讼卦爻辞如何占断吉凶？

　　在易经算卦中天水讼卦有些什么寓意？根据天水讼卦爻辞如何占断人生中的吉凶运势呢？想了解的话那就来看看下面的相关内容吧！

讼卦爻辞如何占断吉凶？

　　周易讼卦爻辞如何占断吉凶？

　　周易讼卦爻辞初六：不永所事，小有言，终吉。 

　　“不永所事”指亊情没有坚持下来，屮途有停辍。“小有言”指小的呵责。屮途退缩而受到小呵斥，但最终成功。

　　周易讼卦爻辞九二：不克讼，归而逋，其邑人三百户无眚。平。

　　“不克讼”为畋诉，“逋”为逃亡。此为古代故事：一大夫封邑三百户，他***邑人，于是邑人上诉到君王那里，大夫败诉，被夺邑，将治罪。于是大夫归而逃，邑人遂免受其灾虐主病不死，讼有理，婚成，求财遂，谋事吉。

　　周易讼卦爻辞六三：食旧德，贞厉，终吉，或从王事，无成。吉。

　　“食”应为“蚀”，“食旧德”就是吃老本，不思进取，如此危难必至，危难至则应督保，故终吉„从王事必须克忠克勤、始终如一，否则无所成。主婚不成，失物在，求财利，行人未至。

　　周易讼卦爻辞九四：不克讼；复即命，渝，安贞吉。吉。

　　即为从，复为反，《说文》：“渝，变污也。”这句话是说不胜诉，归而从上之令，占问安否，渭之“安贞”。讼他有惠，求财不得，病未安，诸事不利。

　　周易讼卦爻辞九五：讼，元吉。大吉。 

　　是指讼事大吉。主讼有理，婚必成，病安，百事皆吉。

　　周易讼卦爻辞上九：或锡之般带，终朝三虎之。凶。

　　王之賜为“锡”，“般带”即男子腰带，“虎”音“拖”，为夺走之意，这里是说王命变化无常，賜给腰带，过了不久却又将其夺回。主讼宜和，婚必成，凡事吉。

　　天水讼卦在占卜中的应用

　　天水讼卦为汉高祖斩丁公疑惑时卜得，后果遭戮。丁公为项羽手下大将，却曾背着项羽放了刘邦，刘邦得天下之后，赦免了同是项羽手下的季布，并封他为郎中。丁公也向刘邦求官，但刘邦却认为他不忠，反而将其斩首示众。(算命www.bmfsm.com)

　　在占卜中，“天水讼”卦代表着争论，是人的行为与天运不能一致，所以所经历的亊大多会出现错误，进而急躁，易与人有争讼之事发生。所以天水讼的关键在人心，人在焦躁之中，容易一时激动而做出不可挽回的事情来。因此做审应该深思熟虑，多听长辈和熟人的意见。如果只凭自己的意志，则要谨守常规，比心静下来，不去过多考虑，方能没有灾祸。

　　《高岛易断》中记载了一则与“天水讼”卦有关的例子。高岛的一个朋友告诉高岛，他在某局工作，虽然工作勤勉，但却不受长官的赏识，其他的同亊都升级了，只有他屈居人下。他想换一个部门，不知道运气如何。高岛为其占卜，得到天水讼，动爻为六三爻。于是高岛告诉友人：“你没有必要换部门，只要坚守本分，等时机成熟，必然有吉样的事、但如果换部门，即使辛勤工作，最终也难以有所成就”

　　天水讼主争讼，这是高岛的朋友与长官不合的原因，而此时高岛的朋友已生了分别心，与卦意相符。六三爻的爻辞显示为：“食旧徳，贞厉，终吉。或从王事，无成。”这就是说，如果坚持做现在的工作，虽然目前会很艰难，但最终却会是吉利的。但如果转做其他的工作，就不会成功。因此高岛才示意朋友不要换部门。

　　天水讼卦的寓意是什么?

　　讼卦  讼为“谋始”之卦  消息:三月

　　坎下乾上  大象:天水违行  读曰：天水讼  五行:属金

　　易经讼卦的卦序:饮食必有讼，故受之以讼也。

　　易经讼卦的卦体:四阳二阴之卦，遁类,遁三降二成讼，属离宫游魂,错明夷，综需，内互离，外互巽，合互家人，以九二为卦主。

　　象曰：天与水违行，讼，君子以作事谋始。

　　天道西转，水流东注，是天与水两相背离，乃违行也。人情彼此相乖戾，致有争讼焉。故凡所作事，必先谋虑其始，早作规划，分别责任，如慎交结,明契券，绝讼端于事之始，则讼无由生矣。

　　易经讼卦的卦德:情刚性刚，情健性险。

　　易经讼卦的卦名:讼。是上乾下坎，乃有所需而不得，遂起争讼之义。说文:讼，争也。礼运曰:饮食男女,人之大欲存焉，有欲则争，需而不得则讼。讼,从言从公，争言于公，上刚下险，圣人之垂诫深矣。

　　易经讼卦的卦义:讼者，争辩也，言之于公众也。饮食男女，皆人之所欲，亦人之所需，需而不可得，若不公平，则争讼起焉。

　　易经讼卦的卦用:讼，急也，凡事有所争，皆为物故，物为之梗，和气遂伤，是故争夺生而辞让亡，如知礼让,则争端息矣。

　　讼之成也，由于始谋之不臧，凡事有始，有中，有终。始而优柔，终必失败,挽回之道，其在中乎。

　　易经讼卦详解:讼，内卦象为险难，为灾，为狱;外卦象为刚强，为进取。阳刚之气向外奔放,水性险恶而向下流动，有两相背离而互相排斥之象。作人处世，以“忠恕”“宽仁”为宜。凡有争讼皆为不祥之事，本卦六爻所示，均以“不讼”而得“吉”，“成讼”则“凶”。故初六，以阴居讼之初，有退而不争之象,故曰“不永所事”而终吉。九二，无应，如起争讼,宜于及早避免，以“不克讼”而无咎。六三，不当位，宜安享旧日德业，守持正固，以防危险,故曰“从上吉也”。九四，不当位，以“不克讼”得吉。九五，当位居中，能断案而得元吉。惟上九以阳居阴言争讼,纵然获得胜利广亦不足敬也”。凡事一方面险恶,双方相持不下，则必然有所争讼。有了争讼，难免不生冲突伤害与凶险，纵然某方面得到暂时的胜利，然亦预伏危机，后患无穷。是故有谓“以德报怨”，息事宁人。对人对事,在开始之时，宜乎小心谨慎，明辨敌友，杜渐防微，容忍自励，则一切自可化险为夷,终于心安理得,坦然无所顾忌矣。