晋卦卦象特征

时间:2016-06-27 17:24:57     编辑:Ky02
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  易经六十四卦象之中的“晋卦”属什么卦象?其卦象特征的自然卦象、社会卦象又是怎样?有关晋卦卦象分析命又是如何呢,下面不妨来看看相关内容吧!

晋卦卦象特征

晋卦卦象特征

  

  第35卦 晋卦

  火地晋(晋卦)求进发展

  中上卦

  象曰:锄地锄去苗里草,谁想财帛将人找,一锄锄出银子来,这个运气也算好。这个卦是异卦(下坤上离)相叠。离为日,为光明;坤为地。太阳高悬,普照大地,大地卑顺,万物生长,光明磊落,柔进上行,喻事业蒸蒸日上。

  卦象特征

  卦名:晋

  全名:火地晋

  卦符:离上坤下

  卦色:上红下黄

  自然卦象:地上有火,太阳刚刚从地平线上升起来。但升的过程中不为人注意,一步步起来。也指火向上烧尽后只剩灰烬。

  社会卦象:晋卦是摆脱土地向上的追求,是火的精灵。所以晋卦之人有精神上的追求。

  晋卦之人最适合求学,能够因为学问而成就事业。适合晚上做事。

  晋卦之人家族、祖上过去有祖业。

  在仕途上为虚职,无实权,就是在正职的位置上也是暂时的过渡期。

  婚恋上会突然遇到一个人,会有一种意料不到的机会认识婚恋对象。爱情有如烈火,宜早婚不宜晚婚。也指秦晋之好,指晋卦之人一生总在经历婚恋问题,指婚恋、交易。(算命www.bmfsm.com)

  晋在地理上指山西,山西古代婚恋风俗很多,家族内部的婚恋关系混乱。

  其他卦的人在大小运中遇到晋卦,升学、升官都没有问题。

  晋卦之人经济状况悬殊,有钱之人多为暴发。

  古时,晋卦财富爆发的特征,多与zhengzhi 结合。如司马懿与曹操,晋商与慈禧太后。可参考晋朝与晋商的历史。

  晋卦又指晋文化。

  晋卦卦象析命运

  晋(卦三十五)——敲响jingong 敌人的战鼓

  【原文】

  (坤下离上)晋①:康侯用锡马蕃庶②,昼日三接③。

  初六:晋如摧如④,贞吉。罔孚裕⑤,无咎。

  六二:晋如愁如(6),贞吉。受兹介福(7),于其王母(8)。

  六三:众允(9),悔亡。

  九四:晋如鼫鼠(10),贞厉。

  六五:悔亡,失得勿恤(11)。往,吉。无不利。

  上九:晋其角(12),维用伐邑(13)。厉,吉,无咎,贞吝。

  【注释】

  ①晋是本卦的标题。晋的意思是前进,指作战中的jingong 。全卦的内容主要讲**。“晋”字既与内容有关,又是卦中多见词,所以用作标题。②康侯:指周武王的弟弟康叔封。锡:用作“赐”,意思是赐予。蕃庶:繁育,繁殖。③昼日:终日,一整天。三接:指多次交配。④摧:摧毁,打垮。⑤罔:无。孚:抓,抢夺。裕:这里指财物。(6)愁:用作“遒”,意思是迫使投降。(7)兹:此。介:大。(8)王母:祖母。(9)允:用作“郓”,意思是进,这里指jingong 。(10)鼫(shi)鼠:这里用来形容胆小如鼠。(11)失得:失败,失利。恤:担忧,气馁。(12)其:则。角:较量。(13)维:考虑。①晋是本卦的标题。晋的意思是前进,指作战中的jingong 。全卦的内容主要讲**。“晋”字既与内容有关,又是卦中多见词,所以用作标题。②康侯:指周武王的弟弟康叔封。锡:用作“赐”,意思是赐予。蕃庶:繁育,繁殖。③昼日:终日,一整天。三接:指多次交配。④摧:摧毁,打垮。⑤罔:无。孚:抓,抢夺。裕:这里指财物。(6)愁:用作“遒”,意思是迫使投降。(7)兹:此。介:大。(8)王母:祖母。(9)允:用作“郓”,意思是进,这里指jingong 。(10)鼫(shi)鼠:这里用来形容胆小如鼠。(11)失得:失败,失利。恤:担忧,气馁。(12)其:则。角:较量。(13)维:考虑。

  【译文】

  晋卦:康侯用周成王赐予他的良种马来繁殖马匹,一天配种多次。

  初六:jingong 打垮敌人、占得吉兆。没有抢夺财物,没有灾祸。

  六二:jingong 迫降敌人,占得吉兆。获得这样的福祐,是受了祖母的庇护。

  六三:万众jingong ,没有悔恨。

  九四:jingong 时胆小如鼠,占得凶兆。

  六五:没有悔恨,即使战败也不气馁。前进,吉利。没有什么不利。

  上九:jingong 敌人必须较量力量,可以考虑攻打敌方城邑。凶险,吉利,没有灾祸,占得险兆。

  【读解】

  一而再,再而三地写**,除了证明这一“王者之事”的重要外,也说明远古**的频繁,几乎就像家常便饭,只要,心血来潮,就可以大动干戈,不顾百姓奴隶的死活,不管对生产生活造成的劫难。

  **的动因和目的,在那时不外乎攻城掠地,抢劫财物,抓获俘虏作奴隶和献祭的牺牲品,或者是压制 统治集团内部的异己势力。这种带有原始baoli 色彩的**,很难说有什么正义和非正义之分,全是“肉食者谋之”的事情,给平民百姓带来的结果除了灾难之外,没有任何好处。

  可是,后来的所谓“史家”总要为某某君王讨伐某人的**找出种种赞美的理由,竭力夸大某些并非真实的因素。“成者为王,败者为寇”,几乎成了 传统史家的心理定势。这个逻辑的实质,便是对强权、baoli 和** 的顶礼膜拜,为**贩子带上胜利的花冠。

  今天来思考**,应当完完全全跳出这种巢臼,站在平民百姓的立场上,从社会经济稳定繁荣的全方位角度来提出问题,才符合人类社会发展的大趋势。

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