大壮卦卦象特征

时间:2016-06-27 17:23:07     编辑:Ky02
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  易经六十四卦象之中的“大壮卦”属什么卦象?其卦象特征的自然卦象、社会卦象又是怎样?有关大壮卦卦象分析命又是如何呢,下面不妨来看看相关内容吧!

大壮卦卦象特征

大壮卦卦象特征

  

  第34卦 大壮卦

  雷天大壮(大壮卦)壮勿妄动

  中上卦

  象曰:卦占工师得大木,眼前该着走上路,时来运转多顺当,有事自管放心宽。这个卦是异卦(下大壮上震)相叠。震为雷;大壮为天。大壮刚震动。天鸣雷,云雷滚,声势宏大,阳气盛壮,万物生长。刚壮有力故曰壮。大而且壮,故名大壮。四阳壮盛,积极而有所作为,上正下正,标正影直。

  

  卦象特征

  卦名:大壮

  全名:雷天大壮

  卦符:乾下震上

  卦色:下灰上黑

  大壮,有壮大、强壮、壮年、健壮之意。

  自然卦象:“天”上的“雷”。也是云层之上的雷声,云层之后的雷声。这种雷的声音比较特殊,是由三四个波段组成的滚滚雷声。而且只闻雷声不见闪电。视野所及的范围内,看不出天空的变化,但是“天外”的震动已隆隆而起。是发起于云层之上,天空之后的雷声震动。

  社会卦象:大壮之人多有才艺多有名声,易于成名。

  婚恋问题上,呈两种状态。一种状态是不论男女,都有三、四个或三四次婚恋伙伴且同时交往,易于且宜于与西方人联姻。另一种状态则根本就无意于婚恋。

  在发展事业上适合同一时间多领域、多区域分布式展开。大壮卦也是事业卦。易于与海外交流与合作。适合从事西方文化,与西方人打交道。一般情况在仕途上无大长进,但在文化领域里颇多才艺。其人在声望上,大显名声而不显形迹。建立名声直接导致成就事业。要善于制造声名鹊起的局面,“让雷声震动传播起来”。

  身体强健之时多事业未兴。事业兴起之时,健康上常有无妄之疾且可不药而愈。健康上最忌血压上升,而致使事业发展产生大障碍。健康好则学业不佳,还容易产生颈椎腰椎的疾病。(算命www.bmfsm.com)

  宗教文化上,不宜拜观音访道观。大壮和无妄卦可以去教堂,命运中有十字架文化,适宜亲近jīdū 教文化与信众。大壮之人不论是否喜欢十字架文化,都可亲近之。

  休闲上,不宜信马由缰,四处游荡。

  家族祭祀上,不宜祭祖。

  仕途上,不能“苛求”仕途升迁,干好本职即可有所进展,苦苦钻营有害无益。

  学业上,自己读书努力即可,不必煞费苦心投门寻宗。

  常于抉择态势时,有处于十字路口的心态。似乎有多种选择,似乎又无从选择。似乎路路可通,又似乎路路不可行。遇通之时,四路皆通,不通之时,路路不通。

  性情上,大壮之人内心深处,有压迫感,有负担感,有负罪感。

  大壮卦卦象析命运

  大壮(卦三十四)——驯养牲畜写真

  【原文】

  (乾下震上)大壮①:利贞。

  初九:壮于趾②。征,凶。有孚。

  九二:贞吉。

  九三:小人用壮(3),君子用罔(4)。贞厉。羝羊触藩(5),羸其角(6)。

  九四:贞吉,悔亡。藩决不羸(7),壮于大舆之輹(8)。

  六五:丧羊于易(9)。无悔。

  上六:羝羊触藩,不能退,不能遂(10)。无攸利,艰则吉。

  【注释】

  ①大壮是本卦的标题。壮的意思是强健,伤。全卦的内容主要与畜牧有关。标题的“壮”字是卦中多见词。②壮:用作“戕”,意思是伤。③壮:强壮,力大。④罔:古“网”字,用来捕兽的工具。⑤羝(dT)羊:公羊。藩;篱笆。(6)羸(lei):用作“累”,意思是用绳子捆住。(7)决:破。(8)輹:用作“辐”,这里指车轮。(9)易:用作“场”,指放牧的牧场。(10)遂:进。①大壮是本卦的标题。壮的意思是强健,伤。全卦的内容主要与畜牧有关。标题的“壮”字是卦中多见词。②壮:用作“戕”,意思是伤。③壮:强壮,力大。④罔:古“网”字,用来捕兽的工具。⑤羝(dT)羊:公羊。藩;篱笆。(6)羸(lei):用作“累”,意思是用绳子捆住。(7)决:破。(8)輹:用作“辐”,这里指车轮。(9)易:用作“场”,指放牧的牧场。(10)遂:进。

  【译文】

  大壮卦:吉利的占问。

  初九:脚趾受了伤。出行,凶险。有所收获。

  九二:占得吉兆。

  九三:奴隶狩猎凭力大,贵族狩猎用猎网。占得险兆。公羊用头角撞篱笆,却被篱笆卡住了。

  九四:占得吉兆,没有悔恨。公羊撞破篱笆,摆脱了羁绊,又撞在大车轮子上受了伤。

  六五:羊在牧场上逃掉了。没有悔恨。

  上六:公羊用头角撞篱笆,角被卡住,退不了,进不了。没有什么好处,占问旱情则得吉兆。

   【读解】

  《周易》一再讲到狩猎驯养的情景,可见这在当时的社会经济中仍占有相当重要的地位。倘若这是社会生活的真实反映的话,那就表明周代尚处在由狩猎社会向农业社会过渡的阶段。狩猎所获,或用作食物,或用来驯养(吃不完时养起来供以后食用)。这两种情况,《周易》都说到了。另一方面,从所记农业生产的情形看,显然还比较原始,而且经常发生抢夺粮食的baoli 事件。这说明农业生产还未成为人们生活的主要来源,还得靠狩猎和畜牧作为重要的补充。

  周人的发祥地在今天的陕西一带。今昔对比,沧海桑田的巨变给人的感慨不知是忧是喜。今日的陕西,恐怕找不到一个地方可以狩猎,找不到一处有茂密的原始森林,找不到一处可以开垦的处女地……今日的陕西,给人最突出的印象是黄土地、浑浊的黄河、信天游、窑洞和古铜色的黄皮肤。俱往矣,昔日肥沃繁茂的草原,今朝已变为现代化的钢筋水泥丛林和网络。

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