我，而于吉凶祸福皆委之自然，未尝有所期望，不假做作，所以无妄也。杂卦曰：无妄，灾也，有祸从天降之义，宜注意之。(算命www.bmfsm.com)

　　天雷无妄卦卦用：无妄者，必然也，亦偶然也。大凡一物之发生，必有其助成之因素。事有必至，势有固然。然亦有偶然之因,忽得偶然之果。傥来而无备,欲拒而未能。宇宙间事事物物遂各呈其妙也。

　　无妄者天赋之厚，而人力之勤也。得天虽厚，设若人力不施，荒芜弗治，则亦贫乏而已。黾勉以图功，变通以尽利。天人交至，而收获之富，必能如愿以偿也。

　　天雷无妄卦卦辞:无妄，元，亨，利，贞。其匪正有眚,有利有攸往。

　　彖曰：无妄，刚自外来，而为主于内。动而健，刚中而应,大亨以正，天之命也。其匪正有眚，不利有攸往，无妄之往，何之矣？天命不佑，行矣哉。

　　天雷无妄卦爻辞:

　　   初九：无妄，往吉。

　　   象曰：无妄之往，得志也。

　　   六二：不耕获，不不菑畲,则利有攸往。

　　   象曰：不耕获，未富也。

　　   六三：无妄之灾，或系之牛,行人之得，邑人之灾。

　　   象曰：行人得牛，邑人灾也。

　　   九四：可贞，无咎。

　　   象曰：可贞无咎，固有之也。

　　   九五：无妄之疾，勿药有喜。

　　   象曰：无妄之药，不可试也。

　　   上九:无亡，行有眚，无攸利。

　　   象曰：无妄之行，穷之灾也。

　　天雷无妄卦浅解：

　　无妄，内卦象为雷，为动；外卦象为天，为健。一阳初动，乾元得正。二五相应,天威下行,有刚健笃实、至诚不虚之象。本卦六爻,唯初九一爻真实无妄，乃能“得志”，以符合于天道之规律。六二柔正居中，上应九五，不妄耕，不妄苜，不敢妄为而安守臣道，故“利有攸往”。六三位不当，阴柔妄行而得“无妄之灾”。九四以刚居柔，比于九五，惟有固守才能“无咎”。九五居中得正，且与六二应，本身无妄，但因意外而染疾，幸可勿药以自愈,故“有喜”。上九刚柔相杂又处穷极之地而致灾，故曰“无妄之行，穷之灾也”。诚则明，明则无妄，是诚者天之道，而致诚者人之道也。人如能以致诚处事待人，心地光明，真实不虚，自可得道多助，获致祯祥。但意外之灾害难免,必须以稳健、自信、坚忍不移之态度，逆来顺受。纵有意外之灾，亦可化险为夷，转祸为福。盖君子以一诚而敌百伪，至诚所至，金石为开,邪终不能胜正也。