地水师卦在易经占卜中的应用
易经中何事是地水师卦~地水师卦部分什么含义和作用?地水师卦在易经占卜中的应用是啥?想了解的话那就来看下面的相关内容吧!

地水师卦在易经占卜中的应用
详解地水师卦在易经占卜中的应用
相传地水师卦为周亚夫(公元前199—公元前143年)将排阵时卜得~周亚夫奉景帝之命、前往压制 七国之乱~布阵前卜得地水师卦~从而得知此行必胜。
后来七国之乱不到三个月就平定了。
其实吧,在占卜中,“地水师卦”代表着争斗,是以较少的力童去征服较多的力量.对普通的人来说、地水师这个卦象说明身边会出现很多不如意的事 - 需要一一去应付、解决~又很难得到他人的支持。
万一自己不能好好把握,很简单为细微的事情而争斗,最终导致失败。但若是能容忍、冷静地处理问题、多为他人谋划,远离小人~则可以有所成就!
《梅花易数》中记载了一例同“地水师卦”有关的占卜。占例说~有一天邵雍走在路上,意外地听到一头老牛在悲哀地呜叫,听着这凄惨的声音,邵雍认为也许会有什么事情发生,于是就根据牛连带着方位、声音、时间等起卦,得到了“地水师卦” - 其中六三爻为动爻.
邵雍下断言说:“这头老牛在二十一天内一定会被杀掉!”果然、在第二十天有人买下了牛并杀了它。
地水师卦的六三爻爻辞说:“师或舆尸、凶。”即是说队伍 出征、回来的时候战车上装载着阵亡士兵的尸体 - 这是凶险的兆头。
这一爻代表着死亡,并且是被杀而亡,这就说明老牛近期会被人屠宰。
师卦、啥是师卦
师卦 师为“有功”之卦 消息:四月
坎下坤上 大象:地中有水 读曰:地水师 五行:属土
易经师卦的卦序:讼必有众起,故受之以师!师者,众也...
易经师卦的卦体:一阳五阴之卦 - 乾类,乾五交坤二成师 - 属坎宫归魂,错同人~综比,内互震、外互坤,合互复,以九二为卦主...
象曰:地中有水、师。君子以容民畜众!
地其实是直方而大,能覆载万物,水可浮天载地,高下无不至 - 万物无不润。水聚地中而为众,犹兵寓于民而为师。
帅师之道,宜宽以养之~众以聚之、虽尚威严,当赦其小过~不可用刚猛,尤须深人基层,结合人心、乃容民畜众之道也。
易经师卦的卦德:情柔性刚,情顺性险。
易经师卦的卦名:师.上坤下坎,地下之水尤多于地上之水,故而彖曰:师、众也。水藏于地,犹寓兵于农。本卦外顺内险 - 伏至险于大顺,藏不测于至静之中~基本而言为忧.
好在一阳居于下卦里面,居中得正 - 而民从之,可为帅、能成师!师之取名由来如此,古代军制 - 以二千五百人为师~其实是取义于此。
卦义:师者、众也。军旅之名,聚众领军之象。居领导地位~必须具有深厚之学养、德行与大公无私之精神、以身作则率先倡导,始可团结群体,产生力量...
易经师卦的卦用:师者~于是讨乱除害存亡继绝也!昔者圣人兴仁义之师,不广土壤,不利玉帛...举事以为人、而人皆助之。
众之所助 - 虽弱必强;众之所弃、虽大必亡矣。师有二义~胜残除暴,此师旅也。其责在于安人 - 觉世牖民,此师表也。
其责在于立人 - 乃能安人,非有德位者’又曷足以语此。(算命www.bmfsm.com)
易经师卦的卦辞:师,贞。丈人吉。无咎。
彖曰:师,众也。贞~正也!能以众正,可以王矣。刚中而应,行险而顺,以此毒天下而民从之,吉又何咎矣。
易经师卦的爻辞:初六:师出以律,否臧凶。
象曰:师出以律~失律 - 凶也。
九二:在师中,吉,无咎~王三锡命。
象曰:在师中吉...承天宠也、王三锡命~怀万邦也...
六三:师七舆尸,凶...
象曰:师或舆尸、大无功也。
:师左次,无咎.
象曰:左次无咎,未失常也.
六五:田有禽、利执言,无咎。长子帅师,弟子舆尸,贞凶。
象曰:长子帅师 - 以中行也 - 弟子舆尸,使不当也。
上六:大君有命,开国承家,小人勿用!
象曰:大君有命,以正功也。小人勿用、必乱邦也。
易经师卦详解:
师,内卦象为危险、为灾祸,为隐伏;外卦象为敦厚,为柔顺;为含弘。五阴一阳~有众星拱月、领导群伦之象,又具水土交融、团结凝聚之义。
本卦以六爻喻兴师和统帅之道。初六,以柔居刚,为行师之始首重军纪,故曰“师出以律”。
九二,阳刚居中、为主帅 - 大公中正,统领三军,故言“丈人吉”。六三,不当位、比偏将才弱,逞强轻敌致“凶”!
,柔得位“师左次” - 为预备队。六五,以柔用刚、为君主选将任能~指挥若定!
上六 - 为行师用兵之终,论功行赏“开国成家” - 宜“小人勿用”.
凡有争讼,必然变成两两敌对状态~双方自然形成群体,群体不能不有其领导,而领导者则必须先正其身 - 自诚其意,大公无私,赏罚严明,方能以德服人,领导群伦.
群众的行为如趋向激烈就是,必须有正当之理由跟正义之目的~方能师出有名,始可获致胜利.否则师出无名 - 大概弃甲丢盔,全军覆殁...
孙子曰:“兵者,诡道也。”因为本身也是一件凶险之事.
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