天山遁卦可以预测哪些事情?

　　天山遁卦的卦象为：天山遁 乾上艮下。天山遁卦在代表着什么含义？利用天山遁卦可以预测个人人生中的哪些事情？想了解的话那就随小编一起来看看下面的内容介绍吧！

天山遁卦可以预测哪些事情?

　　天山遁卦可以预测哪些事情?

　　天山遁卦预测天时：转阴，过时便雨。

　　天山遁卦预测见贵：见贵人难，见亦不利。

　　天山遁卦预测求官：迟缓有阻力，求成亦不利。

　　天山遁卦预测婚姻：不成，为淫妇，有人争斗。

　　天山遁卦预测六甲：生男，母有灾，或母子不全。

　　天山遁卦预测行人：被同行人侵欺，或同行人有灾，或亥戌日有信来。

　　天山遁卦预测遗失：为外姓腿残人借走，或物近山林中，有物掩盖，难寻。

　　天山遁卦预测求财：不宜进前，退步吉，求之有破财之厄。

　　天山遁卦预测捕盗：远二百里之内，东北山下茅屋中，又可能移到洞边。

　　天山遁卦预测家宅：宜迁移。

　　天山遁卦预测风水：其穴不利，主减人员，急迁为好。出行：不宜动，动则有险。

　　天山遁卦预测交易：不利，守旧为好。

　　天山遁卦预测寻人：其人已逃，难见。

　　天山遁卦预测疾病：心热，腹痛，口渴。

　　天山遁卦预测间讼：因逃移远处，争斗之亊牵连，寅午戍日见吉见，或大事化小，免罪。

　　天山遁卦在占卜中的应用

　　在占卜中，天山遁卦代表着退避，是百事不利、益于退止的卦象。得到此卦的人容易有很多烦恼，常因思虑不周而犯错，因此如果能借助长辈或亲人的智慧，就能得到助力。虽然天山遁卦有百事不利之象，但此乃先处于艰难，最后才能得到亨通的卦象。因此如果是在艰难的时候得到此卦，就意喻着艰难即将消散。如果是卜问即将终止之事，也是吉利的。

　　《南史》中记载了一则与天山遁卦有关的例子。南北朝的梁代，有位著名的隐士叫做阮孝绪，有一天精通易的张有道见到了阮孝绪，就说：“你的外表确实是隐士的高洁之象，但我不知道你的内心如何，我来给你算一卦。”于是他起卦，得(算命www.bmfsm.com)到了天山遁卦，其动爻为上九爻。于是张有道对阮孝绪说：“你果然是真正的隐士。”

　　天山遁卦的上九爻有爻辞为“肥遁，无不利”，就是退隐山林，没有什么不利的意思，这是利于隐于山林的卦象，正代表了阮孝绪是真正的隐士。

　　天山遁卦的寓意和含义是什么?

　　《易经》第三十三卦 遁卦 天山遁 乾上艮下

　　遁卦  遁为“大智”之卦  消息:六月

　　艮下乾上  大象:天下有山  读曰：天山遁  五行:属金

　　天山遁卦卦序:物不可以久居其所,故受之以遁。遁者,退也。

　　天山遁卦卦体:四阳二阴之卦，遁之类有三卦:讼、无妄、鼎，属乾宫二世，错临，综大壮，内互巽，外互乾,合互妮，以六二为卦主。

　　象曰：天下有山，遁。君子以远小人，不恶而严。

　　天喻君子，山比小人，小人侵长，若山之侵天。君子遁避,如天之远山。小人道长，君子道消之时，允宜暂时退避，以待机运。君子宜法此象；敬而远之’以韬光养晦，退避颐养。

　　天山遁卦卦德:情刚性刚,情健性止。

　　天山遁卦卦名：遁。说文:逃也。从逶从豚声兼意。豚善走，故从遁。为卦二阴浸长，阳将退避，名之曰遁。与时偕行，当遁则遁。所以彖曰：遁之时义大矣哉。卦义:遁者，退避也，藏也。阴进阳消，小人得势，君子退避，是识时务者之所为也。本卦上乾下艮，乃先后天同位之卦，然则不相合而相违。杭辛斋云：遁与大畜相对，一进一退，同为西北入无之方，大畜为世间法，而遁为出世法。乾天艮门，戌亥空亡，故曰遁人空门。卦象及卦数皆与佛经合，神哉！易之广大悉备，宇宙之内无一能外之，遁卦乃消息卦。

　　天山遁卦卦用：遁，非得巳也。事苟可为，贤俊之士皆宜兴起。迨夫豺狼当道，宵小盈庭，大局日非，虽智者亦不能独治矣，惟有退避以远害耳。

　　遁者，高飞远引，不受拘执之谓也。人生在世，如陷缧绁，如人樊笼。愚者则溷迹溺志于其间，智者则游神息心于其外，不为势所迫，不为利所羁，脩然若忘，斯可谓善遁矣。

　　天山遁卦浅解:遁，内卦象为山，为上,为慎;外卦象为天,为健,为远。天虽离旷穹窿，浩瀚长空，但山势巍峨峻拔,亦有漫凌之势。本卦为阴长阳消之卦，二阴通阳其势旺盛，所幸五位应二，尚可维持局面，故遁“亨”。初六退避不及，落在末尾不宜所往。六二执用黄牛之革曰“固志"，均以其有应而不进。九三与二柔相临,心怀系念,故“畜臣妾吉"。九四虽应初六，而二者均不当位能“好遁”。惟九五应六二，正好及时退避，故嘉通以正志。上九无应能"肥遁”。可见六爻之中，有止有退，有合有离，在阴长阳消之时仍有调和的一面。遁乃以阴消阳，以下犯上，有子弑其父，臣弑其君，小人道长，君子道消之象。遁者退也,有逃避归隐之势。盖阴阳气化之演变，消息互运，此消则彼息，此息则彼消，是乃天道循环，自然趋向。故有德有为之士,如当情势恶劣，力难回天之际，当审时度势,退避田园，韬光养晦，避其锋芒，退而自保，待机再举，而不宜作无义意之抗争或妥协，须以俭德避难,以待乾坤之再造耳。