讼卦爻辞如何占断吉凶？

在易经算卦中天水讼卦有些什么东西寓意？根据天水讼卦爻辞怎么办占断人生中的吉凶运势呢?!想了解的话那就来看下面的相关内容吧！

讼卦爻辞怎样做占断吉凶?

周易讼卦爻辞怎么样占断吉凶？

周易讼卦爻辞初六:不永所事，小有言,终吉。 

“不永所事”指亊情没有坚持下来，屮途有停辍。“小有言”指小的呵责。屮途退缩而受到小呵斥，但最终成功！

周易讼卦爻辞九二：不克讼、归而逋,其邑人三百户无眚。平！

“不克讼”为畋诉、“逋”为逃亡。此为古代故事：一大夫封邑三百户,他邑人 - 于是邑人上诉到君王彼处、大夫败诉,被夺邑 - 将治罪。

于是大夫归而逃~邑人遂免受其灾虐主病不死,讼有理，婚成，求财遂，谋事吉。

周易讼卦爻辞六三:食旧德,贞厉，终吉，或从王事 - 无成.吉。

“食”应为“蚀”,“食旧德”就是吃老本，不思进取、如此危难必至，危难至则应督保 - 故终吉„从王事务必要克忠克勤、始终如一~否则无所成...

主婚不成，失物在~求财利，行人未至.

周易讼卦爻辞九四:不克讼；复即命,渝~安贞吉！吉。

意思是为从，复为反，《说文》:“渝,变污也。”这句话是说不胜诉，归而从上之令~占问安否，渭之“安贞”。

讼他有惠 - 求财不得，病未安 - 诸事不利。

周易讼卦爻辞九五：讼，元吉.大吉. 

是指讼事大吉.主讼有理，婚必成，病安 - 百事皆吉。

周易讼卦爻辞上九:或锡之般带，终朝三虎之.凶。

王之賜为“锡” - “般带”即男子腰带、“虎”音“拖”，为夺走之意，这里是说王命变化无常，賜给腰带,过了不久可是又将其夺回...

主讼宜和，婚必成 - 凡事吉！

天水讼卦在占卜中的应用

天水讼卦为汉高祖斩丁公疑惑时卜得,后果遭戮...丁公为项羽手下大将 - 另一方面曾背着项羽放了刘邦 - 刘邦得天下之后，赦免了同是项羽手下的季布、并封他为郎中！

丁公也向刘邦求官~但刘邦不过认为他不忠、倒是将其斩首示众。（算命www.bmfsm.com）

在占卜中，“天水讼”卦代表着争论 - 是人的行为同天运不能一致，有鉴于此所经历的亊大多会出现错误，然后急躁、易与人有争讼之事发生！

于是天水讼的关键在人心，人在焦躁里面~好办一时激动而做出不可挽回的事情来。从而做审得深思熟虑，多听长辈跟熟人的意见！

如果只凭自己的意志 - 则要谨守常规、比心静下来，不去过多考虑，方能没有灾祸...

《高岛易断》中记载了一则和“天水讼”卦有关的例子！高岛的一个朋友告诉高岛 - 他在某局工作，虽然工作勤勉，但却不受长官的赏识，其他的同亊都升级了~只有当他屈居人下。

他想换一个部门，不知道运气怎么...高岛为其占卜,得到天水讼、动爻为六三爻。于是高岛告诉友人:“你没有必要换部门,只要坚守本分~等时机成熟 - 必然有吉样的事、但如果换部门，即使辛勤工作、最终也难以有所成就”

天水讼主争讼~这是高岛的朋友同长官不合的原因~而当下高岛的朋友已生了分别心、跟卦意相符.六三爻的爻辞显示为:“食旧徳，贞厉、终吉.

或从王事，无成。”这就是说~要是坚持做此刻的工作，尽管如此现在会很艰难，但最终却会是吉利的...

但若是转做其他的工作，就不会成功...因此高岛才示意朋友不要换部门。

天水讼卦的寓意是什么？

讼卦  讼为“谋始”之卦  消息:三月

坎下乾上  大象:天水违行  读曰:天水讼  五行:属金

易经讼卦的卦序:饮食必有讼 - 故受之以讼也...

易经讼卦的卦体:四阳二阴之卦、遁类,遁三降二成讼，属离宫游魂,错明夷，综需 - 内互离，外互巽、合互家人,以九二为卦主。

象曰:天与水违行，讼 - 君子以作事谋始。

你猜怎么着?!天道西转，水流东注,是天同水两相背离~是违行也。人情彼此相乖戾，致有争讼焉。故凡所作事~必先谋虑其始，早作规划，分别责任、如慎交结,明契券，绝讼端于事之始，则讼无由生矣。

易经讼卦的卦德:情刚性刚,情健性险.

易经讼卦的卦名:讼。是上乾下坎 - 乃有所需而不得、遂起争讼之义。说文:讼 - 争也。礼运曰:饮食男女,人之大欲存焉 - 有欲则争，需而不得则讼。

讼,从言从公，争言于公，上刚下险~圣人之垂诫深矣...

易经讼卦的卦义:讼者~争辩也 - 言之于公众也。饮食男女,皆人之所欲 - 也人之所需，需而不可得、若不公平 - 则争讼起焉.

易经讼卦的卦用:讼,急也，凡事有所争 - 皆为物故~物为之梗 - 与气遂伤~是故争夺生而辞让亡，如知礼让,则争端息矣。

讼之成也，由于始谋之不臧，凡事有始~有中，有终。始而优柔，终必失败,挽回之道~其在中乎.

易经讼卦详解:讼，内卦象为险难，为灾、为狱;外卦象为刚强，为进取。阳刚之气向外奔放,水性险恶而向下流动,有两相背离而互相排斥之象。

作人处世，以“忠恕”“宽仁”为宜.凡有争讼皆为不祥之事、本卦六爻所示,均以“不讼”而得“吉”，“成讼”则“凶”。

故初六,以阴居讼之初、有退而不争之象,故曰“不永所事”而终吉。九二,无应、如起争讼,宜于及早避免,以“不克讼”而无咎。

六三，不当位，宜安享旧日德业，守持正固 - 以防危险,故曰“从上吉也”。九四~不当位~以“不克讼”得吉。

九五,当位居中、能断案而得元吉。惟上九以阳居阴言争讼,纵然获得胜利广亦不足敬也”...凡事一方面险恶,双方相持不下,则必然有所争讼.

有了争讼，难免不生冲突伤害和凶险，纵然某方面得到暂时的胜利，然亦预伏危机，后患无穷。是故有谓“以德报怨”，息事宁人.

对人对事,在开始之时~宜乎小心谨慎、明辨敌友~杜渐防微~容忍自励、则一切自可化险为夷,终于心安理得,坦然无所顾忌矣。