地水师卦在易经占卜中的应用

　　易经中什么是地水师卦，地水师卦有些什么含义与作用？地水师卦在易经占卜中的应用是什么？想了解的话那就来看看下面的相关内容吧！

地水师卦在易经占卜中的应用

　　详解地水师卦在易经占卜中的应用

　　相传地水师卦为周亚夫（公元前199—公元前143年）将排阵时卜得，周亚夫奉景帝之命，前往压制 七国之乱，布阵前卜得地水师卦，从而得知此行必胜。后来七国之乱不到三个月就平定了。

　　在占卜中，“地水师卦”代表着争斗，是以较少的力童去征服较多的力量。对普通的人来说，地水师这个卦象意味着身边会出现很多不如意的事，需要一一去应付、解决，又很难得到他人的支持。如果自己不能好好把握，很容易为细微的事情而争斗，最终导致失败。但如果能容忍、冷静地处理问题，多为他人谋划，远离小人，则可以有所成就。

　　《梅花易数》中记载了一例与“地水师卦”有关的占卜。占例说，有一天邵雍走在路上，突然听到一头老牛在悲哀地呜叫，听着这凄惨的声音，邵雍认为可能会有什么事情发生，于是就根据牛及其方位、声音、时间等起卦，得到了“地水师卦”，其中六三爻为动爻。邵雍下断言说：“这头老牛在二十一天内一定会被杀掉。”果然，在第二十天有人买下了牛并杀了它。地水师卦的六三爻爻辞说：“师或舆尸，凶。”即是说队伍 出征，回来的时候战车上装载着阵亡士兵的尸体，这是凶险的兆头。这一爻代表着死亡，并且是被杀而亡，这就说明老牛近期会被人屠宰。

　　师卦，什么是师卦

　　师卦  师为“有功”之卦  消息:四月

　　坎下坤上  大象:地中有水  读曰：地水师  五行:属土

　　易经师卦的卦序:讼必有众起，故受之以师。师者,众也。

　　易经师卦的卦体:一阳五阴之卦，乾类，乾五交坤二成师，属坎宫归魂，错同人，综比，内互震，外互坤，合互复，以九二为卦主。

　　象曰:地中有水，师。君子以容民畜众。

　　地乃直方而大，能覆载万物，水可浮天载地，高下无不至，万物无不润。水聚地中而为众，犹兵寓于民而为师。帅师之道，宜宽以养之，众以聚之，虽尚威严，当赦其小过，不可以用刚猛，尤须深人基层，结合人心，乃容民畜众之道也。

　　易经师卦的卦德:情柔性刚，情顺性险。

　　易经师卦的卦名：师。上坤下坎,地下之水尤多于地上之水，所以彖曰：师，众也。水藏于地，犹寓兵于农。本卦外顺内险，伏至险于大顺，藏不测于至静之中，所以为忧。好在一阳居于下卦之中，居中得正，而民从之，可以为帅，可以成师。师之取名由来如此，古代军制，以二千五百人为师，乃取义于此。卦义：师者，众也。军旅之名，聚众领军之象。居领导地位，必须具有深厚之学养、德行与大公无私之精神，以身作则率先倡导，始可团结群体，产生力量。

　　易经师卦的卦用：师者，所以讨乱除害存亡继绝也。昔者圣人兴仁义之师，不广土壤，不利玉帛。举事以为人，而人皆助之。众之所助，虽弱必强;众之所弃，虽大必亡矣。师有二义，胜残除暴，此师旅也。其责在于安人，觉世牖民，此师表也。其责在于立人，乃能安人，非有德位者’又曷足以语此。(算命www.bmfsm.com)

　　易经师卦的卦辞:师，贞。丈人吉。无咎。

　　彖曰：师，众也。贞，正也。能以众正，可以王矣。刚中而应,行险而顺，以此毒天下而民从之，吉又何咎矣。

　　易经师卦的爻辞:初六：师出以律，否臧凶。

　　象曰：师出以律，失律，凶也。

　　九二:在师中，吉，无咎，王三锡命。

　　象曰：在师中吉。承天宠也，王三锡命，怀万邦也。

　　六三：师七舆尸，凶。

　　象曰：师或舆尸，大无功也。

　　** ：师左次，无咎。

　　象曰：左次无咎,未失常也。

　　六五：田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸,贞凶。

　　象曰：长子帅师，以中行也，弟子舆尸，使不当也。

　　上六:大君有命，开国承家，小人勿用。

　　象曰：大君有命，以正功也。小人勿用，必乱邦也。

　　易经师卦详解:

　　师，内卦象为危险，为灾祸，为隐伏;外卦象为敦厚，为柔顺;为含弘。五阴一阳，有众星拱月、领导群伦之象，又具水土交融、团结凝聚之义。本卦以六爻喻兴师与统帅之道。初六，以柔居刚，为行师之始首重军纪，故曰“师出以律”。九二,阳刚居中，为主帅，大公中正,统领三军,故言“丈人吉”。六三,不当位，比偏将才弱，逞强轻敌致“凶”。** ，柔得位“师左次”，为预备队。六五，以柔用刚，为君主选将任能，指挥若定。上六，为行师用兵之终,论功行赏“开国成家”，宜“小人勿用”。凡有争讼，必然形成两两敌对状态，双方自然形成群体，群体必须有其领导，而领导者则必须先正其身，自诚其意，大公无私，赏罚严明,方能以德服人，领导群伦。群众的行为如趋向激烈就是**,**必须有正当之理由与正义之目的，方能师出有名，始可获致胜利。否则师出无名，可能弃甲丢盔，全军覆殁。孙子曰：“兵者,诡道也。”因为**本身也是一件凶险之事。