履卦卦象特征

　　易经六十四卦象之中的“履卦”属什么卦象？其卦象特征的自然卦象、社会卦象又是怎样？有关履卦卦象分析命又是如何呢，下面不妨来看看相关内容吧！

履卦卦象特征

　　第10卦 履卦

　　天泽履（履卦）脚踏实地

　　中上卦

　　象曰：凤凰落在西岐山，长鸣几声出圣贤，天降文王开基业，富贵荣华八百年。这个卦是异卦（下兑上履）相叠，履为天；兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文：“履（踩）虎尾、不咥（咬）人。”结果吉利。君上民下，各得其位。兑柔遇履刚，所履危。履意为实践，卦义是脚踏实地的向前进取的意思。

　　卦象特征

　　卦名：履

　　全名：天泽履

　　卦符：乾上兑下

　　卦色：上灰下蓝

　　自然卦象:天下面的水，局部理解就是天上降水但还没有落到大地。云行雨走。

　　社会卦象：在字形上，履卦中＂履＂字含有一个尸体的“尸”字，所以履卦之处有尸体。履又指鞋子，寓意脚步，指四处行走。履卦中＂履＂字中还含有“复”字，寓意复卦。

　　身体上，履卦之人身体不好，经常打针、吃药。容易患慢性病，糖尿病、肝病。脚部、腿部易受伤，不影响行走，不会瘸拐。

　　在行为特征上，该卦之人易呈不稳定状态，呈四处游走状态，人也很活跃，所到之处，处处活跃。

　　在自然灾害上，履卦时期和履卦之年有地震，地震方位游移不定，时东时西、时南时北，似无规律。

　　在家族上子嗣上，遇到履卦，指时间或者男女方大小运运行到履卦，怀孕易出问题，因为履中含“尸”。

　　在仕途发展上，履卦之人有官运，通过夬卦表现出来，也就是适合通过从事文字相关的文案工作来达成仕途发展。

　　财运尚可，无金钱之忧。(算命www.bmfsm.com)

　　为人处事上，履卦通礼，此卦之人注重礼节、礼仪，仰视君子，鄙视小人。与人交往，极重对象。君子小人，泾渭分明。但自身信义方面有所欠缺。

　　图腾上，是四象中的玄武。有龟相，怕北方。

　　履卦卦象析命运

　　履（卦十）——君子坦荡荡

　　【原文】

　　（兑下乾上）[履]（1）：履虎尾，不咥（2）人。亨。

　　初九：素履（3），往，无咎。

　　九二：履道坦坦（4），幽人（5）贞吉。

　　六三：眇（6）能视，跛能履。履虎尾，咥人，凶。武人为于大君（7）。

　　九四：履虎尾，愬愬（8）。终吉。

　　九五：夬履（9），贞厉。

　　上九：视履（10），考祥其旋（11）。元吉。（兑下乾上）[履]（1）：履虎尾，不咥（2）人。亨。

　　初九：素履（3），往，无咎。

　　九二：履道坦坦（4），幽人（5）贞吉。

　　六三：眇（6）能视，跛能履。履虎尾，咥人，凶。武人为于大君（7）。

　　九四：履虎尾，愬愬（8）。终吉。

　　九五：夬履（9），贞厉。

　　上九：视履（10），考祥其旋（11）。元吉。

　　【注释】

　　（1）本卦标题是履。原经文卦象后无“履”字。履的意思是踩踏，引伸为行为和行为准则。由于“履”字在本卦中出现次数多，所以用它作为标题。全卦内容主要讲人的行为修养。（2）“咥（die）：咬。（3）素：洁白，引伸为纯洁。素履；行为清正纯洁。（4）履道：这里指人的行为修养。坦坦：宽广坦荡。（5）幽人：被监禁的人。（6）眇（miao）：一只眼睛小。（7）大君：国君。（8）愬愬（su）：恐惧的样子。（9）夬（guai）：”快“的本字，意思是快速。夬履：意思是行为养撞急躁。（10）视：察看，审视。视履：意思是行为审慎。（11）考祥：全面仔细地考虑。旋：反复。(1)本卦标题是履。原经文卦象后无“履”字。履的意思是踩踏，引伸为行为和行为准则。由于“履”字在本卦中出现次数多，所以用它作为标题。全卦内容主要讲人的行为修养。(2)”咥（die）：咬。(3)素：洁白，引伸为纯洁。素履；行为清正纯洁。(4)履道：这里指人的行为修养。坦坦：宽广坦荡。(5)幽人：被监禁的人。(6)眇（miao）：一只眼睛小。(7)大君：国君。(8)愬愬（su）：恐惧的样子。(9)夬（guai）：“快”的本字，意思是快速。夬履：意思是行为养撞急躁。(10)视：察看，审视。视履：意思是行为审慎。(11)考祥：全面仔细地考虑。旋：反复。

　　【译文】

　　（履卦）：踩到老虎尾巴，老虎不咬人。吉利亨通。

　　初九：行为清正纯洁，如此下去，没有灾祸。

　　九二：为人处世胸怀坦荡，即使无故蒙冤也会有吉祥的征兆。

　　六三：眼睛不好却能看，跛了脚却能走路。踩到老虎尾巴，老虎咬人，征兆凶险。军人掌握政权成为国君，也是凶兆。

　　九四：踩到老虎尾巴，让人害怕，但结果还是吉利。

　　九五：行为莽撞急躁，占问得到不利之兆。

　　上九：行为小心谨慎，反复仔细考虑，大吉大利。

　　【读解】

　　这一卦以梦中所见踩到老虎尾巴的景象，来占问平时所作所为的吉凶兆头，探问神的意旨，这就是所谓“梦占”。古人信仰崇拜 ，认为梦中所见所思，与日常的言谈举止有着某种必然的、神秘的内在联系，是神的意志的显现。梦占便成了占筮的重要内容之一。

　　今天我们对梦的了解远比古人深入得多，虽然还没有达到了若指掌的地步，但已拨开了蒙在梦境之上的不少迷雾、不过，透过神秘之雾，我们发现古人关注的焦点集中在如何做人、如何使自己的行为合符仪轨之上。常言道，日有所思，夜有所梦。由梦联系到行为规范，可见古人对为人处世的重视。

　　我们不难发现，作者认为一个有教养的人应当行为清正纯洁，胸怀坦荡，光明磊落，同时又沉着冷静，机敏细致，才可能有所作为。这个标准大概就是君子与小人、王者与野心家的分界线所在吧。由此可以想到，重视人伦道德纲常的儒家，何以要把《易》当作经典，也可以明白孔子所说的“君子坦荡荡”、“君子不忧不惧”所包含的内容了。